【人教版】2018_2019学年高中语文（必修2）每日一题理解常见文言实词在文中的含义一含答案解析

1 理解常见文言实词在文中的含义（一）理解常见文言实词在文中的含义（一） 【2018 年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。 颜太初杂文序 司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？ 执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙 丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？ 鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以 夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政 理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方 士大夫其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上 闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与 令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。 于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏 即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学， 卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。 而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒者， 使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？ 世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。 同州又得其所为题名记 ，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其 文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭 友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记） ，则守长知弊政矣；現其望仙驿记 ，守长不事厨传矣。由 是言之，为益岂不厚哉！ （选自司马光集 ） 【注】殿负：因欠国家赋税而考核为下等。 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，拘束。 C牧亦坐是废 废：（被）罢免。 D实宽良有治行 治行：政绩。 【参考答案】 A 【试题分析】 本题考查考生对文言实词的把握。A 项中的“发言”为古今异义词，今天的“发言” 指的是发表意见， 2 一、课内阅读 阅读兰亭集序 ，完成后面各题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山 峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可 乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。 ”岂不 痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。 1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A引以为流觞曲水，列坐其次 次：旁边 B虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同 C每览昔人兴感之由 由：原因 D未尝不临文嗟悼 临：诵读 2下列句中加点的“以”字，与“犹不能不以之兴怀”中的“以”字意义相同的一项是（ ） A以刀劈狼首 B臣乃得有以报太子 C孙膑以此名显天下 D皆以美于徐公 3下列对课文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A在中国文化史上， 兰亭集序在文学和书法方面都占有重要地位。其文在思想、语言上具有独特价 值，其帖也是书法艺术中的瑰宝。 B丝竹管弦，是中国的传统乐器，故有时人们用“丝竹管弦”代指音乐，如课文中的“虽无丝竹管弦 之盛”一句。 C “齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿，在中国文化里，彭祖也就成了长寿的代名词。 3 D “流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目，后成为一种独特的文人文化。它规定了活动 的具体时间为“暮春之初，癸丑之日” 。 4将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此地有崇山峻岭，茂林修竹。 （2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 二、课外拓展 阅读下面的文言文，完成小题。 浦江县东行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳， 郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜。前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随。 约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山 寒，花开迟，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩。又三十步，诡石人 立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓。闻大雪下时，四围皆 璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之，赤纷绿骇，曰翠霞屏。又六 七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩 鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南 逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中 泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉， 曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。 还至石坛上，各敷茵席，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞 中。觞有舟，随波沉浮，雁行 下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状。 酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥。众欣然如约，或闭目潜思；或拄 颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当， 搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。 4 已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。 又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按韩诗内传：三月上巳，桃花水下之时，郑之 旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔 也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风 徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯 矣，可不勖哉！ 濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉。 注：轇轕：同“纠葛” ，缠绕之状。髹觞：油漆过的酒杯。 5下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A肩不得比 比：比较 B焰焰欲然 然：通“燃 C始悟为泉 悟：明白 D可不勖哉 勖：勉励 6下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A无往者 或持卷授邻坐者观 B不乐泉声之独清 鼓琴与之争 C其上危岩墙峙 濂既为序其游历之胜 D郑君以兹游良欢 集所赋诗而属濂以序 7下列对文中画线语句的理解，不符合文意的一项是（ ） A水蚀道几尽：流水几乎把道路侵蚀没了 B方次第取饮：才停下来取水饮用 C众欣然如约：众人高兴地答应了 D无以是为也：不要再进行这类迷信活动 8将下列句子译为现代汉语。 山寒，花开迟，及是始繁。 今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水，则今犹昔也。 5 9下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A本文和王羲之的兰亭集序均属诗序，是放在文人雅集唱和所成诗集之前的文字。 B作者对自然环境的细致描绘，为桃花涧这一名不见经传的江南乡野增添了诱人光彩。 C第三段用九个“或”字连接，表现了赋诗人构思诗篇时各具特点又互相映衬的神态。 D作者描述诸贤在节日中沐浴自然，脱略形迹，发舒身心，显示了他崇尚清虚的志趣。 10读第四段内容，完成下面两题。 “浴沂” “舞零”出自论语 ，这是孔子哪位弟子所言之志？ 作者言及此典，要表达怎样的情怀？请用自己的话作具体说明。 课内阅读 1D 【解解析析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。D 项， “未尝不临文嗟悼”中“临”如解释为“诵读” ， 则与语境不合，这句话是说“没有不面对着文章而嗟叹感伤” ， “临”解释为“面对” 。故选 D。 2C 3D 【解解析析】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应找出选项对应的语句，然后与 选项进行比较分析。本题中，D 项， “流觞曲水规定了活动的具体时间为暮春之初，癸丑之 日 ”错误， “流觞曲水”并没有规定必须在“暮春之初，癸丑之日” ，文章第一段只是说“永和九年，岁 在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也” ，是说在这一天“修禊事” ，故选 D 项。 4 （1）这里有高大险峻的山岭，茂密的树林和高高的竹子。 （2） （这样）借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！ （3） （我）本然知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 【解解析析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先 回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删， 6 再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中， “崇” ，高大；“峻” ，险峻；“茂” ，茂密；“修” ， 高高的。第二句中， “所以” ，古今异义，用来的；“游” “骋”都是使动用法， “使游” “使 骋” ；“足以” ，足够来， “以” ，目的连词，来，用来；“极” ，活用为动词，极尽；“信” ，实在。第三 句中， “固” ，本来；“一” “齐”都是意动用法， “把看作一样” “把看成平等” ；“为” ，是； “虚诞” ，虚妄荒诞；“妄作” ，妄造、胡说。 【参参考考译译文文】 永和九年，即癸丑年，三月初， （名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的 活动。许多贤才都来了，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭、茂密的树林和高高的竹子， 又有清水急流，辉映环绕在亭子的四周，把（水）引到亭中的环形水渠里来，用（它）来做流觞的曲水，人 们在曲水旁边排列而坐。虽然没有盛大的管弦齐奏的场面，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅 的情怀。 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。抬头观望寥廓的宇宙，低头察看地上繁多的事物， （这样）借以纵展眼力，开畅胸怀，足够极尽视听的乐趣，实在是快乐啊！ 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的志