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2017秋九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件选语文版

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    • 1、2007年11月30日,孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时,一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下,孟祥斌一边冲向桥边,一边脱掉身上的衣服,跳水救人。10分钟后,前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们,孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面,交到救援人员的手中,自己却沉入水中,28岁的年轻生命陨落了。,年轻军人舍己救人,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年 3人溺亡,他们纵身一跃,划出了人生最壮丽的弧线, 他们奋力一举,绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为,用无畏谱写 了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于 2008年初,特大雪灾、汶川发生 特大地震后,他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途,是千里奔波,雪中送炭; 不是邻里,是素不相识,出手相援。 他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了 我们“兄弟“的含义。,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年 3人溺亡,他们纵身一跃,划出了人生最壮丽的弧线, 他们奋力一举,绽现出生命最高尚的光芒。 他们用青春传承了见义勇为,用无畏谱写 了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于 200

      2、8年初,特大雪灾、汶川发生 特大地震后,他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途,是千里奔波,雪中送炭; 不是邻里,是素不相识,出手相援。 他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了 我们“兄弟“的含义。,在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,如: 文天祥宁死也不降元,慷慨就义; 抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,在人的一生中,要作出各种各样的选择,尤其是在对待象生和死这样重大的问题上,当我们必须作出非此即彼的选择的时候,这对任何人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。,鱼我所欲也,孟子,孟子:名轲,字子舆。 战国时思想家、教育 家,儒家的重要代表, 被人们称为“亚圣”。,孟子是记录孟子及 其弟子的言行的著作, 也是儒家经典著作之 一。,孟子的名言,1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患,死于安乐。 4、得道多助,失道

      3、寡助。 5、天降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,主要思想 施仁政 民贵君轻 人性本善,本文选自孟子告子上。 告子上的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。,鱼我所欲也,第一课时学习目标,1.掌握“欲、舍、甚、 恶”等文言词语的意义 和用法。,2、疏通文意,能 熟练翻译重点语句,自学指导,1.自读课文,掌握文中的疑难词语含义 2.参照注释,翻译课文第一段,自学检测,一、一词多义 1而 例句:蹴尔而与之 例句:由是则生而有不用也 2于 例句:所欲有甚于生者 例句:万钟于我何加焉,连接两个动作,承接连词,转折连词,却,比,对于,4是 例句:非独贤者有是心也 例句:是亦不可以已乎 5得 例句:二者不可得兼 例句:所识穷乏者得我与 6为 例句: 向为身死而不受 例句: 今为宫室之美为之,这种,这种作法,得到,拥有,通“德”,感激,为了,做,二、古今异义 1例句:万钟则不辨礼义而受之 2例句:非独贤者有是心也 3.例句:一豆羹 4.所欲有甚于生者,古义:一

      4、种量器 今义:计时的器具或中空的响器,古义:代词,这种 今义:判断动词,是,古义:古代的一种食器 今义:豆子,古义:超过 今义:很、十分,解释句中重点字词的意思。 1、二者不可得兼( )( ) 2、义( ),亦我所欲也 3、所欲有甚于( )生者 4、故不为苟得也( ) 5、死亦我所恶( ) 6、故患( )有所不避( )也 7、如使人之所欲莫( )甚于生 8、由是( )则生而有不用也 9、是故( )所欲有甚于生者 10、非独贤者有是心( )也 11、贤者能勿丧( )耳,得到,同时,正义,比,苟且取得,这里指苟且偷生,厌恶,讨厌,祸患,躲避,没有,由于这个原因,因此,思想,丧失,丢掉,12、一箪( )食,一豆( )羹 13、蹴( )尔而与之, 14、乞人不屑( )也 15、万钟( )则不辨( )礼义而受之 16、万钟于( )我何加( )焉 17、妻妾之奉( ) 18、所识穷乏者得( )我欤( ) 19、向( )为身死而不受 20、是( )亦不可以已( )乎 21、此之谓( )失其本心( ),古代盛饭用 的小竹筐,古代盛肉 的器皿,用脚踩踏,因轻视而不肯接受,优厚的俸禄,分辨,对于,好处,侍

      5、奉,同“德”,感激,语气词, 呢,从前,这,停止,叫做,本性,天良,当堂训练 翻译下列句子 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍生而取义者也。,(如果)两种东西不能同时得到,那么我要舍弃 鱼而选取熊掌。,生命也是我想要的东西,正义也是我想要的东西,如果两种东西不能同时得到,那么我要舍弃生命而选取正义。,鱼是我想要得到的,熊掌也是我想要得到的。,生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。,如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?,生命也是我想要的,然而我想要的还有比生命更为 重要的,所以我不去干苟且得到生命的事情。,死亡也是我厌恶的,但我所厌恶的,还有比死亡更 为厉害的,所以祸患(我)也不躲避。,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么 一切可以用来躲避祸患(而保全性命)的手段什 么不能做(的)呢?,如果人们想要的没有比生命更重要的,那么一切 可以用来保全生命的方法什么不可以使用呢?,由是则生而有不用也;由是

      6、则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 由于这个原因,有可以获得生存的手段,却有人不用。由于这个原因,有可以躲避祸患的方法,却有人不采用。 因此,人们所想要的有比生命更重要的,所厌恶的有比死亡更厉害的。,不仅仅有道德的人有这种思想,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。,一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 一筐饭食,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就要死亡。 吆喝着给别人吃,路上饥饿的行人也不会接受;用脚践踏过再给人吃,乞丐也不愿意接受。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉! 对于优厚的俸禄如果不分辨是否符合礼义就接受它,这优厚的俸禄对于我有什么益处呢!,为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?,是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的贫困的人感激我的恩德而接受它吗?,向为身死而不受,今为宫室之美为之; 向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;,向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍,现在却 为了所认识的贫困的人感激我的恩德

      7、而接受了;,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍, 现在为了能有妻妾的待奉而接受了;,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍,现在 却为了宫室的华美而接受了;,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。,这种做法不也是可以停止了吗?这就叫做丧失了人的本性。,鱼我所欲也,第二课时学习目标,1、掌握本文的中心论点 2、理解本文的论证思路,自学指导(8分钟):,1.本文论证的中心是什么?怎样提出来的?这样写有什么好处?,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的?,思考:本文的论点是什么?怎样提出来的? 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。,鱼,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,舍生而取义者也,比喻论证,论点,类比论证,所欲,甚于生(义),故不苟得,所恶,甚于死(不义),故不避患,辨 证 分 析,(正面),舍生取义,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的?,假 设 分 析,(反面),所欲,莫甚于生 (最喜生),何不用 (不择手段求生),所恶,莫甚于死 (最恶死),何不为 (不择手段祸),舍义取生,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因

      8、 果 分 析,舍生取义,升华 主题,递 进 论 说,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,一箪食 一豆羹,“呼尔” “蹴尔”,不屑接受,羞恶 之心 舍生 取义,得生,舍死,正面举例,宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义 反面举例,一箪食 一豆羹,行道之人弗 受乞人不屑,义重于生,舍生取义,(正面),举例论证,不辨礼义 接受万钟,为宫室之美、妻妾之 奉、所识穷乏者得我,见利忘义,(反面),对比论证,接受万钟,不受食羹,排比 对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有本心,停止,舍生取义,小结: 第一段:为人应舍生取义 第一层:提出中心论点(喻证) 第二层:分析舍生取义的道理 一步:辨证分析(正) 二步:假设分析(反) 三步:因果分析 第三层:舍生取义是人的本心,贤者勿丧。(递进式),请你写出本文的论证思路。(格式:首先,然后,接着,最后。),首先用“鱼”和“熊掌”设喻,引出文章的中心论点:“舍生而取义者也”;接着从正、反两方面进行道理论述,论述了舍生取义是人的本性;然后通过正反举例进行对比论述人应“舍生取义” ;最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心

      9、。,第二段:舍义以利就是丧失本心。 第一层:证明“义”之存在。 (正面举例) 第二层:揭示“见利忘义”。 (反面举例) 第三层:揭示见利忘义就是丧失本心,再次证明本文论点:舍生取义。(对比论证),1、解释下列句子中加色的字词。 二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( ) 此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( ) 故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( ),同时占有,假使,假如,天性、天良,遗失、丢掉,祸患、突难,助词,当堂训练,2.文中两次提到心,在第一节中说:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”在文章最后又说:“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。,“是心”就是“这样的思想”,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者” “本心”就是“舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心”,鱼我所欲也,第三课时学习目标,1.掌握文章使用的论证方法、修辞方法 2.理解文章的现实意义,自学指导,1、作者在论述中心 论点的过程中使用了 哪些论证方法,试谈 谈其作用。 2、本文使用了哪些 修辞手法?,8分钟,作者为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?试举例说明。, 道理论证 :说明为什么要“舍生取义”:因为有的东西比生更可贵,有的东西比死更可恶。 事实论证 :义重于生的观点,“一箪食,一豆羹”虽然关乎生死,但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”,“乞人”都会不屑一顾。 对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比,等等。 比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。,文章主要运

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