高二语文选修古代诗歌散文欣赏”第五单元《祭十二郎文》公开课(31张ppt)课件.ppt

古文观止古文观止评论此文说：评论此文说：“情之至情之至者，自然流为至文读此等文，须想其者，自然流为至文读此等文，须想其一面哭，一面写，一面哭，一面写，字字是血，字字是泪字字是血，字字是泪读读出师表出师表不下泪者，其人必不不下泪者，其人必不忠；读忠；读陈情表陈情表不下泪者，其人必不不下泪者，其人必不孝；读孝；读祭十二郎文祭十二郎文不下泪不下泪者，其人者，其人必必不友不友苏轼苏轼千百年来为人们传诵不绝千百年来为人们传诵不绝，是，是“祭祭文中文中的千的千古绝古绝调调”（明代（明代茅坤）茅坤）n祭文祭文也称也称“悼词悼词”，通常是祭奠，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的也有用以祭神祭物的n祭文一般先简介死者逝世情况（职务、祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质的精神品质。

作者与背景作者与背景v韩愈（韩愈（768824），字退之，河南河阳（今孟县），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年称韩吏部自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士元和十二年（）中进士元和十二年（817）迁刑部侍郎迁刑部侍郎因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史穆宗时，官至因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史穆宗时，官至吏部侍郎韩愈一生，在政治、文学方面都有所建吏部侍郎韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文，树，而主要成就是文学他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争提倡古文，进行长期的激烈斗争韩愈奋不顾流韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳宗元等人的由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物其文众体兼长，人物其文众体兼长，多有创新，语言自由朴实多有创新，语言自由朴实。

韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活韩会有一个幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩纪比韩愈小一点愈小一点后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小韩愈虽然有三个哥哥，却都很一岁，十二郎也很小韩愈虽然有三个哥哥，却都很早离开了人世这时，继承祖先后代的，只有韩愈和早离开了人世这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面当他正打算西归和十二郎永只和十二郎见过三次面当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。

远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了“祭十二郎文祭十二郎文”，叫，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他这建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他这篇祭文，一字一泪，读来令人心酸篇祭文，一字一泪，读来令人心酸现在就让我们来读此文现在就让我们来读此文-祭十二郎文祭十二郎文祭十二郎文祭十二郎文课文朗读课文朗读思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生悲情人生悲情宦海苦情宦海苦情至情之文至情之文,千古绝调千古绝调闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之之公相公相相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()读时注意下列字词读音读时注意下列字词读音段落分析段落分析 年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远具时致诚，使建中远具时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂是依兄嫂是依。

中年兄中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝就食江南，又与汝就食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只嫂尝抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！韩氏两世，惟此而已！”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也未知其言之悲也知道知道依靠依靠形旁为歹，到阴间地下去，引申形旁为歹，到阴间地下去，引申为不好声旁是没字省写，合义为不好声旁是没字省写，合义为死为死丁为小丁为小果实果实,零零为落为落,取取“树上树上落下小落下小果实果实”与人合与人合义义,形容形容孤单孤单叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通馐，美通馐，美味食物味食物不久，不久，后来后来通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈 吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又归又归视汝视汝.又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝从嫂遇汝从嫂丧来葬丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞相幕于汴州,汝汝来省吾来省吾,止一岁止一岁,请归取其请归取其孥孥.明年明年,丞相丞相薨薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来来.是年是年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果汝又不果来来.吾念汝从于东吾念汝从于东,东亦客也东亦客也,不可以久不可以久;图久远者图久远者,莫如西归莫如西归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁乎去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以以为虽暂相别为虽暂相别,终当久相与处终当久相与处,故舍汝而旅故舍汝而旅食京师食京师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽虽万万乘乘之公相之公相,吾不以一日吾不以一日辍辍汝而就也汝而就也.手持戈代表军务手持戈代表军务取老虎追赶野取老虎追赶野兽表象，表急兽表象，表急.突然。

突然古代四马拉的兵车为乘，万乘指古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官天子的武备，即高官离开离开探望探望住了一年住了一年妻子儿女妻子儿女的统称的统称第二年第二年离开离开成为事实，成为事实，实现实现 去年孟东野往去年孟东野往,吾书与汝曰吾书与汝曰:“吾年未四十吾年未四十,而而视茫茫视茫茫,而发苍苍而发苍苍.而齿牙动摇而齿牙动摇.念诸父与诸兄念诸父与诸兄,皆皆康强康强而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?吾不可吾不可去去,汝不肯来汝不肯来,恐旦暮死恐旦暮死,而汝抱无涯之而汝抱无涯之戚戚也也.”孰谓孰谓少少者殁而长者存者殁而长者存,强者夭而病者全乎！强者夭而病者全乎！呜呼呜呼!其其信然信然邪邪?其其梦耶梦耶?其其传之非其真邪传之非其真邪?信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?汝之汝之纯明纯明而不而不克克蒙其泽乎蒙其泽乎?少者强者而夭殁少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎长者衰者而存全乎?未可以为信也未可以为信也,梦也梦也,传之非其真也传之非其真也,东野之书东野之书,耿耿兰之报兰之报,何为何为而在吾侧也而在吾侧也?呜呼呜呼!其信然矣其信然矣!吾兄之吾兄之盛德盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!汝之纯明宜汝之纯明宜业业其家者其家者,而不克而不克蒙其泽矣蒙其泽矣.所谓天者所谓天者诚诚难测难测,而神者诚难明矣而神者诚难明矣.所所谓理者不可推谓理者不可推,而而寿者寿者不可知矣不可知矣.忧伤忧伤接礼法或宗法接礼法或宗法册定继承人为册定继承人为“嗣嗣”.健康强壮健康强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职守离开职守谁知道谁知道真实真实,确实确实纯正明智纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承 的事业的事业确实确实寿命的长短寿命的长短表反问表反问 虽然虽然，吾自今年来，苍苍者，吾自今年来，苍苍者欲欲化而为白化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气志气日益微，日益微，几何几何不从汝而死也？死而有知，其不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。

期也汝之子汝之子始始十岁，吾之子始五岁，少而强十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此者不可保，如此孩提孩提者又可者又可冀冀其其成立成立邪？呜邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云汝去年书云:“比比得软脚病，得软脚病，往往而剧往往而剧.”吾曰：吾曰：“是是疾也，江南之人，常常有之疾也，江南之人，常常有之未始以为忧也呜呼，未始以为忧也呜呼，其其竟以此而竟以此而殒殒其生乎其生乎？抑抑别有疾而至别有疾而至斯斯乎？乎？虽然这样虽然这样将将精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑，选，选择问择问丧丧这这 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以以六月二日耿兰之报，无月日六月二日耿兰之报，无月日盖盖东野东野之使者不知问家人之使者不知问家人以以月日？如耿兰之报，月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野不知当言月日？东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？其然乎？其不然乎？应之乎？其然乎？其不然乎？在在大概大概介词，将介词，将给给才才来来 今吾今吾使建中使建中祭汝，祭汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。

汝之孤与汝之乳母彼有食可守，彼有食可守，以以待终丧，则待终丧而待终丧，则待终丧而取以来取以来；如不能守待终丧，则如不能守待终丧，则遂遂取以来其余奴婢，并取以来其余奴婢，并令守汝丧吾令守汝丧吾力力能改葬，终葬汝于先人之能改葬，终葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀敛敛不得不得凭凭其棺，其棺，窆窆不得临其穴吾行负神明，而使汝不得临其穴吾行负神明，而使汝夭不孝不慈，而不能与汝夭不孝不慈，而不能与汝相养以生相养以生，相守以，相守以死一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾死一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之吾实为之，其，其又何又何尤尤！“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”！自今！自今已往已往,从穴乏声，即葬时下棺入穴从穴乏声，即葬时下棺入穴安慰来来接来接来立即立即有能力有能力墓地墓地代自己，我的代自己，我的临临殓，给死人殓，给死人穿衣入棺穿衣入棺互相照顾互相照顾着生活着生活实在是我造实在是我造成的灾成的灾难难抱怨抱怨什么时候才有尽头什么时候才有尽头吾吾其其无意于人世矣！当无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上求数顷之田于伊、颍之上，。