2018-2019学年高中语文 第二单元 古代抒情散文 6 逍遥游课件 新人教版必修5

6 *逍遥游,凭风凭水凭云，岂无所待； 无己无功无名，实乃逍遥。,书香晨读,课前预习,课堂探究,技法提炼,随堂检测,时文赏读,书香晨读 开卷有益,喻牛辞相,战国时代刀兵乱,七雄争霸起烽烟。乡村里土地荒无人烟少,沙场上将士尸骨堆成山。庄子对当时动荡不安的社会现实极为不满,便辞去漆园吏,回归故里。劳乡邻盖了几间茅草屋,每日里粗茶淡饭乐安然。清晨起静坐垂钓濮水上,夜晚文思如潮著书篇。楚威王听说庄周是有识有德之人,遂遣使备千金厚礼请庄子出任楚国宰相。这班人来到濮水忙下轿,恭恭敬敬步行来到他身边。庄子则平心静气把鱼钓,不理不睬持钓竿。得知来意,甘于贫贱的庄子一笑辞之:“千金可算是重礼了,相位也可谓一人之下万人之上。然而,你没见过祭祀时的牛吗?人们精心地把牛喂养肥壮,还不是为了祭祀时牵到太庙杀了作祭品?我宁可在淡泊无为粗茶淡饭中度日,也不去做披红挂彩的牲牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”,终未为楚国宰相。由此可见他敝屣富贵、淡泊利禄的隐士思想。,课前预习 自主学习,文本助读,1.走近作者,庄子(约前369前286),名 , 时期 国蒙人。著名思想家、哲学家、文学家。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,做过漆园吏。他对现实不满,不与统治阶级合作。相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相,被他拒绝,从此终身不仕,隐退于山中。庄子和他的门人以及后学者著有 (被道教奉为南华经),道家经典之一。名篇有逍遥游齐物论养生主秋水等。,答案:周 战国 宋 庄子,2.写作背景,春秋战国时期,是一个大动乱、大变革的时期,是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法等诸子百家争鸣的局面。 庄子天资卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(史记·老子韩非列传),并非生来就无用世之心。一方面,因为“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(庄子·天地),“王公大人不能器之”(史记·老子韩非列传)的现实处境使他无法一展抱负。另一方面,“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍。既然如此,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,3.备用知识,(1)庄子 庄子52篇,现存33篇,分内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。一般认为,内篇为庄子自著,其余的出自其门人之手。作品想象奇伟,言辞瑰奇,设喻贴切,句式灵活,析理鞭辟入里,独具一格。所以,鲁迅在汉文学史纲要中对庄子有很高的评价,说他“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也”。,(2)道家的创始与渊源 道家是战国时期的重要学派之一,又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本原、构成和变化。认为天道无为,万物自然相生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守慈守柔,以柔克刚。政治理想是“小国寡民”“无为而治”。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。,老子思想的源流与脉络不很清晰,古文献缺乏记载,地下考古也没有发现证据。但从老子所从事的工作、从道德经和庄子等人的文献中透露出的情况看,道的思想并非始于老子。老子曾为周守藏室之史,这个藏室,相当于现代的图书馆、档案馆、博物馆、珍宝馆的综合。藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品,还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书,各国的供奉,记载了各氏族渊源,夏商遗民遗物,我们都知道的大禹所制的九鼎,也在这里。老子在这里,接触到了大量的当时和上古的遗书,为他的思想打下了坚实的基础。,(3)寓言 寓言,即寄寓之言,“意在此而言寄于彼”(王先谦庄子集解)。庄子散文的寓言有着鲜明的特点: 一是暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的,有助于主题的表达。 二是想象性、虚构性。庄子的寓言只是“作人姓名使相与语,寄辞于其人” (刘向语),“皆空语无事实”(司马迁语),大多是由自己想象虚构而成。而这种想象虚构又往往超越时空的局限和物我的分别,奇幻异常,变化万千。 三是多义性。对庄子寓言的解释,向来是丰富多义的,因为庄子寓言的寓意大多隐而不发,比较模糊。有的难以理解,有的可以有多种解读的方法,其意蕴无穷、内涵丰富,需要努力把握和领悟。,4.文化积累 (1)岁:年。 (2)朔:阴历每月的第一日。 (3)晦:阴历每月最后一日。 (4)春秋:指四季。 (5)旬:十日为一旬,一个月为三旬。,基础积累,答案:(1)冥,通“溟”,海 (2)反,通“返”,返回 (3)知,通“智”,智慧 (4)已,通“矣”,句末语气词 (5)辩,通“辨”,区别,1.通假字,(1)北冥有鱼( ) (2)三餐而反( ) (3)小知不及大知( ) (4)汤之问棘也是已( ) (5)此小大之辩也( ),(6)而征一国者( ) (7)旬有五日而后反( ) (8)而御六气之辩( ),答案:(6)而,通“能”,才能 (7)有,通“又”,用于整数与零数之间;反,通“返”,返回 (8)辩,通“变”,变化,答案:(1)名词,气息,这里指风 名词,气息 动词,停止 动词,叹息,2.一词多义,答案:(2)动词,记载 名词,标记,标志 名词,志向,意志 动词,记 名词,记,一种文体,答案:(3)名词,名字 动词,命名 形容词,有名的,著名的 动词,出名 动词,立名 名词,名次,答案:(4)动词,好像 连词,如果 第二人称代词,你 动词,及,比得上 形容词词尾,相当于“然”,答案:(5)形容词,尽 形容词,困厄,处境艰难 形容词,生活困难 动词,走到尽头 形容词,尽头,答案:(6)结构助词,“的” 动词,到 指示代词,此 人称代词,代彭祖 助词,用于主谓之间,取消句子独立性,答案:(7)动词,成为 动词,当作 语气词,呢 动词,叫作 介词,被 介词,向,对 介词,给,替,答案:(8)代词,它 副词,表揣测语气,大概 副词,表反问语气,难道 代词,他们 用在选择句中,表示选择,可解释为“是还是”,3.词类活用,答案:(1)形容词作名词,怪异的事情 (2)名词作动词,向南飞 (3)名词作状语,有时 (4)名词作动词,南行 (5)名词作动词,向南飞,答案:(6)名词作动词,向上飞,落下 (7)使动用法,使满意,使信任 (8)使动用法,使到来 (9)名词作动词,树立 (10)形容词作动词,责难,高考小贴士,名词活用辨析规律 (1)名词前有助动词、副词修饰限制,名词活用作动词。 如“假舟楫者,非能水也,而绝江河”(劝学),“水”因前面有副词“非”,又有助动词“能”修饰与限制,而活用作动词“游水”。 (2)名词的后面带有宾语,名词动用。如“范增数目项王”(鸿门宴), “目”因带了宾语“项王”,而译为“给项王使眼色”。 (3)名词的后面带了补语,名词活用作动词。如“沛公军霸上”(鸿门宴),“军”本意是“军队”,活用之后应译为“驻军”。,(4)名词与“所”组合,名词活用作动词。“所”字结构是“所”+动词(或动词性短语)构成的名词性短语。“所”字后面跟着的不管是什么词性的词,一律活用作动词;名词也不例外。如“乃丹书帛曰陈胜王,置人所罾鱼腹中”(陈涉世家),“所罾”中的“罾”,原意是“渔网”,与“所”组合后译为“用网捕”。 (5)名词的前后有“而”连接,名词活用作动词。如“惑而不从师,其为惑也,终不解矣”(师说),“惑”原为名词“疑惑”,活用后译成“有了疑惑”。 (6)名词在句中处在谓语的位置上,名词活用作动词。如“平地三月花者,深山中则四月花”(采草药),“花”译为“开花”,因为它处在了谓语的位置上。,答案:(1)海动 (2)游动的雾气,4.古今异义,答案:(3)很饱的样子 (4)寿命短的,答案:(5)四季 (6)无所为,故无功利,答案:(7)一般人 (8)毛,指草木,答案:(9)旋风。旋风盘旋而上如羊角 (10)虽然这样,答案:(1)判断句 (2)判断句 (3)介词结构后置句 (4)宾语前置句 (5)宾语前置句,5.特殊句式,(1)南冥者,天池也( ) (2)齐谐者,志怪者也( ) (3)覆杯水于坳堂之上( ) (4)而莫之夭阏者( ) (5)之二虫又何知( ),答案:(6)宾语前置句 (7)宾语前置句 (8)判断句 (9)判断句 (10)宾语前置句,(6)彼且奚适也( ) (7)奚以知其然也( ) (8)此小大之辩也( ) (9)穷发之北,有冥海者,天池也( ) (10)彼且恶乎待哉( ),课堂探究 合作学习,结构图解,重点突破,1.【对应考点:分析文章的思路】作者是怎样逐层深入论证的?,参考答案:选文开篇以大鲲巨鹏展开想象,似乎是对鲲鹏大加褒扬,但随即笔锋一转,指出鲲鹏看似“逍遥”,实际还是“有所待”的。与鲲鹏的“大”相对应,作者又举出了野马、尘埃、蜩与学鸠等“小”的形象,以大小对立来阐述物皆有所待的道理。接下来,作者列举了大年与小年对立的例子,进一步阐述了物有所待的观点,所列举的事物无论短命还是长寿,都受到时间、空间的限制。随后作者借商汤和棘的问答,再次言及鲲鹏,以增强自己观点的说服力。最后一段,作者列举宋荣子和列子的例子,指出尽管二人达到了较高的境界,但还是“有所待”的。然后水到渠成地得出了自己的观点,只有“乘天地之正,而御六气之辩, 以游无穷者”, 才能做到“无所待”,才能达到“逍遥游”,而要达到这种境界,就得做到“无己”“无功” “无名”。文章先述后议,先破后立,层次清晰,论证有力。,参考答案:所谓“无己”,就是忘掉自我,在庄子看来,人如果拘于形体,必然会受外物的束缚,只有忘掉自我,才不会受外物拘束,不会去评判是非曲直,最终达到逍遥的境界。所谓“无功”,就是去除功名利禄之心,不热衷于身外之物,做到“清静无为”。所谓“无名”是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬由人,偃仰随我。“无己”“无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界,任何人只要摆脱了功名利禄的束缚,忘怀世间的毁誉得失,超越一己的生死界限,便会达到物我两忘、怡然自得的“逍遥”。,2.【对应考点:理解文中重要概念的含义】庄子在逍遥游中,把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无己”“无功”“无名”的含义是什么?,观点争鸣,有人认为庄子的逍遥游是消极避世的、追求无目的的精神自由,你怎么看待这种和我们所熟悉的儒家的“修身齐家治国平天下”“立德、立功、立言”不同的人生观和价值观?,思路提示一:我们要一分为二辩证地看待庄子的观点。庄子生活的特殊时代决定了他的思想。人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患等消极因素,我们应当摒弃。,思路提示二:儒道两种思想结合起来有助于提升自己。孟子尽心上有言:“穷则独善其身,达则兼济天下。”身处顺境,就应该发挥我们的聪明才智,实现理想和抱负。遇到挫折,也不要迷失,向庄子、苏轼等先人们学习,不断地提升自己的精神境界,让自己的心灵长成参天大树,达到精神的自由。 思路提示三:庄子的思想有助于我们修身齐家治国平天下。要对自己有清醒的认识,不能因为外界的毁誉而停止自己前进的步伐。这也是一种“逍遥”。,点击进入 古今对译 文白互通,技法提炼 写法借鉴,1.想象丰富,意境开阔 如文章开头写鲲的神奇变化、鹏的遨游太空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”一“抟”,“三千里”“九万里”“扶摇”直上,意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。 2.运