学期语文教学资料人教版八年级上册《桃花源记》学案

人教版语文八年级上第21课桃花源记学案教师寄语：一个热爱生活的人，即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。学习目标：1、朗读课文，积累文言词语。2、研读课文，把握文章内容，体会桃源之美。3、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。学习重点：朗读课文，感受桃源胜境，理解作者表达的社会理想。学习难点：认识评价课文所描绘的理想境界。学习过程一、读顺读懂课文，积累字词。1、读准：初读课文，圈画生字、多音字。A、给下列加点字注音。 黄发垂髫 （ ）  豁然（ ） 俨然（ ）  阡陌 （ ） 便要还家（ ） 间隔（ ） 诣太守（ ） 刘子骥（ ）2、读顺：自读课文，要求：声音洪亮；字音要读准；句读要分明。3、读懂：译文，不懂之处先圈画出来再与同学交流解疑。B、你能根据解释写出文中相应的词语吗？ 落花从树上纷纷飘下。（ ） 闲适愉快，自得乐趣。（ ） 老人和小孩。（ ） 妻子儿女及同乡人（ ）田间小路互相通达（ ）（村落间）鸡鸣狗叫的声音彼此都可以听见（ ）C、翻译下列句子。 有良田美池桑竹之属，_， 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。_。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。_。 余人各复延至其家。 _。二、有感情地朗读课文，整体把握大意。1、概述故事：题目中的“记”是一种文体，本文是桃花源诗中的序，或说引子，是记叙性的文字，试用尽量简练的语言概述所叙故事。2、整体感知：桃花源给你留下了怎样的印象？试用几个简洁的词语从不同角度概括一下。 _ _ _ _ 三、细读课文，走进桃花源。1、想像描述：从桃源留给我们的总体印象中任选一词，任选一个角度，结合课文再加上自己的合理想象，向人们绘声绘色地生动描述桃源之美。试采用“这是一个-的桃花源，请看-”的格式来描述一下。2、合作探究：桃源中人当初是怎样到桃源的？他们是否愿意离开？桃源内与外界应该有何不同？四、与作者对话，理解一种情怀，走进一种境界。1、探寻考证：你认为美丽的桃源是真实存在的吗？何以为证？2、深入理解：联系作者经历思考他为何要塑造这样一个美丽的人间仙境？你能理解作者的情怀吗？五、拓展延伸生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。参考题：我心中的世外桃源六、巩固练习1、重点实词和虚词解释。             甚异之_ 欲穷其林_ 才通人 _ 便扶向路_诣太守 _   阡陌_ 豁然_ 不足_怡然_ 志之_ 规往 _ 俨然_2解释古今异义词。鲜美：古意_ ； 今义_ 交通：古意_今义_；绝境：古意_今义_；无论：古意_今义_3、找出通假字并解释：便要还家_4成语解释。 世外桃源：_ 豁然开朗：_ 恰然自乐：_ 无人问津：_5、找出每组中的同义词：A、悉如外人具答之咸来问讯皆叹惋并怡然自乐（ ）B、便要还家余人各复延至其家（ ）C、缘溪行便扶向路（ ）D、此中人语云不足为外人道也（ ）6、一词多义（1）乃： A乃大惊 _B乃不知有汉_；（2）舍： A 便舍船_ B 屋舍俨然 _ ；   （3）寻： A寻向所志_ B 寻病终 _（4）为 A捕鱼为业 _ B不足为外人道也_ C一一为具言所闻_7、思考讨论，要求用原文回答下列问题。 （l）、渔人进入桃花源之前见到了怎样的景象？ _（2）、桃花源内的自然环境怎样？人的生活状态是怎样的？_（3）、文中哪两处描述最能表现桃源中人的热情好客？_8、阅读文段做题：  （  ）见渔人，乃大惊，问（  ）所从来，（  ）具答之。（  ）便要还家，（  ）设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所离，（  ）皆叹惋。余人各复延至其家，（  ）皆出酒食。（  ）停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  （1）、将“渔人”“村人”这两个词语，准确填入文中的括号内。  （2）、桃源人“皆叹惋”他们叹惋什么？  （3）、翻译“此中人语云：不足为外人道也。” _。附文：关于作者陶渊明 一名潜，字元亮，别号五柳先生。东晋浔阳柴桑人，今九江市人。他的曾祖陶侃是东晋初名将，手握重兵，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做过官。只是到了陶渊明这一代，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。但他仍然属于士族阶层。从当时的社会背景来是说，那是一个动乱的时代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安全感。另一方面，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子。陶渊明从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便归隐了。后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。当陶渊明四十一岁的时候，再次出来做彭泽县的县令，前后不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了官场（为什么他辞职不干了呢？因为在他到任81天的时候浔阳郡派遣“邮至”，也就是相当于督察的这么一个官员来视察，有个小官告诉他要穿戴整齐迎接那位官员，他说“我岂能为5斗米，折腰向乡里小儿”！一气之下就辞职了。）也就是著名的“不为五斗米折腰”的故事。陶渊明辞官归里之后，小日子过得还算清闲。与夫人翟氏志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。他亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。忧愤、饥寒、劳累、羸疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。5 / 5