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小学文言文阅读理解

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  • 卖家[上传人]:飞***
  • 文档编号:51477513
  • 上传时间:2018-08-14
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    • 1、一、郑人买履郑人有 欲买履者,先自度(du)其足,而 臵之其坐。至之市而忘操之。已得 履,乃曰:“吾忘持 度(d)。” 反归取之。及反,市罢, 遂(su)不得 履。人曰:“ 何不试之 以足? ”曰:“ 宁(nng)信度,无自信也。”字音【读音】 履:l 边音,第三声【读音】度 :du 多音字,第二声 【读音】 宁:nng 鼻音,第四声 【读音】 遂:su 非常用生字,第四声注释 欲:将要,想要。者:的人。先:首先。度(du):测量。而:连词,表示承接。臵:放臵,搁在。之:代词,代它,此处指量好的尺码。其:他的。坐:通假字,同“座”,座位。 .至:等到,直到。之:到去,往操:携带。已:已经。得:得到;拿到。履:鞋。. 乃:才。持:拿。度(d):量好的尺码。反:通假字,同“返”,返回。. 市罢:集市散了。遂:于是。. 曰:说。宁(nng):宁可。 . 无:不。自信:相信自己。. 以:用。译文有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,

      2、集市已经散了,他最终没有买到鞋。有人问:“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”评点这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,可能是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。郑人买履, 既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言, 说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。试题一 、阅读郑人买履,完成文后问题。郑人有欲买履者, 先自度其足, 而臵之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰: “何不试之以足?”曰: “宁信度,无自信也。”1解释文中加点字的意思。 履() 操() 度() 宁()2翻译

      3、:及反,市罢,遂不得履。译文:3这则寓言故事包含了什么道理?答:答案:1鞋子拿 量长短宁可。2等他赶回来时,集市已经关了,他终于没买到鞋。3启发人们要一切从实际出发,根据实际情况解决问题。试题二 1. 翻译句子。郑人有欲买履者:先子度其足:而臵之其坐:3. 郑人买履告诉我们什么道理?4. 文中的 之 字解释。而臵之其坐()至之市() 而忘操之() 反归取之()何不试之以足()答案: 1 郑国有一个想要买鞋的人。先自己测量自己的脚。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规,按教条办事,要知道变通,摆脱腐朽思想的束缚。4 代词,指尺子;到去;代词,指尺子;代词,指尺子;代词,指鞋。二、 刻舟求剑楚人有 涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(j )契(q )其舟,曰:“是吾剑之所从 坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟 已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!注释涉- 本指徒步过河, 此指渡过。者- 的人 .自-从。坠:掉下。遽-急忙,立即,匆忙。契- 用刀雕刻。遽契其舟,其:(指示代词 )那。是- 指示代词,这儿。是吾剑之所从坠,之:助词,不译。是吾剑之所从坠 - 这里是我的剑掉下去的地方。止:动词

      4、,停止。者- 的地方行:前进。 .求- 寻找。若- 像。亦:也。不亦惑乎 - 不是很糊涂吗?惑,迷惑,糊涂。 “不亦 乎”是一种委婉的反问句式。【译文】有一个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后,这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远,而剑却不会和船一起前进,像这样去找剑,不是很糊涂吗 ?【成语之意 】:【解释】死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通【寓意】这个故事告诉我们:世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要。试题一、 阅读刻舟求剑,完成文后问题。楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。 ”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?1 解释文中加点词的意思。涉() 遽()是() 求()3解释下加点的“之”的意思,并按要求归类。A先自度其足,而臵之其坐。B至之市,而忘操之。C舟止,从其所契者入水求之。做代词,代物的:()做动词用的:()4翻译:是吾剑之所从坠。译文:5这则寓言故事包含了

      5、什么道理?答:试题二 1 、刻舟求剑这则寓言出自_ , 编者是 _. 2 、为下列字注音。坠()遽()契()3 、解释下列词语。涉()是()遽()求()4 、分别指出加点词所指代的内容。其剑自舟中坠于水()遽契其舟()5 、翻译句子。是吾剑之所从坠。译文:_ 求剑若此,不亦惑乎?译文:_ 6 、这则寓言故事包含了什么道理?_ 试题三 、1. 解释加点字。其剑自舟中坠于水()是吾剑之所从坠()2. 翻译句子舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?()从表达方式上看,选问中前两句的是() ,最后一句是() 。5. 文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点?()6. 这寓言叫什么?他说明了什么道理?_ 试题一、 1 渡江急忙这儿寻求。 3 A 、C B 4这儿是我的剑掉落下去的地方。(我的剑是从这儿掉落下去的。) 5事物总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合 于这种变化的需要。试题二答案:1 、吕氏春秋吕不韦2 、坠( zhu)遽( j )契( q )3 、渡江这儿急 忙寻求4 、涉江者代“舟”5 、我的宝剑是从这儿掉落下去的。像这样找剑,岂不是太荒唐了

      6、吗? 6、世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变 化的需要。 试题三、 1 自:从。是:这。2 船已经前进了,而剑不能前进。像这样寻找剑,不也太愚蠢了吗?3 记述;议论。5 语言描写和动作描写; 更加具体地楚国人的死板、愚昧。6 刻舟求剑; 这则寓言告诉我们要考虑情况的变化,按照事物的发展来办事。三、 学 弈孟子告子弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。【读法】 弈秋, 通国之 善弈者也 . 使 弈秋 诲 二人弈 , 其一人 专心致志 , 惟 (弈秋之为 听; 一人 虽听之 , 一心以为有鸿鹄 (hu) 将至思 援弓缴而射之。 虽 与之俱学 , 弗(fu) 若之矣 (yi).为是 其智 弗若与曰: 非 然也. 读课文时的基调:用怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读。 【感悟】学习任何东西都不要三心二意, 要专心致志才能学好东西【译文】弈秋是全国的下棋高手。让弈秋教导两个学生下棋,其中一个学生非常专心,只听弈

      7、秋的教导 ; 一个学生虽然也在听弈秋的教导,心里却一心想着天上有天鹅要飞来想要拉弓搭箭把它射下来。虽然这两个人在一块儿学习,但是后一个同学不如前一个学的好。难道是后一个同学的智商不如别人?回答说:“不是这样的。 ”【注释】弈:下棋。(围棋)弈秋:秋,人名,因他善于下棋,所以称为弈秋。通国:全国。之:的。善:善于,擅长。使:让。诲:教导。其:其中。惟弈秋之为听:只听弈秋的教导。虽:虽然。之:指弈秋的教导。以为:认为,觉得鸿鹄:天鹅。援:引,拉。缴:本文指带有丝绳的箭。 (读音: zhu)之:天鹅。之:前者。俱:一起。弗若:不如,不同于。矣:了。为:因为。与:吗。曰:说。非:不是。其:指后者。然:这样。思:想。也:的。试题一1解释下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈非然也思援弓缴而射之为是其智弗若与2翻译:惟弈秋之为听译文:3本文通过学弈这件小事,作者意图在说明一个什么道理?答:答案:1. 教诲这样引, 拉聪明才智 2. 只听弈秋的教导 3. 阐明了学习必须专心致志,才能有所收获的道理。试题二6. 给加点的字注音。诲二人奕()鸿鹄将至()7. 用“”划分朗读节奏。使 奕 秋 诲 二 人 奕8.

      8、 解释加点的字。通国之善奕者也惟奕秋之为听思援弓缴而射之虽与之俱学9. 文中哪句话说明了两个条件差不多的学生,跟随一个老师就学而效果不同?10. 用自己的话说说, 为什么两个条件差不多的学生,跟随一个老师就学,效果却不同?11. 读完这个故事,你受到怎样的启示?参考答案:6.hu;h 。 7. 使奕秋诲二人奕。 8. 擅长;只、单;弓箭;共同。 9. 虽与之俱学,弗若之矣。 10. 不是他们的智力有很大的差别,而在于是否专心致志。11.专心致志是学好的唯一秘诀,如果自恃聪明,三心二意,就是老师再好,也是学不好的。四、滥竽充数齐宣王使人吹竽 ,必三百人。 南郭处士 请为王吹竽。宣 王悦之,廪食以数百人。宣王死,闵王立。好一一听之,处士逃。【注释】竽:一种乐器的名称,很象现在的笙。处士:没有官职的普通知识分子。廪:粮食仓库。【译文】齐宣王 让人吹竽,一定要三百人一起吹。 南郭处士 请求为 齐宣王 吹竽,宣王很高兴。 官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王 死后,他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽, 但他喜欢让他们一个一个地吹,南郭处士 只好逃走了。试题1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义。2.成语

      9、就出自本文,比喻的是。3、翻译句子南郭处士请求为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。答案1:高兴, 有朋自远方来不亦说乎2:滥竽充数,比喻没本事却混在有本事得人群中五、北人食菱北人生而不识菱者, 仕于南方,席而啖菱,并角入口。或曰: “啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以去热也。 ”问者曰: “北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有! ” 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也。【注释】 菱:俗称菱角,水生植物,果实可以吃。 坐:因为。注释1.并:连同。2.去:去除。3.欲:想要。4.坐:因为,由于。5.或:有的人。6.而:却。7.曰:说。8.菱:俗称菱角,水生植物,果实可以吃。性喜温暖和充足阳光,盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人:北方人。10.以:用来。11.强(qi ng) :本文中指“勉强”。12.仕: (仕途)在 , 做官。13.啖:吃。14.并壳:连同皮壳一起吞下。15.食:食用。16.何:哪里。17.识:见过,见识编辑本段解释北方有个不认识菱角的人,在南方当官,(有一次)在酒席上吃菱角, (那个人)连角壳一起放进嘴里(吃) 。有人说:“吃菱角必须去掉壳,再吃。”那人掩饰自己的缺点,说:“我不是不知道,连壳一起吃,是为了清热解毒。 ”有人问道: “北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山, 什么地方没有?”菱角生长在水中却说是在土里生长的,是因为他硬把不知道的说成知道的。编辑本段北人食菱的道理1.生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的。比喻强强辩别 ,护其短处2.知识是无穷尽

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