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4-14《孔孟两章-季氏将伐颛臾》课件

  • 资源ID:88244095       资源大小:249KB        全文页数:42页
  • 资源格式: PPT        下载积分:15金贝
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4-14《孔孟两章-季氏将伐颛臾》课件

季氏将伐颛臾,论语,复习文言文学习五步法,第一步:辨体析题 第二步:问题推测 第三步:阅读验证 第四步:归纳总结 第五步:延伸巩固,第一步:辨体析题,第二步:问题推测,第三步:阅读验证,第四步:总结归纳,第五步:延伸巩固,析题:季氏将伐颛臾,关键词语是:,将,伐,将:说明尚未实现,可以劝阻;如果可以劝阻而不加努力,于理不通,于情不合。,季氏将伐颛臾,伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,季氏将伐颛臾,辨体练习,论语的作者是 ,是记录孔子言行的书,所以它是 体;季氏将伐颛臾记录孔子与他的学生 的对话,由于其对话在内容上具有 性,所以阅读本文必须抓住人物关系。,问题推测,冉有一共三句话,最后道出真相,这样藏藏掩掩,原因是什么? 孔子为什么要一直追问冉有?为什么不追问子路? 季氏是一个怎么样的人?在文中的地位和作用是什么? 孔子的政治主张是什么?理由是什么?,阅读验证,冉有的三句话 1、季氏将有事于颛臾。 2、夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。 3、今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。,季氏将对颛臾有所举动。(状语后置),季孙氏想要这么做,我们两个臣子都不想这么做。(省略句),现在的颛臾,坚固而且跟费相近,现在不攻取它,后世一定成为子孙的忧患。(判断句),问题推测,孔子是怎么样责备冉有的? 无乃尔是过与? 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。 是社稷之臣也,何以伐为?,恐怕要责备你了吧!(宾语前置),以为:即“以之为”,把他封为(省略),是:这,代词。 何以伐为:凭什么讨伐它呢?(宾语前置、省略句),问题推测,孔子是怎么样责备冉有的? 陈力就列,不能者止。 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。,能施展能力就去做官,不能施展能力就不去做官。(省略句),盲人临危或者跌倒却不去扶,那么,用那个辅佐的人干什么?(倒装句、省略句、互文),战争爆发了,礼仪被毁坏了。(比喻句),问题推测,孔子是怎么样责备冉有的? 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。 今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。,品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。 夫:代词,那,句中位置。 今夫颛臾:夫,放在句中,那,代词。 夫如是:夫,放在句首,发语词。,春秋时期等级制度,王 (朝),诸侯 (国),大夫 (家),盖:表原因,原来是,副词。,文德:礼仪、仁政。,来:使动用法,使来。,既来之,则安之:已经使他们来了,那么就要使他们安定下来。 今义既然已经来了,那么就要安心下来。,相夫子:相,xiàng辅佐,动词。 则将焉用彼相矣:相,xiàng辅佐的人。,分崩离析:后代形成成语,不统一。,谋动干戈于邦内:即“谋于邦内动干戈”,谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。,古人一般房屋建筑结构,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也:后代形成成语“祸起萧墙”。,问题推测,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样?,季氏,孔子,冉有、季路,季氏,孔子,冉有、季路,权臣,家臣(学生),老师,争权 夺利,礼治 仁政,文谋(主)武勇(次),归纳总结,思想内容方面 写作技巧方面,表现孔子的仁政思想; 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体; 以理服人的辩驳艺术。,延伸巩固,一、课内练习 1、解释下列加横线字词 是社稷之臣也,何以伐为 同行十二年,不知木兰是女郎 世无孔子,谁能定是非之真 君有疾在腠理,不治将恐深 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 老臣病足,曾不能疾走,延伸巩固,解释下列加横线的字词 陈力就列,不能者止 河曲智叟笑而止之曰 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨 昨夜见军帖,可汗大点兵 曹刿请见 冉有、季路见于孔子曰 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊,延伸巩固,解释下列加横线的字词 臣请缚一人过王而行 过犹不及 以其境过清,不可久居 是谁之过与 无乃尔是过与 故尝与过宋将军,延伸巩固,2、翻译下列句子 无乃尔是过与? 何以伐为? 陈力就列,不能者止。 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,延伸巩固,二、课外阅读 1、孔子的“仁”,主要含义有二:爱人,“仁者爱人”;即“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”;“君使臣以礼,臣事君以忠”;“节用而爱人,使民以时”,等等。修身,“克己复礼为仁”;如果谁的一举一动都能符合周礼的要求,就是仁人。,延伸巩固,2、语段阅读 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。 虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰教学相长也。,远人:国外的人。,浙江省温岭中学语文组 林海鸣 2000年12月,

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