小学文言文阅读理解

一、郑人买履郑人有 欲买履者，先自度（duó）其足，而 臵之其坐。至之市而忘操之。已得 履，乃曰：“吾忘持 度（dù）。” 反归取之。及反，市罢， 遂（suì）不得 履。人曰：“ 何不试之 以足？ ”曰：“ 宁（nìng）信度，无自信也。”字音【读音】 履：l 边音，第三声【读音】度 ：duó 多音字，第二声 【读音】 宁：nìng 鼻音，第四声 【读音】 遂：suì 非常用生字，第四声注释 欲：将要，想要。者：的人。先：首先。度（duó）：测量。而：连词，表示承接。臵：放臵，搁在。之：代词，代它，此处指量好的尺码。其：他的。坐：通假字，同“座”，座位。 .至：等到，直到。之：到去，往操：携带。已：已经。得：得到；拿到。履：鞋。. 乃：才。持：拿。度（dù)：量好的尺码。反：通假字，同“返”，返回。. 市罢：集市散了。遂：于是。. 曰：说。宁（nìng）：宁可。 . 无：不。自信：相信自己。. 以：用。译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。郑人买履， 既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言， 说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。试题一 、阅读郑人买履，完成文后问题。郑人有欲买履者， 先自度其足， 而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？”曰： “宁信度，无自信也。”1解释文中加点字的意思。 履（） 操（） 度（） 宁（）2翻译：及反，市罢，遂不得履。译文：3这则寓言故事包含了什么道理？答：答案：1鞋子拿 量长短宁可。2等他赶回来时，集市已经关了，他终于没买到鞋。3启发人们要一切从实际出发，根据实际情况解决问题。试题二 1. 翻译句子。郑人有欲买履者：先子度其足：而臵之其坐：3. 郑人买履告诉我们什么道理？4. 文中的 之 字解释。而臵之其坐（）至之市（） 而忘操之（） 反归取之（）何不试之以足（）答案： 1 郑国有一个想要买鞋的人。先自己测量自己的脚。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。4 代词，指尺子；到去；代词，指尺子；代词，指尺子；代词，指鞋。二、 刻舟求剑楚人有 涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j ù)契(q ì)其舟，曰：“是吾剑之所从 坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟 已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！注释涉- 本指徒步过河， 此指渡过。者- 的人 .自-从。坠：掉下。遽-急忙，立即，匆忙。契- 用刀雕刻。遽契其舟，其：(指示代词 )那。是- 指示代词，这儿。是吾剑之所从坠，之：助词，不译。是吾剑之所从坠 - 这里是我的剑掉下去的地方。止：动词，停止。者- 的地方行：前进。 .求- 寻找。若- 像。亦：也。不亦惑乎 - 不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。 “不亦 乎”是一种委婉的反问句式。【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗 ?【成语之意 】：【解释】死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通【寓意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。试题一、 阅读刻舟求剑，完成文后问题。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1 解释文中加点词的意思。涉（） 遽（）是（） 求（）3解释下加点的“之”的意思，并按要求归类。A先自度其足，而臵之其坐。B至之市，而忘操之。C舟止，从其所契者入水求之。做代词，代物的：（）做动词用的：（）4翻译：是吾剑之所从坠。译文：5这则寓言故事包含了什么道理？答：试题二 1 、刻舟求剑这则寓言出自_ ， 编者是 _. 2 、为下列字注音。坠（）遽（）契（）3 、解释下列词语。涉（）是（）遽（）求（）4 、分别指出加点词所指代的内容。其剑自舟中坠于水（）遽契其舟（）5 、翻译句子。是吾剑之所从坠。译文：_ 求剑若此，不亦惑乎？译文：_ 6 、这则寓言故事包含了什么道理？_ 试题三 、1. 解释加点字。其剑自舟中坠于水（）是吾剑之所从坠（）2. 翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（）从表达方式上看，选问中前两句的是（） ，最后一句是（） 。5. 文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（）6. 这寓言叫什么？他说明了什么道理？_ 试题一、 1 渡江急忙这儿寻求。 3 A 、C B 4这儿是我的剑掉落下去的地方。（我的剑是从这儿掉落下去的。） 5事物总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合 于这种变化的需要。试题二答案：1 、吕氏春秋吕不韦2 、坠（ zhuì）遽（ j ù）契（ q ì）3 、渡江这儿急 忙寻求4 、涉江者代“舟”5 、我的宝剑是从这儿掉落下去的。像这样找剑，岂不是太荒唐了吗？ 6、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变 化的需要。 试题三、 1 自：从。是：这。2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？3 记述；议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。6 刻舟求剑； 这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。三、 学 弈孟子告子弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。【读法】 弈秋, 通国之 善弈者也 . 使 弈秋 诲 二人弈 , 其一人 专心致志 , 惟 （弈秋之为 听; 一人 虽听之 , 一心以为有鸿鹄 (hu) 将至思 援弓缴而射之。 虽 与之俱学 , 弗(fu) 若之矣 (yi).为是 其智 弗若与曰: 非 然也. 读课文时的基调：用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】学习任何东西都不要三心二意, 要专心致志才能学好东西【译文】弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导 ; 一个学生虽然也在听弈秋的教导，心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人？回答说：“不是这样的。 ”【注释】弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。以为：认为，觉得鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本文指带有丝绳的箭。 （读音： zhuó）之：天鹅。之：前者。俱：一起。弗若：不如，不同于。矣：了。为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。其：指后者。然：这样。思：想。也：的。试题一1解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈非然也思援弓缴而射之为是其智弗若与2翻译：惟弈秋之为听译文：3本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答：答案：1. 教诲这样引， 拉聪明才智 2. 只听弈秋的教导 3. 阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。试题二6. 给加点的字注音。诲二人奕（）鸿鹄将至（）7. 用“”划分朗读节奏。使 奕 秋 诲 二 人 奕8. 解释加点的字。通国之善奕者也惟奕秋之为听思援弓缴而射之虽与之俱学9. 文中哪句话说明了两个条件差不多的学生，跟随一个老师就学而效果不同？10. 用自己的话说说， 为什么两个条件差不多的学生，跟随一个老师就学，效果却不同？11. 读完这个故事，你受到怎样的启示？参考答案：6.huìh ú。 7. 使奕秋诲二人奕。 8. 擅长；只、单；弓箭；共同。 9. 虽与之俱学，弗若之矣。 10. 不是他们的智力有很大的差别，而在于是否专心致志。11.专心致志是学好的唯一秘诀，如果自恃聪明，三心二意，就是老师再好，也是学不好的。四、滥竽充数齐宣王使人吹竽 ，必三百人。 南郭处士 请为王吹竽。宣 王悦之，廪食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。【注释】竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。处士：没有官职的普通知识分子。廪：粮食仓库。【译文】齐宣王 让人吹竽，一定要三百人一起吹。 南郭处士 请求为 齐宣王 吹竽，宣王很高兴。 官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王 死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽， 但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士 只好逃走了。试题1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义。2.成语就出自本文，比喻的是。3、翻译句子南郭处士请求为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。答案1:高兴， 有朋自远方来不亦说乎2：滥竽充数，比喻没本事却混在有本事得人群中五、北人食菱北人生而不识菱者， 仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰： “啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。 ”问者曰： “北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！ ” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。【注释】 菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 坐：因为。注释1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。4.坐：因为，由于。5.或：有的人。6.而：却。7.曰：说。8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强（qi ng) ：本文中指“勉强”。12.仕： （仕途）在 , 做官。13.啖：吃。14.并壳：连同皮壳一起吞下。15.食：食用。16.何：哪里。17.识：见过，见识编辑本段解释北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角， （那个人）连角壳一起放进嘴里（吃） 。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。 ”有人问道： “北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山， 什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。编辑本段北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辩别 ,护其短处2.知识是无穷尽