2018年高考历史一轮复习 专题十四 古代中国的思想、科技与文学艺术 14.25 宋明理学及明末清初的思想活跃局面课时作业提升练 人民版

课时作业提升练 二十五 宋明理学及明末清初的思想活跃局面(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.程颐说:“圣王为治,修刑罚以齐众,明教化以善俗。刑罚立则教化行矣,教化行而刑措矣。虽曰尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”在此,程颐主张()A.德刑兼顾,二者不可偏废B.严刑酷法,规范民众习俗C.教化百姓,有利国富民强D.崇尚道德,依法治理国家【解析】选A。“尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”意思是崇尚道德教化,而放弃刑罚,难道不是偏废吗?因此程颐主张德刑兼顾,A正确;严刑酷法只是主张的一方面,B错误;教化百姓也只是主张的一方面,C错误;D虽然涉及道德教化和刑罚法治,但没有反映出二者之间不可偏废的关系,D错误。2.(2017·黄冈质检)程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立,并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”()A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护专制统治【解析】选C。程朱理学中的“人欲”必须同时符合两个标准:超出维持人之生命的欲求、违背礼仪规范。进而可以理解“人欲”是在维持生命欲求的前提下,为了一己之私利,危害他人或破坏社会公共秩序的行为。“人欲”并不包括人们通过合法手段获取财富和享受生活。所以“存天理,灭人欲”实际上是要维护良好的公共秩序,具有理性色彩。3.(2017·武汉调研)朱熹指出:“用人之仁,去其贪盖人之性易得偏。仁缘何贪?盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者,便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是()A.社会经济的发展B.政治制度的缺失C.社会风气的影响D.人性的复杂微妙【解析】选D。题干中并未提到与社会经济相关的信息,故A错误;题干中也并未提到与政治制度相关的信息,故B错误;题干中的信息与社会风气无关,故C错误;材料体现仁善之人有贪便宜的毛病,那些廉洁自持者却大多是刚硬竣刻之人。说明了其根源所在:“人之性易得偏”。故本题选D。4.明朝一位学者说:“自哲学家朱熹的时代以来,真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作,要做的只是实践。”这里的“实践”主要是指()A.确立了宋明理学的统治地位B.遵从作为道德规范的三纲五常C.改革科举取士的内容和形式D.维护君主专制中央集权的统治【解析】选B。A、D属于“实践”的作用,错误;“实践”的内容在材料中指“朱熹的真理”,即三纲五常的道德规范,B正确;改革科举取士的内容和形式与“实践”的内容无关,C错误。5.(2017·绵阳模拟)淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于()A.世界本原之争B.治学方法之争C.理气关系之争D.道统思想之争【解析】选B。依据材料“欲令人泛观博览,而后归之约”“欲先发明人之本心,而后使之博览”可知实际上反映了朱熹、二陆在求理的方法上有分歧,故选B。朱熹、二陆都认为世界本原是理,A错误,题干没有反映C、D。6.明代古今图书集成记载,节妇烈女宋代有267人,到明代猛增至36 000人。这反映出明代理学()A.弘扬了宋朝理学的精髓B.与朱熹的理学思想不同C.将宋朝理学推向了极端D.适应了社会发展的需要【解析】选C。节妇烈女数量的增加,反映出宋明理学对妇女束缚的强化。它反映出的是宋朝理学扼杀人性的弊端,A错误;明代理学是对朱熹理学思想的继承,B错误;作为官方哲学的明代理学,否定人性正常的需求,将宋朝理学推向了极端,C正确;明代理学阻碍了人性的解放和社会发展,D错误。【拓展延伸】宋明理学的消极影响宋明理学用“三纲五常”维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求,使儒家思想成为更加符合封建统治者统治人民、防止人民反抗的理论工具。其中的尊卑等级观念、重男轻女观念、轻视自然科学的观念、因循守旧观念、重理轻法观念等严重阻碍了社会的进步发展。7.(2017·黄冈质检)中国传统少儿蒙学读物教儿经中有如下训诫:“不会读书把田种,种田也要用番心无田无地做买卖,开店铺面要寻人买卖不成仁义在,一团和气福自生百样手艺百样好,只怕玩耍不认真”上述引文()A.体现了陆王心学的道德价值观念B.据表达方式判断应属于明清时期C.强调了传统以农为本的经济思想D.打破了传统中国对“四民”的划分【解析】选A。材料中列举了读书、种田、做买卖(商业)、做手艺(手工业)四种职业,普遍强调要“用心”、认真、真诚地做。这符合心学“正心诚意”的要求。【加固训练】王守仁的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王守仁说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王守仁这一思想的是()A.“知行合一”B.“人人同具良知”C.“格物致知”D.“孔夫子亦庸众人类也”【解析】选B。王守仁认为良知是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,因此要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,则“满街都是圣人”,故B正确。8.长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽()A.批判地发展传统儒学B.倡导只为下下人说C.反对儒家的正统思想D.主张“真心”【解析】选A。从材料看,儒学一直由少数士大夫垄断,而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数,一种思想学说要为大多数人服务,被大多数人所拥有,这既是对儒学被少数人垄断的批判,也是对儒学的发扬光大,故A正确。9.中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪,如“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”“为天下之大害者,君而已矣”等。明确提出上述观点的思想家分别是()A.老子 陆九渊 黄宗羲B.庄子 陆九渊 黄宗羲C.庄子 王守仁 顾炎武D.庄子 陆九渊 顾炎武【解析】选B。“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”是庄子的朴素辩证法思想,“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”是陆九渊的心学思想,“为天下之大害者,君而已矣”是黄宗羲反君主专制思想,故B正确;故A、C、D错误。10.明末清初思想家唐甄在尚治篇中这样描述君主应有的作为:“虽贵为天子,富有四海,存心如赤子,处身如农夫,殿陛如田舍,衣食如贫士,海内如室家。”这表明他()A.反对君主专制B.主张执政为民C.主张君民共治D.主张人民主权【解析】选B。材料所述内容主要是认为君主应该有所作为,并未指明君主专制的弊端,A错误;材料强调皇帝应当处身如农夫,衣食如贫士,即体恤百姓,知其疾苦,进而执政为民,故B正确;材料内容未涉及百姓参与政治,C错误;材料未涉及国家最高统治权源于人民,D错误。11.明朝思想家李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”材料表明李贽()A.全面否定程朱理学B.带有唯物主义色彩C.主张正确看待孔子D.努力追求个性解放【解析】选C。由材料内容可知,李贽主张对孔子应该正确地看待,但并没有全面否定孔子,只是说对孔子不能迷信,故A错误;材料与唯物主义无关,故B错误;李贽主张正确看待孔子,不能以孔子的是非为标准,故C正确;材料与个性解放无关,故D错误。12.有人认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是()A.开创代议制民主的“制度化蓝图”B.民本思想脱离“儒家思想理路”C.对黄氏的评价体现了现代化史观D.君臣平等的思想具有“新见”【解析】选D。根据题干可知评论认为虽然黄宗羲的思想没有脱离儒家思想的范畴,但是“却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”这是符合现代事物的,结合所学知识可知黄宗羲在批判君主专制时提出君臣平等,这体现了一定的民主平等思想,故D正确。【拓展延伸】明清之际启蒙思想不完善的原因(1)资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响,使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网,建立起新的伦理学说体系。(3)明清时期,封建君主专制达到了顶峰,高度强化的专制主义中央集权制度给早期启蒙思想造成了巨大的压力。(4)明清统治者对外实行闭关锁国政策,使明清时期的民主启蒙思想不可能受到西方启蒙运动的影响。二、非选择题(共2小题,37分)13.(25分)阅读材料,回答问题。材料一自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。汉书·儒林传材料二朱熹著四书集注,采择理学家中与己意相合的论说,加入自己的比较通俗浅近的注释,使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育,著小学集注,收集礼记曲礼列女传等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著论语训蒙口义童蒙须知等,供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字,直到杂细事宜,都作了具体规定。蔡美彪主编中国通史(第七册)材料三今天,回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动,便很容易发现其明显的不足之处:(1)他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的,缺乏学术和思想的探研与深思(3)他们态度激烈,太情绪化,容易矫枉过正,在批判中往往失之过度,失之公允。韩星儒学与中国文化(1)依据材料一并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因。(5分)(2)依据材料二,概括朱熹在推广理学方面所作的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。(10分)(3)依据材料三并结合所学知识论证材料三的观点。(10分)【解析】第(1)题结合材料和所学知识回答即可。第(2)题第一问,可以根据材料二“朱熹著四书集注使理学借四书而得以传播”“著小学集注,收集礼记曲礼列女传等古籍中有关三纲五常的说教,教育青少年遵照三纲五常的道德规范”概括回答;第二问可以从北宋时期经济发展、教育状况和活字印刷术的发明等方面来分析。第(3)题可以从新文化运动出于反对专制,宣扬民主的现实需要批判传统文化的角度来论证其存在明显的不足;可以从新文化运动提倡新道德,反对旧道德,提出“打倒孔家店”,全盘否定传统文化的角度论证其不利于正确认识传统文化。答案:(1)原因:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,设五经博士传授儒家经学;国家将学与仕相结合。(5分)(2)努力:重新解释儒家经典,使理学普及化、通俗化;注重道德规范教育,推动理学的生活化;注重对少年儿童的教育。(6分)条件:印刷技术的提高(或答活字印刷术的发明);宋朝社会经济的发展;宋代私学的发展。(4分)(3)材料三认为,新文化运动存在明显的不足。新文化运动出于反对专制,宣扬民主的现实需要来批判传统文化,而儒家思想是维护封建专制的理论基础,自然受到资产阶级批判,但他们忽视了传统文化自身的核心价值与合理思想,不利于正确认识传统文化。(6分)新文化运动提倡新道德,反对旧道德,提出“打倒孔家店”,抨击封建礼教,固然有利于动摇封建正统思想的统治地位,但它全盘否定传统文化,失之偏颇。(4分)14.(12分)阅读材料,