文言文专题寓言神话

专题十专题十 寓言神话寓言神话开篇小故事：开篇小故事：在衡遇鬼在衡遇鬼原文原文陈在衡先生，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不爇。其一 人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。 ”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故 阴火不燃。 ”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰： “人何足畏？”曰：“畏啐。 ”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼 也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。 阅读导航阅读导航 本文选自金壶戏墨 。文章通过这个故事告诉我们：世上是没有鬼的，遇事要沉着冷 静，学会运用智慧，巧妙地战胜困难。 参考译文参考译文 陈在衡先生，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。 （陈在衡） 蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话， 就谎称：“没呢。 ”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。 ”陈在衡就知 道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！” 陈在衡说：“人有什么可怕的？”鬼说：“怕口水。 ”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二 个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒， 我只是和鬼很相近的人而已！” （陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次 吐他们口水就灭了他们。 典例细解典例细解大脖子病人刘元卿 原文原文 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿 者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉，人之颈也，焦而不吾类。 ”外 方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，以吾颈为焦耶？”笑者曰： “吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 阅读导航阅读导航 本文选自刘元卿贤奕编 。写了四川南岐山谷中的人，都患有大脖子病，却讥笑正常 那个人脖子细的故事。故事的寓意是闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是 非颠倒，黑白混淆的地步。 注释注释 秦蜀：陕西、四川一带。 其：那里的。 病瘿（yng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。 异：奇怪。 焦：干枯，这里形容人的脖子细。 累然：形容臃肿的样子。 译文译文 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小 孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我 们的不一样。 ”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求 好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的 脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 练习练习 1.解释下列句子中加点的词。 其水甘而不良（ ）异哉，人之颈也（ ） 吾乡人皆然（ ） 终莫知其为丑（ ） 2翻译句子。 故其地之民无一人无瘿者。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 3这则寓言故事的寓意是什么？ 答案 1.其：代词，那里的异：奇怪然：这样始终。 2.所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？ 3.闭关自守，会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。授之以渔授之以渔怎样联系实际，个性化地感悟作品怎样联系实际，个性化地感悟作品 (一一)知识突破知识突破 感悟是读者在已有的知识系统、情感体验、智力水平基础上对作品的感受和领悟。个 性化感悟指的是在领悟作品内涵的基础上，能结合自己的生活体验，感知形象，领会感情， 表达独到的认识或见解。考查强调的是“个性化”和“创造性” 。作品感受题目立足文外， 线索全在文内，要求学生在阅读过程中对作品内容有着生动积极的思考和感悟，从而加深 对生活的理解和体验，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。 （二）分析举例（二）分析举例 1.励志类。 陈涉世家感悟（鲁教版下第 16 课） 陈涉年轻时就有远大的抱负，不甘心一辈子替别人耕田种地，面对在一起耕田种地的 平庸的伙伴，发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨，立志要做出一番伟大的事业。在大泽 乡，陈涉领导戍卒 900 多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义，建立了张楚政权。 陈涉的首创之功，与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的，因此，我认为，要成就一番 大事业，就必须从小立志。2. 求知类。 送东阳马生序感悟（苏教版下第 23 课） 宋濂“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢 出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。 ”对先生毕恭毕敬，遇到训斥都不敢反驳，看先生心情 好了，又去请教。古人云:一日为师，终身为父。古代人把老师看成其父母，尊敬、爱戴，对老师言听计 从，犯错误，老师用戒尺打他们，他们却不敢还手。时光飞逝，现代社会倡导民主、和谐。 老师不能再打骂学生。而社会真正的民主、平等了吗?没有。学生把老师的不再打骂当成他们放肆，为所欲为的筹码。不满老师的批评与老师争执，刺耳的脏话脱口而出。不把老师 当父母，却把自己当上帝。时过境迁，尊师敬师在学生的眼里似乎早已落伍。大家赶时髦、追潮流。爱慕虚荣不 仅仅只是大人们的恶习，学生们也是如此。攀比心理日益攀升，别人有的自己也得有。 送 东阳马生序中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足勒者，不知口体之奉不若 人也。 ” 3.治国类 公输感悟（人教版上第 24 课） 公输是通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所 表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明 只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。 阻止这场战争的不是道义而是墨子的智慧，在绝对失败的情况下，楚王放弃了攻打。 这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使 他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得 逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义4.自然类。 岳阳楼记感悟（人教版下第 27 课） 岳阳楼记的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远” ， 本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园， 不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，勉励自己和朋友。 读后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和 抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐 为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。 5.教育类。 生于忧患，死于安乐感悟（语文版上第 26 课） 孟子的生于忧患死于安乐先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论。 欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸 自己和国家都要衰亡。孟子论述“生于忧患，死于安乐” ，可见居安思危的必要性，让我们 从现在起加强忧患意识，努力提升自身能力，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有进 步，国家的未来才有希望啊。 6.讽喻类。 马说感悟（人教版下第 23 课） 马说里刻画出一匹怀才不遇、壮志难酬的“千里马” ，对于不识人才，埋没、摧残 人才的行为发出了强烈的谴责。 在现实生活中，特别是在当今年代，人才需要学会表现自己。我们需要伯乐，但我们 更要学会自己去找伯乐。只要有本事就应该展现出来，姜太公钓鱼式的等待已不适应社会 需求了。 “是金子在哪里都会发光。 ”这是一句管理者的口头禅。可是，如果如果金子被埋在地 下，那么它所发出的光又有谁知道呢？那么这块金子有还有意义吗？ 在当今竞争如此激烈的年代，有才不露还不如毛遂自荐，如果你没有勇气和自信去像 大家推荐你自己，那么你就已经间接的被社会淘汰了。 7.人物类。 邹忌讽齐王纳谏感悟（北师大下第 11 课） 讽谏，古意指委婉地规劝。在我们刚学习的邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌就是用了由家事谈及到国事这一明确又不失委婉的方法来规劝齐威王，让他广开言路。这样既照 顾了齐威王的面子又提出了建议，最终得到了一个双方皆欢、两全其美的结局。这种做法 真可谓是巧妙之致。而这就告诉我们：对别人提意见时不要太直接，用委婉的方法、适合 的方式才是最佳。 其实讽谏之道不仅在古代十分重要，在现代也是一门必不可少的学问。罗素曾经说过： “出发点好的话语，要看你怎样引出。 ”在生活中，无论我们是对父母、老师还是同学朋友 提意见，我们都应该学会讽谏的艺术，这样不仅可以达到目的，也可以使别人对你的好感 度更上一层楼。让我们学习邹忌，学习讽谏之道，使我们的好建议少一点毛刺，多一点温 柔。少一点乌云，多一点阳光。 （三）技巧点拨（三）技巧点拨 联系实际，个性感悟，要获得个性化阅读体验和感悟，应注意以下几点： 第一，要准确地领会原文的内容，思想和感情倾向。因为对作品的个性体验和感悟是 在理解，领会原文基础上的拓展和延伸。 第二，要紧扣原文，紧扣题目所问来体悟作品。无论是谈对作品的阅读体验，还是自 己的体会，认识，启示等，都要从作品本身出发，按照题目的具体设问问答，切忌不着边 际地空谈，貌似开放，实则无理无据。 第三，感悟一定要联系实际或所链接的探究材料，要独特，有新意，不能人云亦云， 不能是对作品思想观点的简单重复，善于换个角度看问题，尽量从自己的真实感受出发， 贴近生活，紧跟时代，这样才能做到见解新颖独特，启人心智。 第四，立论要公允，说理要充分。不能因为这类题目主观，开放性强，回答起来就可 以随心所欲，天马行空，甚至出现有明显错误或者有悖公德的观点。一定要言之有理，言 之有据，使观点经得住推敲，令人信服。 总之，只要我们解题时做到准确地领会作品，紧扣原文题意，联系实际探究，观点有理 有据，就一定能够解答好这类题目。触类旁通触类旁通一、鲤鱼跳龙门龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春 ，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即 有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。 1.阅读导航 文章选自埤雅·释鱼 。描述了黄河河水汹涌，鲤鱼飞跃龙门化为龙的盛况，一团天 火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山 南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。这个故事常比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也 比喻逆流前进，奋发向上。 2.注释 河东：黄河以东。 季春：暮春，阴历三月。季，指一季的末一个月。此外，农历一季的第一个月称为“孟”， 第二个月称为“仲” 3.实战演练 （1）解释句中加点词“乃”的用法。 乃化为龙矣 乃不知有汉，无论魏晋 家祭无忘告乃翁 （2）翻译下列句子。 每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。 （3）用原文语句填空。鲤鱼跳龙门的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是 ，一年中登龙门的 有 个，文中同时描绘了跳龙门的盛况 。 （4）每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，而那些登上龙门的，也要经受火烧才变成龙。从鲤鱼 变成龙的经历中，你得到了什么启发? 参考答案： （1）于是，就 竟然 你，你的 （2）每年阴历三月，就有无数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。 刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧