你眼中的中国诗歌艺术

课程名称：作业题目：你眼中的中国诗歌艺术摘要：诗歌是文学的最高形式，是反映生活歌唱生活的艺术。阅读鉴赏诗歌，能陶冶性操、涵养性灵、丰富情感。培养学生的诗歌鉴赏能力是中学语文教学的一项重要内容，也是学生美育教育的重要途径。诗歌较之其他文学，具有严谨、纯粹、精微的特点。关键词：中国诗歌 鉴赏艺术 表现手法1.诗歌语言的理解 文学是语言的艺术，是由一系列语言构成的有机体，诗歌语言以简约取胜，跳跃性强，想象空间大，隐含意义多。要理解诗歌的思想内容，必须首先读懂诗歌的字面意思。诗歌是语言的变形、浓缩、无序的组合，相对于其他文学体裁，更具有严谨、精炼的特质。如马致远天净沙·秋思，诗人是通过几组寻常又具有典型特征的景物的描写，创造出一种充满凄冷孤寂之感的意境。诗歌更善于通过各种语法的运用，强化语言的表达效果和艺术感染力，如天净沙·秋思中，诗人不求主谓结构的完整，而是把九个名词性的词组排列在一起，同时以多层密的排比形式，显示出诗人复杂的思想感情和深远的艺术境界，更说明诗人灵活地处理和表现意象的时空关系，使诗歌的含义更深远。 2.诗歌意象的把握 意象是融入作者主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现作者的主观情意。诗歌离不开景和物的描写，即客观的“象”，也离不开抒情，借景所抒的“情”，咏物所言的“志”，即主观的“意”，象和意的结合，就是“意象”。诗人往往创造一些象和意构成整体抒发情感。中国是诗的国度，可以说诗歌的意象是丰富多彩的。如梧桐是凄凉、悲伤的象征，兰代表高洁，牡丹象征富贵，小草生生不息，红豆寄相思，菊是隐逸者，鸿雁传书是对亲人的思念。诗歌中意象的体现往往是作者形象的映射。在诗歌中，一个物象可以构成意趣不同的许多意象，如诗经·采薇“杨柳依依”中的“柳”给人一种离愁别绪的痛苦，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门”中的“柳”是写边地景物的荒凉。所以，同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。同时诗歌意象的构成，作者可以通过夸张物象某一方面的特点，或将另一物象的特点移到另一物象上，增强诗歌的艺术效果。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”中的“愁心”托给了明月，意象中的“心”具备原来并没有的性质。一首诗从字面上看是词语的连缀，从艺术构思看则是意象的组合，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，达到类似电影蒙太奇式的艺术效果。 3.诗歌意境的体会 意境是中国古典美学的基本范畴，在中国古代传统的文艺理论中，意境是指作者主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。诗人以独具特色的慧眼观察事物、体验生活。往往好诗的意境是诗人个性的体现，因为意境中有诗人主观的想法。如秦观鹊桥仙中的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，李白的月下独酌“举杯邀明月，对影成三人”都是诗人自我形象的展现；龚自珍的己亥杂诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些意境多么富有个性。正如中国古代绘画注重形神兼备一样，中国古代诗歌力求创造和表现具有个性特点的意境，这是中国古典诗歌的一条重要的艺术规律，我们要在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现意境的艺术规律，更要善于展开联想和想象，置身于苍古意境中，感悟古人古诗。 4.诗歌艺术的鉴赏 一切文学都是感性的，总是借助具体的形象反映生活，通过艺术的感染力量和美感作用影响读者，诗歌的艺术鉴赏是一种审美能力的体现。然而，由于每个人鉴赏艺术的经验、生活阅历、知识水平、艺术灵感都存在差异，对同一首诗往往有不同的见解。因此，语文教师必须有较高的文化修养水平，养成良好的阅读古代诗歌的习惯，提高古代诗歌审美素养。同时，要在教学中不断总结经验，寻求一条行之有效的诗歌教学方法。可以通过朗读培养语感，体验诗歌的语言美、建筑美、音乐美，如李清照声声慢：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“寻、觅、冷、清、凄、惨、戚”本是形象色彩和感情色彩的词，而诗人精于音律，尤其是善于将语言变化与声情结合起来，再者叠音词的连用增强了艺术效果，表达了词人创深愁重的感受，十分耐人寻味。 5.诗歌表现手法的融会贯通 诗歌的表现手法多种多样，是高考命题者对学生能力考查的一个方面。诗歌的艺术表现手法包括表达方式（描写、抒情，常见的为描写和抒情），用典、衬托、欲扬先抑、细节描写、白描手法等。又如细节描写有很强的表现力，可以管中窥豹，一叶落而知秋。如“闲敲棋子落灯花”中的“闲敲”这一细节，表达了主人公因约客不来夜过半的烦躁；又如王昌龄的闺怨：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”开头写“闺中少妇不知愁”，正是为后面的“悔”做铺垫，采用了欲抑先扬的手法，同时运用了“柳”与“留”的谐音，说明了主人公内心的苦闷，表现了诗人对人的内心世界的复杂性的微妙把握。 中国诗歌当中最最能摇荡性灵最最震撼人心也最值得我们读，值得我们传承下去的正是这种高贵的精神，高贵的人文精神。就是我们刚才说的风雨江山之外这种诗心，由具体的情势诱发，但是超越于风雨江山之外的诗心。我们来看一个例证，杜甫是大家熟悉的诗人。杜甫的这一首登岳阳楼大概写在什么年代，大家知道就一块说一说，他的人生的早期、中年还是暮年？暮年，对，杜甫的这首登岳阳楼写在唐王朝的大历三年，杜甫是在大历五年去世的，就是他去世的前两年，他人生的最后一个阶段，已经历尽了一生的漂泊之后，在家国多难的时代，率领着家人一路漂泊，经过了我们四川，在成都草堂的短暂的安定的日子，然后东下到了夔州，今天的重庆的奉节，三峡之首，以后呢他以为天下安定了，因为安史之乱结束了，率领着家人准备回到洛阳老家去，回河南的老家去，那么此时呢，沿着长江东下，走到了湖南的岳阳，在岳阳作了一个短暂的停顿，这首登岳阳楼就写在这个时期。总之，诗歌鉴赏不仅要着眼于诗歌所描写的客观物象，还要透过诗歌的外表，寻求其中注入的意念和感情，同时要注意主客观这两个方面的高度融合，只有抓住诗歌的意象及意象所要体现的最高境界意境及表现手法，才能完成诗歌鉴赏的全过程。