2018-2019学年语文人教版选修《中国古代诗散文欣赏》练习：第5单元 陶庵梦忆序 word版含解析

第五单元推荐作品陶庵梦忆序一、课内双基1下列加点的词注音全对的一项是(C)A陶庵(n)屡罄(yng)罹(lí)此B蒉(kuì)报纟希·(x)苎(zhù)C藿(huò)粝(lì)米长·(zhng)D爽垲(ki)梦呓(yì)偶拈(zhn)【解析】A罄：qìng，B纟希：ch，D拈：nin。2下列句子中的加点词，意义相同的一项是(B)ABCD【解析】两个“故”字都当“旧”字讲。3下列加点的词，意义相同的两项是(AB)A秦人不意赵师至此。B女行无偏斜，何意致不厚？C子由未尝画也，故得其意而已。D吾其无意于人世矣。【解析】AB都当“意料”讲，C意思，D心意。4下列各句中加点词语运用的修辞手法，与其他三句不一致的一项是(D)A尚视息人世B不能举火C因思昔日生长王谢D余今大梦将寤，犹事雕虫【解析】D是比喻，其它是借代。5下列文中运用的典故，作用与其他三项不同的一项是(D)A黍熟黄粱B车旅蚁穴C邯郸梦断 D卢生遗表6下面对文章内容的赏析，不正确的一项是：(B)A本文是一篇“自序”，故作者要简括地回顾著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色。张岱尽管在落墨时情绪跌宕起伏，但对于以上这些要点仍给予了冷静的关照。B他以叙事为线索，巧妙地嵌入抒情与议论，这就使全文虚实相依，静深而又灵敏，实用而又好看。C一般认为，张岱的文章凝练得有如“唐人绝句”，其间点染依稀，烟云灭没，给人以神思荡漾的奇趣。D此篇虽属“应用文体”，但作者的审美情趣和艺术功力仍然发挥得淋漓尽致，使人读罢免不了要心驰神往，再三吟哦。【解析】以抒情为线索，嵌入记叙与议论。二、语段精读阅读课文第三段，回答下列问题。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。7下列加点词语的解释不恰当的一项是(D)A当作如何消受消受：忍受B遥思往事，忆即书之书：写C不次岁月，异年谱也次：按顺序排列D不分门类，别志林也别：另外的【解析】别：区别， 不同。8下列加点词，和现代汉语不同的一项是(A)A以荐报床，以石报枕，仇温柔也。B持向佛前，一一忏悔。C不次岁月，异年谱也。D以流传后世。【解析】古：温暖柔软，今：温和柔顺，多形容女性。9对本段内容理解不正确的是(B)A前三句解释写作陶庵梦忆的原因，繁华过后心灵归于平静、空明，回忆往事，向佛忏悔。B“不次岁月”“不分门类”则告诉读者本书内容排列无序，杂乱无章。C“五十年来，总成一梦”，将以前的奢华生活视为梦境一场，这是国破家亡导致的虚无的人生观。D“城郭人民，翻用自喜”，引用丁会威的典故，暗示自己记录的是明代旧事。【解析】“内容排列无序，杂乱无章”错，应是告诉读者此书为随笔的体例。10翻译下列语句。(1)因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报。译文：！由此而想到以前生长于王谢(这样的贵族之家)，很好地享受过豪华的生活，今日遭到这样的果报。#(2)以荐报床，以石报枕，仇温柔也。译文：！以草垫作为温暖床褥的报应，以石块作为柔软枕头的报应，用来跟温暖柔软的生活用品相对。#三、课外延伸阅读下面的文言文，完成文后各题。武王使人候殷，反报岐周曰：“殷其乱矣！”武王曰：“其乱焉至？”对曰：“谗慝胜良。”武王曰：“尚未也。”又复往，反报曰：“其#乱加矣！”武王曰：“焉至？”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往，反报曰：“其乱甚矣！”武王曰：“焉至？”对曰：“百姓不敢诽怨矣。”武王曰：“嘻！”遽告太公，太公对曰：“谗慝胜良，命曰戮；贤者出走，命曰崩；百姓不敢诽#怨，命曰刑胜。其乱至矣，不可以驾矣。”故选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期，而纣为禽。！则武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣！#武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“曷至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣！”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：“卒病，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信#也胶鬲不信也其主必杀之#。吾疾行，以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。至殷，因战，大克之。此武王之义也。！人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益？#适令武王不耕而#获。武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期。”武王与周公旦明日早要期，则弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，又以其恶告王，不忍为也。！若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也#，已以此告王矣。”夫审#天者，察列星而知四时，因也；推历者，视月行而知晦朔，因也；禹之#裸国，裸入衣出，因也；墨子见荆王，锦衣吹笙，因也；孔子道弥子瑕见厘夫人，因也；汤、武遭乱世，临苦民，扬其义，成其功，因也。故因#则功，专则拙，因者无敌。国虽大，民虽众，何益？(选自吕氏春秋·贵因)【注】候：侦查，刺探。 戮：暴乱。11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(C)A百姓不敢诽#怨 诽：指出过失。 B武王疾#行不辍疾：快，急速。C是令胶鬲不信#也信：相信 D夫审#天者审：观测【解析】C项，“是令胶鬲不信也”中的“信”如解释为“相信”意思上讲不通，因为前面武王把实情告诉了胶鬲，并让胶鬲“以是报矣”，此处说如果甲子日不能到达，这就是让胶鬲没有信用。胶鬲没有信用，他的君王一定会杀死他；由语境可以知道“信”应解释为“诚信，讲诚信”。12下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(A)A吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之 B吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至是/令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之 C吾已令胶鬲以甲子之期/报其主矣/今甲子不至是/令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之 D吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也其主/必杀之【解析】本题考查文言断句。“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之”，首先将句子带回原文，结合文意理解大意，按照句意可知，这句话是说“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就是让胶鬲没有信用。胶鬲没有信用，他的君主一定会杀死他”；然后寻找断句的标志，本句可以抓句末语气词“矣”“也”，句式“是也”。13下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(B)A武王多次派人刺探殷商国内的暴乱情况，但每次都没贸然出兵，直到知道殷商百姓敢怒不敢言时，才决定对殷商用兵。B在殷商邪恶当权、贤德出逃，行军计划被胶鬲获知而使殷商有准备的情况下，周武王不战而胜商纣，根本在于善于顺应人心。C武王进入殷都后拜见了一个德高望重的人，后来赴约时却没有见到那个人。周公旦巧妙的猜度解释，消除了武王的疑惑。D本文通过举例论证，阐述了善于顺应，依凭外物的人就会所向无敌，在这样的人面前，那些即使国土广大、人民众多的统治者，也会被打败。【解析】本题考查学生对文本内容的理解。B项，并非不战而胜。原文有“至殷，因战，大克之”之句；虽然也有“适令武王不耕而获”的句子，是作者评论的话。14把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)则武王固知其无与为敌也。因其所用，何敌之有矣！译文：！这样看来，武王本来就知道纣王是无法与自己为敌了。善于运用敌方的力量，哪有什么敌手呢！#(2)人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益？译文：！他人(武王)做的是人们所希望的事情，自己(纣王)做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处呢？#(3)若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。译文：！至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是殷商之所以灭亡的原因。#参考译文：周武王派人刺探殷商的动静，那人回到岐周禀报说：“殷商大概要出现混乱了。”武王说：“它的混乱达到什么程度？”那人回答说。“邪恶的人胜过了忠良的人。”武王说；“混乱还没有达到极点。”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱程度加重了。”武王说：“达到什么程度？”那人回答说：“贤德的人都出逃了。”武王说：“混乱还没有达到极点。”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱很厉害了！”武王说：“达到什么程度？”那人回答说：“老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。”武王说：“啊！”赶快把这种情况告诉太公望，太公望回答说：“邪恶的人胜过了忠良的人，叫做暴乱；贤德的人出逃，叫做崩溃；老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑法太苛刻。它的混乱达到极点了，已经无以复加了。”因此挑选了战车三百辆，勇士三千名，朝会诸侯时以甲子日为期兵至牧野，而纣王被擒获了。这样看来，武王本来就知道纣王无法与自己为敌，善于利用敌方的力量，还有什么敌手呢？武王伐纣到了鲔水，殷商派胶鬲刺探周国军队的情况，武王会见了他。胶鬲说：“您将要到哪里去？不要欺骗我。”武王说：“不欺骗你，我将要到殷去。”胶鬲说：“哪一天到达？”武王说：“将在甲子日到达殷都郊外。你拿这话去禀报吧！”胶鬲走了。天下起雨来，日夜不停。武王加速行军，不停止前进。军官们都劝谏说：“士兵们很疲惫，请让他们休息休息。”武王说：“我已经让胶鬲把甲子日到达殷都郊外禀报给他的君主了，如果甲子日不能到达，这就是让胶鬲没有信用。胶鬲没有信用，他的君主一定会杀死他。我加速行军是为了救胶鬲的命啊。”武王果然在甲子日到达了殷都的郊外，殷商已经先摆好阵势了。武王到达以后，就开始交战，结果把殷商打得大败。这就是武王的仁义。他人(武王)做的是人们所希望的事情，自己(纣王)做的却是人们所厌恶的事情，事先摆好阵势又有什么用处呢？正好让武王不战而获胜。武王进入殷都，听说有个德高望重的人，武王就去拜见他，问他殷商之所以灭亡的原因。那个德高望重的人回答说：“您如果想要知道，那就请定于明天日中之时。”武王和周公旦第二天提前去了，却没有见到那个人，武王感到很奇怪，周公说，“我已经知道他的意思了。这是个君子啊。他本来就采取不亲近自己君主的态度，现在又要把自己君主的坏处告诉您，他不忍心这样做。至于约定了日期却不如期赴约，说了话却不守信用，这是殷商之所以灭亡的原因。他已经用这种方式把殷商灭亡的原因告诉您了。”观测天象的人，观察众星运行的情况就能知道四季，是因为有所凭借；推算历法的人，观看月亮运行的情况就能知道晦日、朔日，是因为有所凭借；禹到裸体国去，裸体进去，出来以后再穿衣服，是为了顺应那里的习俗；墨子见楚王，穿上华丽衣服，吹起笙，是为了迎合楚王的爱好；孔子通过弥子瑕去见厘夫人，是为了借此实行自己的主张；汤、武王遇上混乱的世道，面对贫苦的人民，发扬自己的道义，成就了自己的功业，是因为顺应、依凭外物的缘故。所以善于顺应、依凭外物，就能成功，专凭个人的力量，就会失败。善于顺应，依凭外物的人所向无敌。在这样的人面前，国土即使广大，人民即使众多，又有什么益处？ 四、高考热点15把下列句子组成语意连贯的一段话，填在语段中的横线上。循环经济是对生产