2017秋九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件选语文版

2007年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的年轻生命陨落了。,年轻军人舍己救人,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年 3人溺亡,他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写 了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于 2008年初，特大雪灾、汶川发生 特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途，是千里奔波，雪中送炭； 不是邻里，是素不相识，出手相援。 他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了 我们“兄弟“的含义。,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年 3人溺亡,他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线， 他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写 了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于 2008年初，特大雪灾、汶川发生 特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途，是千里奔波，雪中送炭； 不是邻里，是素不相识，出手相援。 他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了 我们“兄弟“的含义。,在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，如： 文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,在人的一生中，要作出各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。,鱼我所欲也,孟子,孟子：名轲，字子舆。 战国时思想家、教育 家，儒家的重要代表， 被人们称为“亚圣”。,孟子是记录孟子及 其弟子的言行的著作， 也是儒家经典著作之 一。,孟子的名言,1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道寡助。 5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,主要思想 施仁政 民贵君轻 人性本善,本文选自孟子·告子上。 告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。,鱼我所欲也,第一课时学习目标,1.掌握“欲、舍、甚、 恶”等文言词语的意义 和用法。,2、疏通文意，能 熟练翻译重点语句,自学指导,1.自读课文，掌握文中的疑难词语含义 2.参照注释，翻译课文第一段,自学检测,一、一词多义 1而 例句：蹴尔而与之 例句：由是则生而有不用也 2于 例句：所欲有甚于生者 例句：万钟于我何加焉,连接两个动作，承接连词,转折连词，却,比,对于,4是 例句：非独贤者有是心也 例句：是亦不可以已乎 5得 例句：二者不可得兼 例句：所识穷乏者得我与 6为 例句： 向为身死而不受 例句： 今为宫室之美为之,这种,这种作法,得到，拥有,通“德”，感激,为了,做,二、古今异义 1例句：万钟则不辨礼义而受之 2例句：非独贤者有是心也 3.例句：一豆羹 4.所欲有甚于生者,古义：一种量器 今义：计时的器具或中空的响器,古义：代词，这种 今义：判断动词，是,古义：古代的一种食器 今义：豆子,古义：超过 今义：很、十分,解释句中重点字词的意思。 1、二者不可得兼（ ）（ ） 2、义（ ），亦我所欲也 3、所欲有甚于（ ）生者 4、故不为苟得也（ ） 5、死亦我所恶（ ） 6、故患（ ）有所不避（ ）也 7、如使人之所欲莫（ ）甚于生 8、由是（ ）则生而有不用也 9、是故（ ）所欲有甚于生者 10、非独贤者有是心（ ）也 11、贤者能勿丧（ ）耳,得到,同时,正义,比,苟且取得，这里指苟且偷生,厌恶，讨厌,祸患,躲避,没有,由于这个原因,因此,思想,丧失，丢掉,12、一箪（ ）食，一豆（ ）羹 13、蹴（ ）尔而与之， 14、乞人不屑（ ）也 15、万钟（ ）则不辨（ ）礼义而受之 16、万钟于（ ）我何加（ ）焉 17、妻妾之奉（ ） 18、所识穷乏者得（ ）我欤（ ） 19、向（ ）为身死而不受 20、是（ ）亦不可以已（ ）乎 21、此之谓（ ）失其本心（ ）,古代盛饭用 的小竹筐,古代盛肉 的器皿,用脚踩踏,因轻视而不肯接受,优厚的俸禄,分辨,对于,好处,侍奉,同“德”，感激,语气词， 呢,从前,这,停止,叫做,本性，天良,当堂训练 翻译下列句子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。,（如果）两种东西不能同时得到，那么我要舍弃 鱼而选取熊掌。,生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西,如果两种东西不能同时得到，那么我要舍弃生命而选取正义。,鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶ù，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？,生命也是我想要的，然而我想要的还有比生命更为 重要的，所以我不去干苟且得到生命的事情。,死亡也是我厌恶的，但我所厌恶的，还有比死亡更 为厉害的，所以祸患（我）也不躲避。,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么 一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段什 么不能做（的）呢？,如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切 可以用来保全生命的方法什么不可以使用呢？,由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 由于这个原因，有可以获得生存的手段，却有人不用。由于这个原因,有可以躲避祸患的方法，却有人不采用。 因此，人们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更厉害的。,不仅仅有道德的人有这种思想，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。 吆喝着给别人吃，路上饥饿的行人也不会接受；用脚践踏过再给人吃，乞丐也不愿意接受。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ 对于优厚的俸禄如果不分辨是否符合礼义就接受它，这优厚的俸禄对于我有什么益处呢！,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？,是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我的恩德而接受它吗？,向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却 为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍， 现在为了能有妻妾的待奉而接受了；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在 却为了宫室的华美而接受了；,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。,鱼我所欲也,第二课时学习目标,1、掌握本文的中心论点 2、理解本文的论证思路,自学指导（8分钟)：,1.本文论证的中心是什么？怎样提出来的？这样写有什么好处？,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？,思考：本文的论点是什么?怎样提出来的? 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,舍生而取义者也,比喻论证,论点,类比论证,所欲,甚于生（义）,故不苟得,所恶,甚于死（不义）,故不避患,辨 证 分 析,（正面）,舍生取义,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？,假 设 分 析,（反面）,所欲,莫甚于生 （最喜生）,何不用 （不择手段求生）,所恶,莫甚于死 （最恶死）,何不为 （不择手段祸）,舍义取生,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因 果 分 析,舍生取义,升华 主题,递 进 论 说,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,一箪食 一豆羹,“呼尔” “蹴尔”,不屑接受,羞恶 之心 舍生 取义,得生,舍死,正面举例,宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义 反面举例,一箪食 一豆羹,行道之人弗 受乞人不屑,义重于生,舍生取义,（正面）,举例论证,不辨礼义 接受万钟,为宫室之美、妻妾之 奉、所识穷乏者得我,见利忘义,（反面）,对比论证,接受万钟,不受食羹,排比 对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有本心,停止,舍生取义,小结： 第一段：为人应舍生取义 第一层：提出中心论点（喻证） 第二层：分析舍生取义的道理 一步：辨证分析（正） 二步：假设分析（反） 三步：因果分析 第三层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）,请你写出本文的论证思路。（格式：首先，然后，接着，最后。）,首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章的中心论点：“舍生而取义者也”；接着从正、反两方面进行道理论述，论述了舍生取义是人的本性；然后通过正反举例进行对比论述人应“舍生取义” ；最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。,第二段：舍义以利就是丧失本心。 第一层：证明“义”之存在。 （正面举例） 第二层：揭示“见利忘义”。 （反面举例） 第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）,1、解释下列句子中加色的字词。 二者不可得兼( ） 如使人之所欲莫甚于生( ) 此之谓失其本心( ） 贤者能勿丧耳( ) 故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( ),同时占有,假使，假如,天性、天良,遗失、丢掉,祸患、突难,助词,当堂训练,2.文中两次提到心，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。,“是心”就是“这样的思想”，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” “本心”就是“舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心”,鱼我所欲也,第三课时学习目标,1.掌握文章使用的论证方法、修辞方法 2.理解文章的现实意义,自学指导,1、作者在论述中心 论点的过程中使用了 哪些论证方法，试谈 谈其作用。 2、本文使用了哪些 修辞手法？,8分钟,作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。, 道理论证 :说明为什么要“舍生取义”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 事实论证 :义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。 对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比，等等。 比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。,文章主要运