2017-2018学年苏教版选修《〈史记〉选读》鲁周公世家 学案

2017-2018学年苏教版选修史记选读鲁周公世家 学案一、积累运用1下列各句中没有通假字的一项是()A周公在丰，病，将没B无坠天之降葆命C周公乃自揃其蚤沉之河D武王蚤终解析：选A。B.“葆”同“宝”；C.“蚤”同“爪”；D.“蚤”同“早”。2下列句子中，加点词语的解释正确的一项是()A我乃屏璧与圭屏：丢弃B使管叔、蔡叔傅之 傅：辅佐C天下未集 集：汇集D发书视之，信吉 信：书信解析：选B。A.屏：藏而不给。C.集：安定。D.信：果然。3下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是()A旦常辅翼武王，用事居多 用能定汝子孙于下地B及武王即位 告纣之罪于天，及殷民C是为鲁公 维长终是图D以续殷祀 以俟尔命解析：选D。A.用：主持；因而。B.及：等到；和。C.是：代词，这；宾语前置的标志。4下列加点的词语与现代汉语意义不同的一项是()A遍封功臣同姓戚者 B子孙骄奢忘之C久为小人于外 D不侮鳏寡解析：选C。小人：古义，平民、百姓；今义，人格卑鄙的人。二、课内阅读阅读下面的文段，完成58题。武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”5下列加点的词语与现代汉语意义相同的一项是()A周公于是乃自以为质B惟尔元孙王发，勤劳阻疾C管叔及其群弟流言于国曰D我之所以弗辟而摄行政者解析：选B。A.以为：古义，把作为；今义，认为。C.流言：古义，散布谣言；今义，谣言。D.所以：古义，的原因；今义，表因果关系的连词。6下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：选A。A.动词，攻克。B.连词，表承接；连词，表因果。C.介词，因为；动词，主持。D.介词，对；介词，在。7下列理解不符合文意的一项是()A周公不避嫌疑，摄行朝政，显示出了他胸怀坦荡、光明磊落的性格。B管叔及其群弟看出了周公想争权的真实想法，同时也为了他们自身利益，才散布流言，诬陷周公。C在流言面前，周公在召公和太公面前的极富个性化的表白表现了他的忠肝义胆和为了国家大业忍辱负重的精神。D“一沐三捉发，一饭三吐哺”，不仅是对伯禽的殷切期望，更体现出周公求贤若渴的精神及为人做事的标准。解析：选B。“周公想争权的真实想法”不合文意，周公执政是他为国分忧高尚品格的表现，而非“想争权”。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)王其无害。旦新受命三王，维长终是图。译文：_(2)我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周。译文：_答案：(1)您不会有灾祸的，我刚接受三位先王之命，让您只须考虑周室天下的长远之计，别无他虑。(2)我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室。三、类文阅读(2013·高考天津卷)阅读下面的文言文，完成913题。姚敬恒先生事略 清全祖望李二曲集中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者。以予近所闻，近日应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文则、姚敬恒，皆拔起孤露之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。敬恒，讳宏任，别字思诚，杭之钱塘人也。姚氏，故杭之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃受业于应先生潜斋，每日朗诵大学一过，潜斋雅爱之。一言一行，服膺师说，泊然自晦，凡事必归于厚。沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧而若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时 其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之，曰：“是独行传中人物也。”尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事。敬恒对曰：“游魂不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之。然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。晚年以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵大学，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予既附志于潜斋墓表中，复摭拾其事以传之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。(选自全祖望集汇校集注)【注】孤露：父亡无所荫庇。市廛(chán)：店铺集中的地方。时：通“伺”。海上事：清政府平定台湾之事。游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A敬恒皇恐，长跪谢谢：感谢B访以海上事 访：询问C闽督肃然颔之 颔：点头同意D遂以此落其家 落：使衰败解析：选A。本题考查文言实词。A.谢：道歉。10下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()A.B.C.D.解析：选C。本题考查“以、为、乃、而”四个虚词的意义和用法。A.第一个“以”是连词，表目的；第二个“以”是介词，因为，表原因。B.第一个“为”是动词，做出；第二个“为”是介词，替。C.两个“乃”都是连词，于是、就，表承接。D.第一个“而”是连词，表转折；第二个“而”是连词，表并列。11下列对本文主人公的解读，不正确的一项是()A姚敬恒品学兼优，只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰。B姚敬恒轻财重义，经常用他的经商所得接济他人。C姚敬恒识见高远，提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。D姚敬恒临难不惧，虽蒙冤入狱，仍诵读经典，泰然自若。解析：选A。本题从文章的内容角度考查信息筛选。A项“只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰”错，根据最后一段中“其平生但事躬行，不著书，故鲜知者”可知他“名声未彰”不是因为“是商贾而非士大夫”。12下列对本文的理解与分析，不正确的一项是()A应潜斋安贫乐道，在生活拮据时也不轻易接受他人的馈赠。B李二曲肯定那些出身商贾却能恪守儒家规范的人，全祖望对此深表赞同。C作者借助黄晦木的评价来强化对姚敬恒人格与节操的肯定。D本文主要以传神的语言描写来刻画人物形象，这与烛之武退秦师的写法相同。解析：选D。本文主要选取人物的几个生活片段来表现人物的性格，并不是主要采用传神的语言描写。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)而敬恒躬行，与相鼎足，顾未有知之者。译文：_(2)其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。译文：_(3)朋友之丧而若此，无乃过欤？译文：_解析：本题涉及一词多义、同义词连用、省略句。(1)躬行：亲身践行。鼎足：三者并列。顾：只是，不过。(2)贸：买卖。下劣：成色不好。愠甚：很生气。(3)丧：动词，去世。无乃：恐怕。答案：(1)而姚敬恒亲身践行，和他们(凌、沈二人)并列，不过没有了解他的人。(2)他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气。(3)朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？参考译文：李二曲集中另外编辑了前代讲学的很多人，有的出身于农工商贾，一共写成一卷，来劝勉学习的人。根据我最近所听到的，近来应潜斋的高徒有叫凌嘉印、沈文则、姚敬恒的，都是从父亲离世、无所荫庇，能成为儒家风范的人中选拔出来的。凌、沈二人的名声更响，在沈端恪所写的传记中能见到，而姚敬恒亲身践行，和他们(凌、沈二人)并列，不过没有了解他的人。 敬恒，名宏任，别字思诚，是杭州钱塘县人。姚氏，是杭州以前的大姓。敬恒早年失去父亲，他的母亲是一个贤惠的妇人。敬恒不参加科举考试，隐没在集市店铺之中，渐渐地靠经营收取十分之一利息的职业来养家糊口。他(姚敬恒)的母亲有一天看见姚敬恒做蚕丝买卖，(使用的)银子的成色不好，很生气，说：“你也做出这等丑恶的行径吗？我没有希望了。”敬恒非常惶恐，长久地跪着谢罪，愿意改掉以前的不好品行。于是在应潜斋先生那里接受学业，每天诵读大学一遍，潜斋很喜欢他。一言一行，敬恒服从老师的教诲，淡泊而韬光养晦，凡事必求宽厚仁道。沈甸华去世，潜斋两天没吃饭，敬恒问他说：“朋友去世(你)竟然(悲伤)成这样，恐怕有些过分吧？”潜斋感慨叹息说：“因为我没有办法为他办理丧事。”敬恒说：“请允许我为先生主持这件事。”殡葬的事务都由敬恒操办。潜斋不肯轻易接受别人的东西，只有对敬恒的馈赠不推辞，说：“我知道他的钱财不是靠做不仁义的事得来的。”然而敬恒不敢多拿出东西来，每每等到潜斋匮乏的时候送给他，终其一生，从不倦怠。潜斋死后，敬恒执行丧礼如同古代老师和弟子的礼节一样。姚江有个叫黄晦木的先生，很少有人能够符合他的心意，唯独见到敬恒而称许他，说：“这是一个像后汉书·独行传中的人物一样的人。”曾经在闽游学，闽都督姚公盛情招待他，拿平定台湾的事情向他询问。敬恒回答说：“郑氏政权不久就被平定了。只是闽中的民力已经消耗尽了，您应当拿什么来使它恢复元气呢？”闽都督恭敬地点头同意。然而敬恒因为学习儒家学说的缘故，收取十分之一利息的职业所取得的收入没怎么增加却勤于布施，财力渐渐不支，于是因为这使家道