人教部编版语文八年级下册第2课《回延安》教学设计

回延安教学设计【教学目标】1.感知诗歌内容，有感情地朗诵诗歌，体会诗人对“母亲延安”的情感。2.理解诗歌所表现的地域文化特点和民俗内涵，并把握“信天游”形式特点和语言风格。【教学重难点】1.理解诗人对延安的深厚情感，超越个人对故土的感情，是一种“大我”的革命情怀。2.深度感知“信天游”的语言特色，理解并运用“比兴”手法。【教学时间】1课时。【教学过程】一、导入新课它是一座北国边塞之城，它是一方热烈而又神秘的黄土地，既有壮丽的历史画卷，也有光照日月的红色经典。如果说有哪一个地方，可以作为我们民族伟大复兴的心灵朝圣之地，那这个地方不能是北京，不能是上海，也不能是广州、深圳，它最应该是延安。今天，老师将带领同学们学习一首关于延安的政治抒情诗回延安，作者贺敬之。二、资料链接1.延安精神光耀千秋革命的延安：延安是中央红军万里长征的最终落脚点。从1935年到1948年的13年间，延安一直是中共中央所在地，是中国人民解放斗争的总后方。毛主席等老一辈革命家在延安领导并指挥了抗日战争和解放战争。青年抗日救亡运动：从抗日战争起，全国各地的爱国青年纷纷奔赴延安，进行抗日救亡运动。大生产运动：由于国民党的封锁，毛主席号召延安军民“自己动手，丰衣足食”，延安开展了轰轰烈烈的大生产运动。2.诗人与延安战时的延安抚育了成千上万的革命战士，诗人贺敬之就是其中一位。1940年，16岁的他来到延安，在这里生活成长、学习工作了6年，之后奔赴新的战场。1956年春，他从北京来到延安参加“西北五省区青年造林大会”。阔别十载，一朝返归，他看到了延安面貌发生了神话般的变化，感奋的情怀化为澎湃的诗情，便以回延安为题，尽情抒写这次重回延安的感受和对延安的由衷礼赞。三、教学活动活动一：一读诗歌，显韵味这首诗情感浓烈，深切动人，极度欢乐的字里行间渗出生活的气息和乡土的美感。臧克家谈回延安1.读准口语化的读音。心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了lio。满心话登时dngshi说不出来，/一头扑进亲人怀。东山的糜子méizi西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书。树梢树枝树根gn根gen，/亲山亲水有亲人。羊羔go羔gao吃奶眼望着妈，/小米饭养活我长大。白生shng生sheng的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉。2.读出动情处的重音。手抓黄土我不放，/紧紧儿贴在心窝上。几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。杜甫川唱来柳林铺笑，/红旗飘飘把手招。白羊肚手巾红腰带，/亲人们迎过延河来。手把手儿教会了我，/母亲打发我们过黄河。千万条腿来千万只眼，/也不够我走来也不够我看!3.读好特殊句的节奏。千声/万声/呼唤你，/母亲/延安/就在/这里!二十里铺/送过/柳林铺/迎，/分别/十年/又回家中。老爷爷/进门/气喘得紧：/“我梦见/鸡毛信来可真见/亲人”对照/过去/我认不出了你，/母亲/延安/换新衣。社会主义路上/大踏步走，/光荣的延河/还要/在前头!活动二：二读诗歌，品美句字句美丽、朴素，而又自然。两行一节的小小诗句，它具有多么大的动人力量，它的内涵多么丰富啊!臧克家谈回延安1.语言美，品不尽。读出激情、恩情、盛情、喜情、豪情品味比喻之妙、拟人之美、排比之势、夸张之奇请用以下句式说话：我喜爱这两句，你听_，它运用了_，生动地写出了_，从而表现了作者_的情感。预设引导：比兴。如第二部分中运用比兴、排比方法描写当年延安生活。“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，兴中兼比，以“树梢”“树枝”“树根根”的一体关系，引起并喻写出自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，兴中兼比，以“羊羔羔”吃“妈”的奶长大，引起并喻写出延安人民对自己的养育之恩。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，兴中兼比，以大生产运动中“东山”“西山”的茂盛庄稼，引起并喻写出自己投身其中锻炼、学习。排比。以上这三个兴中兼比的诗节，又构成排比的形式，逐节递进地表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。又如第四部分中“一条条一座座；一盏盏，一排排”写出了延安变化之大，突出了“延安精神”留给延安人民的财富。2.何谓“比兴”。比：是比喻，形象生动，情感深挚。兴：是先说其他事物，引来要说的事物。也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。例：运动场上彩旗飘，体育健儿真英豪。（上句发端，营造氛围，引出下句要说的事物）东方红太阳升，中国出了个毛泽东。（上下句关系切近，兼有发端与比喻双重作用）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（上下句关系切近，兼有发端与比喻双重作用）3.信天游，民俗风。这首诗歌采用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的语言，展示了浓郁的陕北民俗风情。“信天游”，顾名思义，即是一种随心所欲任意发挥的民歌形式，又叫“顺天游”“小曲子”，是生活在陕北的人们都熟悉的一种旋律，它奔放热烈，感情浓郁，扣人心弦，回肠荡气，充满了高原的苍凉质朴。“信天游”的产生有很强的地域性。由于陕北地处高原，过去交通不便，生产全靠脚夫牵着驴骡驮运，脚夫们长期走在寂寞的山水沟壑间，便以歌唱自娱，这就是“信天游”的由来。随时间的迁移，成为了陕北人表情达意的民歌。它还渗透进陕北人的日常生活：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，年节用歌声来庆祝，婚嫁用歌声来助兴。无论是土生土长的陕北人，还是外来的异乡人，都会被这淳朴炽烈的歌声所吸引，也正因为如此，贺敬之的回延安一经诞生就引起轰动，成为传世的经典。活动三：三读诗歌，赏特色诗人对延安的生活太熟悉，对信天游的调子太热爱，受到的影响太深厚，不求深而自深，不雕琢而佳句自来碰手。臧克家谈回延安1.民歌味，陕北情。请赏读信天游民歌山丹丹花开红艳艳，说说它与回延安的相似之处。山丹丹花开红艳艳一道道的山来一道道水/咱们中央红军到陕北。一杆杆的红旗一杆杆枪/咱们的队伍势力壮。千家万户把门开/快把咱亲人迎进来。热腾腾的油糕摆上桌/滚滚的米酒快给亲人喝。为民亲人热炕上坐/痴心的话儿围着亲哥哥。千里的雷声万里的闪/咱们革命的力量大发展。山丹丹开花红艳艳/毛主席领导咱们打江山。小结：“信天游”的特点章法上，两行一节，节数不定。韵律上，节内押韵，或数节一韵。语言上，常用叠词，方言口语，七言为主，可长可短，节奏自由。艺术上，善比兴，多修辞，贴切自然。男女生分别齐读两首信天游民歌，说说对诗歌的理解。蓝花花青线线的（那个）蓝线线蓝（个）英英（的彩），生下一个蓝花花实实的爱死（个）人。五谷里的（那个）田苗（子儿）唯有高梁高，一十三省的女儿（哟）数上（那个）蓝花花好。横山里下来游击队对面夹沟里流河水/横山里下来游击队。崖畔上开花崖畔上红/受苦人盼着那好光景。有朝一日翻了身/我和我的干哥哥结个婚。2.学比兴，写诗歌。请同学们运用“比兴”手法，和老师一起，共同创作一首小诗。等待花儿等待绽放的娇艳，_等待_的_，_等待_的_，_等待_的_，谁不在等待幸福，等待美，等待爱。预设引导：老师等待桃李的芬芳/农民等待田野的丰收/医生等待病人的康复四、课堂结语今天，我们随同诗人贺敬之火热的诗歌回到圣地延安，理解了诗作采用陕北民歌的写作方法，领会了诗歌浓郁的地域特色、文化底蕴和民俗内涵。愿同学们，能从中华民歌民俗中汲取更多的写作养料，为祖国的民俗文化代言，传扬我们的民风民情之美。