名著阅读之《朝花夕拾》解读
名著阅读之朝花夕拾,1881年9月25日，他诞生在浙江绍兴。是一个大家族，但已日渐衰败。 12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，他每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。 17岁，他怀揣着母亲借来的4个银元离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入矿物铁路学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。,有这样一个人,两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，匿名信与看电影事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。 1909年回国，回国以后，他先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。 1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，他开始写作，随着第一篇白话小说狂人日记的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。,朝花夕拾是鲁迅唯一的一本散文集。回忆了童年、少年、青年时期不同时期的生活经历与体验，是回忆性散文。,一句话评价：温馨的回忆 理性的批判,回忆了作者童年少年时代在故乡绍兴的生活（前7篇）、青年时代南京求学琐记、日本留学藤野先生、回国后绍兴教书的生活范爱农。表现了他对自然的热爱、对知识的追求、对自由的向往、对童心童趣的怀念；批判了欺凌弱小、一幅媚态打着“公正、正义”旗帜的正人君子狗·猫·鼠、无常，封建孝道二十四孝图、禁锢儿童天性的封建教育五猖会以及人与人之间冷漠关系（衍太太）以及封建势力对进步知识分子的迫害范爱农，等等。,艺术特色 1、运用了记叙、描写和议论相融合的杂文笔法。（如狗猫鼠一文既有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，又描写了童年时的一只可爱的小隐鼠，同时以精辟的议论揭示了现实中那些像“猫”一样的所谓的“正人君子”的媚态。） 2、注重细节，以小见大，人物形象丰满。（如阿长与山海经中写长妈妈睡觉摆成一个“大”字，形象表现了她的不拘小节。将“山海经”读成“三哼经”，符合她的身份，更体现她对我真诚的关爱。）,3、多用反讽、对比手法，加强批判讽刺的效果。（在叙述中反话正说，进行巧妙的讽刺，如在父亲中，称庸医为“名医”，在猫狗鼠中称反动文人为“正人君子”，没有正面指责与讽刺，细细道来看似肯定，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。又如五猖会通过我前后心境的对比表达了对封建教育压抑儿童天性的反感和批判；无常通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；狗猫鼠作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比，突出了对弱小者的同情和暴虐着的憎恨。）,狗·猫·鼠、二十四孝图和无常三篇，采取夹叙夹议的表现形式. 从百草园到三味书屋、五猖会、父亲的病、琐记四篇，以记事为主. 阿长与山海经、藤野先生、范爱农三篇，以写人为主。,1、叙事五猖会： 记述了作者儿时急切盼望看迎神赛会遭到突如其来的阻挡的经过，以及因此产生的懊恼心情。正当“我笑着跳着”，兴高采烈要去赶会时，父亲突然命令：“去拿你的书来。”结果被迫背了二三十行鉴略之后，才准予放行。但是这样一来，一切兴致都没有了，“水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。父亲僵硬的封建教育思想，强制性的方法，对天真活泼的儿童是一种心理上的摧残。 人物：父亲性格特点：封建、保守、专制 情节：父亲不让鲁迅观看迎神赛会而让他背书；父亲被庸医治死(出自父亲的病)。,2、叙事父亲的病: 真实地记录了作者父亲患病,治疗和病死的经过,着重批判旧社会某些骗人的所谓“名医”。这些“名医”给病人诊断和开处方，往往以意为之，不要任何科学根据：秋天开药方,加一味药引“梧桐叶”，“梧桐先知秋气”，这样便可望“霍然而愈”。治疗水肿，便用“败鼓皮丸”(用破鼓的皮制成的丸药)。最后无法治疗，便说是有什么“冤愆”。他们争相抬高诊费，根本不把病人及其家属的疾苦放在心上。作品从一个侧面，对社会的病态作了深刻的揭露。 人物：名医故弄玄虚、诊金昂贵、药引怪异、草菅人命的庸医。,3、叙事琐记： 记述了鲁迅离开故乡到南京求学的一段重要经历。 由于“从小康人家而坠人困顿”，“看见世人的真面目”；更由于目睹社会的沉沦，民族的危亡，鲁迅决心“去寻求别样的人们”，于是离开绍兴来到南京。然而洋务派、维新派办的学校“乌烟瘴气”，使他大失所望。但他却利用在南京求学的机会，勤奋地阅读了许多传播“新学”的书报。“一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看天演论。”这时鲁迅初步接受了进化论的思想，同时大大地开扩了眼界，进一步把个人的生活道路与祖国人民的命运联系起来。 人物：衍太太圆滑、低俗、表里不一、表面上关心实则唆使少年行为不端，之后又散布流言,4、人物范爱农 是朝花夕拾的最后一篇。它通过描述范爱农的悲剧遭遇，对辛亥革命的不彻底性和辛亥革命后的社会病态，作了深刻的揭露和批判。作品在留日学生的反清运动和辛亥革命前后绍兴社会动乱的背景下，描写了范爱农这样一个正直有为的青年，一生的遭遇却很不幸。在日本，因为缺少学费而中途辍学。回到故乡，因不能随俗，又到处受到排挤。辛亥革命的爆发，曾使作者和范爱农产生希望，但革命后的现实，却使他们大失所望。到后来，范爱农的“景况愈困穷，言辞也愈凄苦”，终至溺水而死。 人物：范爱农热爱祖国，倔强耿直，不肯随波逐流，不肯趋炎附势。(同情与悼念),5、人物藤野先生 反映作者在日本留学时期的生活片段。文 章以敬仰的心情描述了一位日本老师的高 尚人格。藤野先生无微不至地关怀爱护， 给历尽辛苦在异国求学的鲁迅以无限的温 暖。鲁迅不仅从个人的角度对藤野先生表 示感激、崇敬、怀念，而且认识到他的伟大胸怀。 人物：藤野先生性格特点：严谨治学、一丝不苟、没有民族偏见 情节：藤野先生帮“我”添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、问女子缠足。,6、批判二十四孝图： 作者借用当地民间流传的麻胡子吃小孩的故事，形象地揭露封建复古派的危害：他们“能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”。接着，作品揭露了二十四孝图宣扬的封建孝道和天命观的反动性和虚伪性，斥责封建卫道者一味“要使孩子的世界中，没有一丝乐趣”，严重摧残儿童的心灵。 提及的孝道故事老莱娱亲、郭巨埋儿、哭竹生笋、卧冰求鲤 、子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘,7、批判无常： 写作者童年时在乡间所见的迎神会和戏 剧舞台上的形象，作者拿无常来与活着的 “现代评论”派一类的“正人君子”们比较，指出：“公正的裁判是在阴间!” 人间的(“正人君子”们所标榜的)“公理”、“正义”“只能骗鸟”。 这是对为反动派效劳，却打着“公理”、“正义”旗号的“现代评论”派的有力揭露和辛辣讽刺。,8、批判狗、猫、鼠： 通过童话故事，表达了对被损害、被摧残的 弱者的同情和对残暴、阴险的压迫者的憎恨。 文中指出，动物从不“自鸣清高”，也不拿“公理”、“正义”的旗子来为自己的凶残作掩护，而人类中的“正人君子”们表面冠冕堂皇，满肚子鬼胎。作品还描写了猫的特性：“慢慢地折磨弱者”的凶残，和令人作呕的“一副媚态”。这是在给“现代评论”派的学者文人画像。作者最后谈到对付“猫们”的态度和策略，对当时社会上纵容邪恶，不能除恶务尽的现象进行了鞭挞，表现了一定要同敌人斗争到底的战斗精神。,结合全书，谈谈对“温馨的回忆，理性的批判”的理解。 狗 猫 鼠中以温馨的笔调回忆了小时候心爱的一只小隐鼠，又讽刺了生活中像猫一样媚上欺下的反动文人；五猖会中既回忆了儿时盼望观看迎神赛会的兴奋心情，同时又借被父亲强迫背书而痛苦扫兴的情节，批判了压制儿童天性的封建教育；无常充满快乐地回忆了儿时在乡间迎神会上见到的具有人情味的“鬼”，又对打着“公理”“正义”旗号的人间的“正人君子”给予讽刺，表明人间没有公正。总之几乎每一篇，我们都可以感受到将温馨的回忆与理性的批判巧妙地融合在一起，体现作者丰富情感和对现实的关注。,
