古文观止全解全译：宫之奇谏假道(《左传》)

古文观止全解全译宫之奇谏假道左传【题解】僖公五年（公元前655）晋国向虞国借道攻打虢国，是要趁虞国的不备而一举两得， 即先吃掉虢国， 再消灭虞国。 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，早就看清了晋国的野心。 他力谏虞公， 有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，应该实行德政，民不和则神不享。可是虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。文章开头只用 “晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。晋侯复假道于虞以伐虢（1） 。宫之奇谏曰： “虢，虞之表也（2） 。虢亡，虞必从之。晋不可启（3） ，寇不可翫（4） 。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者（6） ，其虞、虢之谓也。 ”公曰： “晋，吾宗也（ 7） ，岂害我哉？”对曰： “大伯、虞仲，大王之昭也（8） 。大伯不从，是以不嗣（9） 。虢仲、虢叔，王季之穆也（10） ，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11） 。将虢是灭（ 12） ，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎（14）？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”（15）公曰： “吾享祀丰絜， 神必据我 （ 16） 。 ”对曰： “臣闻之， 鬼神非人实亲， 惟德是依 （17） 。故周书曰： 皇天无亲，惟德是辅（18） 。 又曰：黍稷非馨，明德惟馨（19） 。 又曰：民不易物，惟德馨物（20） 。 如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依（21） ，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22）弗听， 许晋使。 宫之奇以其族行 （23） ，曰： “虞不腊矣 （24） 。在此行也， 晋不更举矣。 ”（25）冬，十二月丙子朔（26） ，晋灭虢，虢公醜奔京师（27） 。师还，馆于虞（28） ，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29） 。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30） 。 ”罪虞，言易也。选自十三经注疏本左传晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说： “虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。现在虢国都要灭掉， 对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。”宫子奇回答说： “我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以周书里说：上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。又说： 黍稷不算芳香，只有美德才芳香。又说： 人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。 ”冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯， 虢公醜逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国， 乘机突然发动进攻，灭掉了虞国， 捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以春秋中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。（陈必祥）【注释】（1）晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。复假道：又借路。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（ó国）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。虞在晋南，虢在虞南。（2）表：外表，这里指屏障、藩篱。（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。（ 4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（w á完） ：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。（5）其：反诘语气词，难道。（6）辅：面颊。车：牙床骨。（ 7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。（8）大（à）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。（9）不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。（10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。（11）卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。（12）将虢是灭： 将灭虢。 将，意同“要”。是，复指提前的宾语 “虢” 。 （13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。之：指虞。（14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25 年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。偪（ì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。（15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“偪”字。（16）享祀：祭祀。絜（é吉） ：同“洁”。据我：依从我， 即保佑我。（17）实：同“是”复指提前的宾语。（ 18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引周书已亡佚，这两句引见伪古文尚书，下同。（19）黍：黄黏米；稷（ì寄） ：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。馨（心）：浓郁的香气。（20）易物：改变祭品。繄（ì亿）：句中语气词。（ 21）冯：同“凭”。（22）明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。（23）以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。（ 24）腊：岁终祭祀。 这里用作动词， 指举行腊祭。（25）此句以下有删节。（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。（27）醜：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。（28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。（29）媵（ì映） ：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。（30）书：指春秋经文。