文言文专题寓言神话
17页1、专题十专题十 寓言神话寓言神话开篇小故事:开篇小故事:在衡遇鬼在衡遇鬼原文原文陈在衡先生,年六十余。暮行郊野间,见二人笼灯前行,就火吸烟,久而不爇。其一 人问曰:“君过首七未耶?”陈讶其语,漫曰:“未也。 ”其人曰:“宜哉,阳气未尽,故 阴火不燃。 ”陈悟为鬼。佯曰:“世言人畏鬼,信乎?”鬼曰:“非也!鬼实畏人!”陈曰: “人何足畏?”曰:“畏啐。 ”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外,张目怒陈曰:“汝非鬼 也?”陈笑曰:“实不汝欺,吾乃与鬼相近之人耳!”再啐之,各缩其半;三啐之而灭。 阅读导航阅读导航 本文选自金壶戏墨 。文章通过这个故事告诉我们:世上是没有鬼的,遇事要沉着冷 静,学会运用智慧,巧妙地战胜困难。 参考译文参考译文 陈在衡先生,六十多岁了。傍晚时在野外行走,看到二个人打着灯笼往前走。 (陈在衡) 蹭火点烟,很久都点不燃。其中一个人问:“你过了首七了没有?”陈在衡很奇怪他的话, 就谎称:“没呢。 ”这个人就说:“这就对了,阳气未尽,所以阴火点不燃。 ”陈在衡就知 道他们是鬼了。就假称:“世人都说人怕鬼,真的么?”鬼说:“不是!鬼其实怕人!” 陈在衡说:“人有什么可怕的?”鬼说
2、:“怕口水。 ”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二 个鬼后退到三步外,睁大眼睛很生气的说:“你不是鬼?”陈在衡笑着回答:“实不相瞒, 我只是和鬼很相近的人而已!” (陈在衡)又向他们吐口水,两个鬼都变小了一半;第三次 吐他们口水就灭了他们。 典例细解典例细解大脖子病人刘元卿 原文原文 南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿 者。及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:“异哉,人之颈也,焦而不吾类。 ”外 方人曰:“尔之累然凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,以吾颈为焦耶?”笑者曰: “吾乡人皆然,焉用去乎哉?”终莫知其为丑。 阅读导航阅读导航 本文选自刘元卿贤奕编 。写了四川南岐山谷中的人,都患有大脖子病,却讥笑正常 那个人脖子细的故事。故事的寓意是闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是 非颠倒,黑白混淆的地步。 注释注释 秦蜀:陕西、四川一带。 其:那里的。 病瘿(yng):得大脖子病。瘿:长在脖子上的一种囊状的瘤子。 异:奇怪。 焦:干枯,这里形容人的脖子细。 累然:形容臃肿的样子。 译文译文 南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质不
3、好,常年饮用这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天,山外来了一个人,小 孩妇人就一起来围观,笑话那人说:“看那个人的脖子真怪,那么细长,干巴巴的,和我 们的不一样。 ”外地人听了,笑着说:“你们的脖子臃肿凸起,那叫大脖子病,你们不去求 好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说:“我们全村人都是这样的 脖子,为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。 练习练习 1.解释下列句子中加点的词。 其水甘而不良( )异哉,人之颈也( ) 吾乡人皆然( ) 终莫知其为丑( ) 2翻译句子。 故其地之民无一人无瘿者。 不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶? 3这则寓言故事的寓意是什么? 答案 1.其:代词,那里的异:奇怪然:这样始终。 2.所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 你们不去求好药治你们病,反而认为我们的脖子细而有病呢? 3.闭关自守,会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至发展到是非颠倒,黑白混淆的地步。授之以渔授之以渔怎样联系实际,个性化地感悟作品怎样联系实际,个性化地感悟作品 (一一)知识突破知识突破 感悟是读者在已有的知识系统、情感体验、智力水平基础上对作品的
4、感受和领悟。个 性化感悟指的是在领悟作品内涵的基础上,能结合自己的生活体验,感知形象,领会感情, 表达独到的认识或见解。考查强调的是“个性化”和“创造性” 。作品感受题目立足文外, 线索全在文内,要求学生在阅读过程中对作品内容有着生动积极的思考和感悟,从而加深 对生活的理解和体验,受到情感的熏陶,获得思想的启迪,享受审美的乐趣。 (二)分析举例(二)分析举例 1.励志类。 陈涉世家感悟(鲁教版下第 16 课) 陈涉年轻时就有远大的抱负,不甘心一辈子替别人耕田种地,面对在一起耕田种地的 平庸的伙伴,发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨,立志要做出一番伟大的事业。在大泽 乡,陈涉领导戍卒 900 多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义,建立了张楚政权。 陈涉的首创之功,与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的,因此,我认为,要成就一番 大事业,就必须从小立志。2. 求知类。 送东阳马生序感悟(苏教版下第 23 课) 宋濂“余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢 出一言以复,俟其欣悦,则又请焉。 ”对先生毕恭毕敬,遇到训斥都不敢反驳,看先生心情 好了,又去请教。古人
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