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诗经中的女性形象分析

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  • 卖家[上传人]:suns****4568
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    • 1、诗经 中的女性形象,11级汉语言文学 张志远,诗经是我国最早的一部诗歌总集,它在我国的文学史上占有的位置可见一斑。众所周知,诗经分为风雅颂三个部分,其中风诗中特别多的是爱情诗,这些诗是热烈而浪漫,清新而纯净。既然涉及到爱情诗,那不可不谈的就是爱情诗里的女主人公。诗经对女性的描写整体用“思无邪”来形容恰到好处,通过描写她们的情感生活,为我们展示了积极健康、热烈坚韧、淳朴诚厚等丰富多彩的女性形象。,又有:“三十之男,二十之女,礼虽未备,年期既满,则不待礼会而行之。”,周礼记载:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”,一纯真烂漫、热情泼辣的女性形象,召南摽有梅 政风褰裳 邶风静女,召南 摽有梅,摽有梅,其实七兮! 求我庶士,迨其吉兮! 摽有梅,其实三兮! 求我庶士,迨其今兮! 摽有梅,顷筐塈之! 求我庶士,迨其谓之!,摽(bio):一说坠落,一说掷、抛。 七:一说非实数,古人以七到十 表示多,三以下表示少。 庶:众。 迨(di) :及时。 倾筐:撮萁之类。 塈(j) :一说取,一说给。 谓:一说聚会;一说开口说话; 一说归,嫁。,毛序说此诗,“男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以

      2、及时也。” 周礼媒氏:“媒氏,掌万民之判。凡男女,自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。” 礼记男子“男子二十曰弱冠”(冠,成人之礼)、“女子十五许嫁而笈”。,春天即将过去,梅子渐渐黄熟。此情此景,怎不让姑娘着急?她说:梅子纷纷落地,树上还七成,追求我的小伙,赶快抓紧这大好时光。树上的梅子只有三成了,小伙子,今天就是好机会!梅子已经全部落下,要赶快用筐装起来,追求我的小伙儿,还不快快说出来! 红颜易逝,青春易老,唐代的杜秋娘有:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”之句,而在千年前,这位望梅兴叹的女孩就已唱出了怀春女孩儿焦急的心情。,郎骑竹马来,绕床弄青梅。 李白长干行 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 贺铸青玉案 蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。 露浓花瘦,薄汗轻衣透。 见客人来,袜刬(chn) 金钗溜,和羞走。 倚门回首,却把青梅嗅。 李清照点绛唇,政风 褰裳,子惠思我,褰裳(chng)涉溱。 子不我思,岂无他人? 狂童之狂也且! 子惠思我,褰裳涉洧。 子不我思,岂

      3、无他士? 狂童之狂也且!,惠:爱。 褰(qin) :揭起。 溱 (zhn):水名。 狂:痴狂。 也且 (j) :作语助。 洧(wi):水名。即今河南省双泪河。,女孩向她的情人隔河喊出这番话,看上去锋芒毕露,咄咄逼人,但却非常艺术地表现了女孩辣而不憨,爽直中颇显心计。她的话看似玩笑,实则真情流露,让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚,坦率中带着一点逛野之美,其实这种试探中也包含着对恋人主动、大胆的追求。这些少女总爱用戏谑嘲笑的口吻来开情人的玩笑,一会儿嘲弄他们为“狂童之狂”,一会儿揶揄他们为“狡童”,在自己的恋人面前,她们是那样的野蛮任性,又是那样的无拘无束,发自纯真的灵性。她们与情人相处的时候,总是占据着主动而为,泼辣中带有粗犷,诙谐中含有任性,而她们的爱也像其性格一样,热烈中渗透着野蛮劲,这种大胆直率的美,至今看来依然让人掩卷之余仍能深深回味无穷。,两情相悦,当然要平等以待,面对骄傲的家伙,女孩一点都也不自卑,她这样说:如果你心里有我,我便为你撩起衣裙,趟过溱河。若你对我没有情意,难道我就没有其他的人?小伙子哟,你未免也太轻狂了! 从此可以看出,诗经时代的男女对待爱情的平等程

      4、度是十分高的。,邶风 静女,静女其姝,俟我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。,静:娴雅安详。 姝:美好。 城隅:城角隐蔽处。 爱:隐藏。 踟躇:徘徊不定。 娈:年轻美丽。 彤管:一说红管的笔,一说和荑应是一物。 说怿:喜悦。 牧:野外。 荑:白茅,茅之始生也。象征婚媾。 询:实在,诚然。,欧阳修诗本义以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹诗集传也以为“此淫奔期会之诗” 。 彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,显然欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯赠范晔诗之“江南无所有,聊赠一枝春”。 陈震读诗识小录:写形写神之妙,善良、美丽的静女,原本和情郎约好在僻静的城隅相会,但调皮的她一到约会地点就先藏了起来捉弄一下情郎,使痴情的小伙子焦急万分地“搔首踟蹰”。那种焦急万分,左顾右盼、不知如何好情景描述得活灵活现,现实生活气息十分浓厚。在这情形之下,“静女”再也

      5、难忍心“俟”下去了,最后突然带着礼物跳出来的美丽又调皮的女孩子,一个天真、活泼的少女形象就栩栩如生低呈现在大家面前。等着这样的女孩子,恐怕再长时间的等待也是值得的了。,这一形象群的少女,她们的所作所为都是那样的无拘无束,发自纯真的灵性。她们与情人相处的时候,总是占据着主动,是强者、操纵者,泼辣中带有粗犷,诙谐中含有任性,而她们的爱也像其性格一样,热烈中渗透着辣味儿,她们的形象是美丽的。,二懦弱痴情、悲戚哀婉的感伤女子形象,郑风将仲子 郑风东门之墠 邶风谷风,有爱情的甜蜜,就会有爱情的苦涩。诗经中所描写的另一些少女矜持畏缩,在爱情受到阻挠和破坏后,忍痛辞绝,欲爱不能。不是所有的女孩子都能不顾世间言语的,心中思念着那个拨动自己心弦的人,却不敢说出来让他知道。,郑风 将仲子,将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。 将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。 将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。,将:愿,请。一说发语词。 仲子:相当于称为二哥。 逾:越。 里:邻里。二十

      6、五家为里。 杞:木名,即杞柳。又名榉。落叶乔木,树如柳叶,木质坚实。 树桑、树檀:即桑树、檀树。倒文以协韵。, 周礼地官媒氏称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。” 可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。 到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了 。,冒失的男朋友来了,他竟然翻过院墙,还踩坏了院内的小树,胆小的女孩儿怕得要命,于是惊慌地轻声呼唤:“情郎哎,不要翻过我们的院墙,不要弄折了我家的杞树。我不是珍惜那些树儿,我担心我的父母批评。我不是不想念你啊,可要是弄得爹妈责备,哥哥唠叨,邻居们议论纷纷,也让人害怕啊。毕竟人言可畏啊!”,郑风 东门之墠,东门之墠,茹藘在阪。 其室则迩,其人甚远。 东门之栗,有践家室。 岂不尔思?子不我即。,墠( shn ):土坪。 茹藘( r l ):草名。即茜草,可染红色。 阪:坡。 践:成行成列。 即:就。,东门附近有广场,茜草沿着山坡长。 他家离我近咫尺,而人却像在远方。 东门附近种板栗,房屋栋栋排得齐。 哪会对你不想念,不肯亲近只是你。,毛诗序虽冠上“刺乱”的字样,但

      7、也不否认写的是“男女有不待礼而相奔”的内容, 郑笺更明确说此是“女欲奔男之辞”。 方玉润诗经原始则认为是“托男女之情以写君臣朋友之义”,也没有离开“男女之情”。 只有傅恒诗义折中看法特殊,认为写的是“思隐士”,他说:“贤人不仕而隐于圃,在东门之外除地为墠,植茜于陂,而作室其中。诗人知其贤也,故赋而叹之。以为室在东门,虽若甚迩,而其人则意致甚远,可望而不可即也。”似亦能自圆其说,故录以备考。 今人则多以为是恋歌,其中又有男词、女词或男女唱答之分。今从“女词” 一说,视诗中所写为女子的单相思 。,少女心系邻家帅小伙,“其室则迩”,但有不甘主动接近示好,“其人甚远”,只在心中默默慨叹:“岂不尔思?子不我即!”即使她们获得了男子的爱,尽管内心的爱炽烈得“一日不见,如隔三秋”,但绝不肯亲自去找他,让一颗灼热的心在痛苦的相思中煎熬着:“纵我不往,子宁不嗣音?”“纵我不往,子宁不来?”少女深沉矜持与扭捏的性格特点展示得淋漓尽致。这一形象群的妇女即使与男子一见钟情,有心相许,却也要说“舒而脱(du)脱兮,无感我帨(shu )兮,无使尨(lng )也吠”(诗经召南野有死麇)。寥寥数语,道破了少女微妙的心

      8、理,使得一个个可爱娇羞的妇女形象活生生地出现在我们面前。,邶风 谷风,习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。 行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。 泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新婚,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后。,就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。 能不我畜,反以我为仇。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。 我有旨蓄,亦以御冬。宴尔新婚,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。,以女主人公自述的口气写出,一无疾声怒颜之辞,尽是殷殷相诉的哀哀之语,通过女主人公自叙性的语言,把她勤劳善良温顺又软弱的性格鲜明地呈现在读者面前。女主人公是勤劳善良的,她对丈夫一片痴情,却忍受着丈夫的冷脸相待,即使是丈夫翻脸相向,动辄挑起家庭纠纷,要遗弃她的时候,她还是动之以情,晓之以理,表明自己的一片忠心,希望丈夫回心转意,但是她那如泣如诉的叙述和徘徊迟疑的行动,以及“不念昔者,伊余来塈”的结尾,表现了她思想的软弱和糊涂。,在那个

      9、男权为中心的社会,她们没有反抗能力,孤立无助,正是在她们的声声苦诉中,让我们更深刻地了解了那个社会男尊女卑的社会现实。这些女子是懦弱却痴情的,因为懦弱痴情,她们也变得悲戚哀婉起来了,她们的形象是感伤的。,三秀外慧中、温柔贤淑的女性形象,王风君子于役 周南关雎 周南桃夭,王风 君子于役,君子于役,不知其 期,曷至哉。鸡栖于 埘,日之夕矣,羊牛 下来。君子于役,如 之何勿思。 君子于役,不曰不 月,曷其有佸。鸡栖 于桀,日之夕矣,羊 牛下括。君子于役, 苟无饥渴。,役:服劳役。 曷:何时。 至:归家。 埘:鸡舍。墙壁上挖洞做成。 如之何勿思:如何不思。 不日不月:没法用日月来计算时间。 有佸:相会。 桀:鸡栖木。括:来。 苟:大概,也许。,君子于役体现了人们的一种感情或审美规律: “暝色起愁”,钱钟书分析:“盖死别生离,伤逝怀远,皆于昏黄时分,触绪纷来,所谓最难消遣”。 许瑶光雪门诗抄卷一再读诗经四十二首之十四: 鸡栖于桀下牛羊,饥渴萦怀对夕阳。 已启唐人闺怨句,最难消遣是昏黄。 春怨 刘方平 纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。 寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。,朱熹:“君子行役之久,不可计以日月,而又不知其何时可以来会也。亦庶几其免于饥渴而已矣。此忧之深而思之切也。”(诗集传)。 朱熹:“君子行役,不知其还返之期,且今亦何所至哉?鸡则栖于埘矣,日之夕矣,羊牛则下来矣。是则畜产出入尚有旦暮之节,而行役之君子乃无休息之时,使我如何而不思也哉?”(诗集传) 方玉润说:“此诗言情写景可谓真实朴至,宣圣虽欲删之,亦有所不忍也。况夫妇远离,怀思不已,用情而得其正。”(诗经原始),江南行 (唐)张潮 茨菇(c g)叶烂别西湾,莲子花开入未还。 妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。 啰唝( gng )曲 (唐)刘采春 那年离别日,只道住桐庐。 桐庐人不见,今得广州书。,周南关雎 周南桃夭 “关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,周南关雎中的名句想必大家都能脱口而出,讲的是鸟儿在河中沙洲鸣叫,美丽的女孩展示着自

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