诗经中的女性形象分析

诗经 中的女性形象,11级汉语言文学 张志远,诗经是我国最早的一部诗歌总集，它在我国的文学史上占有的位置可见一斑。众所周知，诗经分为风雅颂三个部分，其中风诗中特别多的是爱情诗，这些诗是热烈而浪漫，清新而纯净。既然涉及到爱情诗，那不可不谈的就是爱情诗里的女主人公。诗经对女性的描写整体用“思无邪”来形容恰到好处，通过描写她们的情感生活，为我们展示了积极健康、热烈坚韧、淳朴诚厚等丰富多彩的女性形象。,又有：“三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之。”,周礼记载：“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”,一纯真烂漫、热情泼辣的女性形象,召南·摽有梅 政风·褰裳 邶风·静女,召南 摽有梅,摽有梅，其实七兮！ 求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！ 求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之！ 求我庶士，迨其谓之！,摽(biào)：一说坠落，一说掷、抛。 七：一说非实数，古人以七到十 表示多，三以下表示少。 庶：众。 迨(dài) ：及时。 倾筐：撮萁之类。 塈(jì) ：一说取，一说给。 谓：一说聚会；一说开口说话； 一说归，嫁。,毛序说此诗，“男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。” 周礼·媒氏：“媒氏，掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。” 礼记男子“男子二十曰弱冠”（冠，成人之礼）、“女子十五许嫁而笈”。,春天即将过去，梅子渐渐黄熟。此情此景，怎不让姑娘着急？她说：梅子纷纷落地，树上还七成，追求我的小伙，赶快抓紧这大好时光。树上的梅子只有三成了，小伙子，今天就是好机会！梅子已经全部落下，要赶快用筐装起来，追求我的小伙儿，还不快快说出来！ 红颜易逝，青春易老，唐代的杜秋娘有：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”之句，而在千年前，这位望梅兴叹的女孩就已唱出了怀春女孩儿焦急的心情。,郎骑竹马来，绕床弄青梅。 李白长干行 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 贺铸青玉案 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。 露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客人来，袜刬(chàn) 金钗溜，和羞走。 倚门回首，却把青梅嗅。 李清照点绛唇,政风 褰裳,子惠思我，褰裳(cháng)涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！,惠：爱。 褰(qin) ：揭起。 溱 (zhn)：水名。 狂：痴狂。 也且 (j) ：作语助。 洧（wi）：水名。即今河南省双泪河。,女孩向她的情人隔河喊出这番话，看上去锋芒毕露，咄咄逼人，但却非常艺术地表现了女孩辣而不憨，爽直中颇显心计。她的话看似玩笑，实则真情流露，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，坦率中带着一点逛野之美，其实这种试探中也包含着对恋人主动、大胆的追求。这些少女总爱用戏谑嘲笑的口吻来开情人的玩笑，一会儿嘲弄他们为“狂童之狂”，一会儿揶揄他们为“狡童”，在自己的恋人面前，她们是那样的野蛮任性，又是那样的无拘无束，发自纯真的灵性。她们与情人相处的时候，总是占据着主动而为，泼辣中带有粗犷，诙谐中含有任性，而她们的爱也像其性格一样，热烈中渗透着野蛮劲，这种大胆直率的美，至今看来依然让人掩卷之余仍能深深回味无穷。,两情相悦，当然要平等以待，面对骄傲的家伙，女孩一点都也不自卑，她这样说：如果你心里有我，我便为你撩起衣裙，趟过溱河。若你对我没有情意，难道我就没有其他的人？小伙子哟，你未免也太轻狂了！ 从此可以看出，诗经时代的男女对待爱情的平等程度是十分高的。,邶风 静女,静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。,静：娴雅安详。 姝：美好。 城隅：城角隐蔽处。 爱：隐藏。 踟躇：徘徊不定。 娈：年轻美丽。 彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。 说怿：喜悦。 牧：野外。 荑：白茅，茅之始生也。象征婚媾。 询：实在，诚然。,欧阳修诗本义以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”，朱熹诗集传也以为“此淫奔期会之诗” 。 彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物微而意深，一如后世南朝宋陆凯赠范晔诗之“江南无所有，聊赠一枝春”。 陈震读诗识小录：写形写神之妙,善良、美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，但调皮的她一到约会地点就先藏了起来捉弄一下情郎，使痴情的小伙子焦急万分地“搔首踟蹰”。那种焦急万分，左顾右盼、不知如何好情景描述得活灵活现，现实生活气息十分浓厚。在这情形之下，“静女”再也难忍心“俟”下去了，最后突然带着礼物跳出来的美丽又调皮的女孩子，一个天真、活泼的少女形象就栩栩如生低呈现在大家面前。等着这样的女孩子，恐怕再长时间的等待也是值得的了。,这一形象群的少女，她们的所作所为都是那样的无拘无束，发自纯真的灵性。她们与情人相处的时候，总是占据着主动，是强者、操纵者，泼辣中带有粗犷，诙谐中含有任性，而她们的爱也像其性格一样，热烈中渗透着辣味儿，她们的形象是美丽的。,二懦弱痴情、悲戚哀婉的感伤女子形象,郑风·将仲子 郑风·东门之墠 邶风·谷风,有爱情的甜蜜，就会有爱情的苦涩。诗经中所描写的另一些少女矜持畏缩，在爱情受到阻挠和破坏后，忍痛辞绝，欲爱不能。不是所有的女孩子都能不顾世间言语的，心中思念着那个拨动自己心弦的人，却不敢说出来让他知道。,郑风 将仲子,将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。,将：愿，请。一说发语词。 仲子：相当于称为二哥。 逾：越。 里：邻里。二十五家为里。 杞：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。 树桑、树檀：即桑树、檀树。倒文以协韵。, 周礼·地官·媒氏称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。” 可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。 到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了 。,冒失的男朋友来了，他竟然翻过院墙，还踩坏了院内的小树，胆小的女孩儿怕得要命，于是惊慌地轻声呼唤：“情郎哎，不要翻过我们的院墙，不要弄折了我家的杞树。我不是珍惜那些树儿，我担心我的父母批评。我不是不想念你啊，可要是弄得爹妈责备，哥哥唠叨，邻居们议论纷纷，也让人害怕啊。毕竟人言可畏啊！”,郑风 东门之墠,东门之墠，茹藘在阪。 其室则迩，其人甚远。 东门之栗，有践家室。 岂不尔思？子不我即。,墠（ shàn ）：土坪。 茹藘（ rú l ）：草名。即茜草，可染红色。 阪：坡。 践：成行成列。 即：就。,东门附近有广场，茜草沿着山坡长。 他家离我近咫尺，而人却像在远方。 东门附近种板栗，房屋栋栋排得齐。 哪会对你不想念，不肯亲近只是你。,毛诗序虽冠上“刺乱”的字样，但也不否认写的是“男女有不待礼而相奔”的内容， 郑笺更明确说此是“女欲奔男之辞”。 方玉润诗经原始则认为是“托男女之情以写君臣朋友之义”，也没有离开“男女之情”。 只有傅恒诗义折中看法特殊，认为写的是“思隐士”，他说：“贤人不仕而隐于圃，在东门之外除地为墠，植茜于陂，而作室其中。诗人知其贤也，故赋而叹之。以为室在东门，虽若甚迩，而其人则意致甚远，可望而不可即也。”似亦能自圆其说，故录以备考。 今人则多以为是恋歌，其中又有男词、女词或男女唱答之分。今从“女词” 一说，视诗中所写为女子的单相思 。,少女心系邻家帅小伙，“其室则迩”，但有不甘主动接近示好，“其人甚远”，只在心中默默慨叹：“岂不尔思?子不我即!”即使她们获得了男子的爱，尽管内心的爱炽烈得“一日不见，如隔三秋”，但绝不肯亲自去找他，让一颗灼热的心在痛苦的相思中煎熬着：“纵我不往，子宁不嗣音?”“纵我不往，子宁不来?”少女深沉矜持与扭捏的性格特点展示得淋漓尽致。这一形象群的妇女即使与男子一见钟情，有心相许，却也要说“舒而脱(duì)脱兮，无感我帨(shuì )兮，无使尨(lóng )也吠”（诗经·召南·野有死麇）。寥寥数语，道破了少女微妙的心理，使得一个个可爱娇羞的妇女形象活生生地出现在我们面前。,邶风 谷风,习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。,就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 能不我畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。,以女主人公自述的口气写出，一无疾声怒颜之辞，尽是殷殷相诉的哀哀之语，通过女主人公自叙性的语言，把她勤劳善良温顺又软弱的性格鲜明地呈现在读者面前。女主人公是勤劳善良的，她对丈夫一片痴情，却忍受着丈夫的冷脸相待，即使是丈夫翻脸相向，动辄挑起家庭纠纷，要遗弃她的时候，她还是动之以情，晓之以理，表明自己的一片忠心，希望丈夫回心转意，但是她那如泣如诉的叙述和徘徊迟疑的行动，以及“不念昔者，伊余来塈”的结尾，表现了她思想的软弱和糊涂。,在那个男权为中心的社会，她们没有反抗能力，孤立无助，正是在她们的声声苦诉中，让我们更深刻地了解了那个社会男尊女卑的社会现实。这些女子是懦弱却痴情的，因为懦弱痴情，她们也变得悲戚哀婉起来了，她们的形象是感伤的。,三秀外慧中、温柔贤淑的女性形象,王风·君子于役 周南·关雎 周南·桃夭,王风 君子于役,君子于役，不知其 期，曷至哉。鸡栖于 埘，日之夕矣，羊牛 下来。君子于役，如 之何勿思。 君子于役，不曰不 月，曷其有佸。鸡栖 于桀，日之夕矣，羊 牛下括。君子于役， 苟无饥渴。,役：服劳役。 曷：何时。 至：归家。 埘：鸡舍。墙壁上挖洞做成。 如之何勿思：如何不思。 不日不月：没法用日月来计算时间。 有佸：相会。 桀：鸡栖木。括：来。 苟：大概，也许。,君子于役体现了人们的一种感情或审美规律： “暝色起愁”，钱钟书分析：“盖死别生离，伤逝怀远，皆于昏黄时分，触绪纷来，所谓最难消遣”。 许瑶光雪门诗抄卷一再读诗经四十二首之十四： 鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。 已启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。 春怨 刘方平 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。,朱熹：“君子行役之久，不可计以日月，而又不知其何时可以来会也。亦庶几其免于饥渴而已矣。此忧之深而思之切也。”(诗集传)。 朱熹：“君子行役，不知其还返之期，且今亦何所至哉?鸡则栖于埘矣，日之夕矣，羊牛则下来矣。是则畜产出入尚有旦暮之节，而行役之君子乃无休息之时，使我如何而不思也哉?”(诗集传) 方玉润说：“此诗言情写景可谓真实朴至，宣圣虽欲删之，亦有所不忍也。况夫妇远离，怀思不已，用情而得其正。”(诗经原始),江南行 （唐）张潮 茨菇（cí g）叶烂别西湾，莲子花开入未还。 妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。 啰唝（ gòng ）曲 （唐）刘采春 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。,周南·关雎 周南·桃夭 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，周南·关雎中的名句想必大家都能脱口而出，讲的是鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自