河北省唐山市2022-2023学年高一下学期期末语文试题 Word版含解析

河北省唐山市2022-2023学年高一下学期期末语文试题注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、（共12分，每小题3分）1. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）A. 精准扶贫的关键不在“扶贫”，而在“精准”二字。做到“精准”，就抓住了扶贫工作的重点，就能纲举目张，事半功倍。B. 小说人世间将平民的人生嵌入到社会变革之中，磨难与困苦，尊严与荣光，读者情绪随着故事情节的展开而跌宕起伏。C. 李凭在国都弹奏的一曲箜篌，响遏行云，沸反盈天，不仅展现了他独一无二的精湛技艺，也令台下的王公贵族们如痴如醉。D. 张养浩身在潼关，西望长安，想到一路上目睹的秦汉遗迹，旧日辉煌的宫殿如今都已化作废墟，不禁踌躇满志，唏嘘感叹。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.纲举目张：提起大网的总绳一撒，所有的网眼就都张开；比喻抓住事物的主要环节，就可带动一切。此处语境是指抓住扶贫工作的重点，使用正确。B.跌宕起伏：形容事物多变，不稳定，也比喻音乐声忽大忽小和故事情节的曲折。此处语境是形容“读者情绪”起伏大，使用对象错误。C.沸反盈天：声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间；形容人声喧闹。此处形容的对象是“弹奏的一曲箜篌”，使用对象错误。D.踌躇满志：多用来形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。此处语境是指想到旧日辉煌的宫殿如今都已化作废墟，而感到伤感，不合语境。故选A。2. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 唐诗在中国文学史上占有重要地位，它审美情趣和艺术品味是唐代文学的形象代言，堪称中国文学史的奇葩。B. “水果之王”榴莲已经成为我国进口额最大的水果，而国产榴莲的种植，因受困于自然条件，始终未能成功。C. 经过几代科学家的努力，我国建成了包括“天和”核心舱、“问天”实验舱、“梦天”实验舱组成的天宫空间站。D. 美国美光公司经常游说美国政府制裁中国芯片公司，该公司坚持认为这么做可以扩大其在中国市场的主导地位。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句能力。A.结构混乱，“它的审美情趣和艺术品味是，堪称”中途易辙，可以在“堪称”之前添加“唐诗”。C.结构混乱，“包括组成”句式杂糅，可以把“组成”改“在内”，或把“包括”改成“由”。D.搭配不当，“扩大地位”动宾不搭配，可以把“扩大”改为“提升”。故选B。3. 下列选项中，加点词活用类型不相同的一项是（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）刑于寡妻，至于兄弟（齐桓晋文之事）B. 是以君子远庖厨（齐桓晋文之事）是而不见可悔故也（答司马谏议书）C. 若亡郑而有益于君（烛之武退秦师）载舟覆舟，所宜深慎（谏太宗十思疏）D. 君为我呼入，吾得兄事之（鸿门宴）骊山北构而西折（阿房宫赋）【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.都是名词作动词。吹风/作榜样 。句意：在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风。/给自己的妻子作榜样，推广到兄弟。B.“远”，形容词作动词，远离/“是”，意动，认为是对的。句意：因此君子远离厨房。/认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。C.都是使动。使灭亡/使倾覆。句意：假如灭掉郑国对您有好处。/他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。D.都是名词作状语。像对待兄长那样/向西。句意：你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。/它从骊山向北建筑，再往西转弯故选B。4. 下列选项中，加点词语解释不正确的一项是（ ）A. 蹑迹披求，见有虫伏棘根 蹑：追随。（促织）B. 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 隐：痛惜。（齐桓晋文之事）C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉 速：加速。（六国论）D. 虽董之以严刑，振之以威怒 董：督察。（谏太宗十思疏）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。C.“速”：招致。句意：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了(灭亡的)祸患。故选C。二、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人文精神就是要把人放在中心的地位、根本的地位，确认人是宇宙间的最高价值。以人为本，尊重人的价值，这是人文精神的最基本的内涵。无论道家还是儒家，都提出了以人为本的思想。老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”天和地是宇宙，道是宇宙的本体，而人与道、天、地并列为四大，可见人的地位之崇高。儒家典籍礼运中说：“人者，天地之心也，五行之端也。”值得注意的是，儒道两家都强调人与天地自然的紧密联系，从宇宙根本的角度确认人的至高地位。儒家是中国传统文化的主体，其核心观念是仁。关于仁的涵义，儒家典籍有各种不同的解释，有一个解释是最基本的，也是孔子和孟子共同的，就是“爱人”。因此可以说，儒家哲学是围绕着对人的关爱建立起来的。在国家的治理上，对人的关爱体现为执政为民，孟子由此提出了“民为贵”的思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”用现在的话说，就是人民至上。因为人民，为了人民，国家和君主才有存在的理由和必要。人不但是生命存在，而且是精神性存在，尊重人作为精神性存在的价值，也就是求真向善，尊重精神的价值。古代哲学十分重视人作为精神性存在的价值。荀子对此说得最明白：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”人之所以在天下万物中最高贵，是因为有“义”即有道德。他没有把人具有的“知”即理性与禽兽具有的“知”即知觉区分开来。宋代哲学家邵雍说：“唯人兼乎万物，而为万物之灵。”他是中国哲学家里最明确表述人是万物之灵这个命题的。孟子的伦理学相当系统，而且在人类的思想史上，最早且最明确地分析了人性中有道德的基础，即他的四端说。四端之中，最重要的是前两端：恻隐之心即同情心，是仁爱的萌芽；羞恶之心即羞耻心，实即人之为人的尊严感，是正义的萌芽。同情心和尊严感都是道德的基础，他认为并不互相排斥。四端产生四种德行，其中主要的是仁爱和正义：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”他强调，道德的这些萌芽是人和禽兽的区别之所在，它们十分脆弱，要努力把它们发展成真正的德行，如果泯灭了，就是非人也。孟子还提出了良知的概念，“所不虑而知者，其良知也”，后来这个概念成了王阳明心学的基石。每个人不但是一个生命存在，而且是一个独特的生命个体，不但是一个精神性存在，而且是一个独特的自我。因此还要追求和而不同，尊重个性的价值。早期儒家有一个特别精彩的观念，就是和而不同。关于这个观念，有两句话最重要。第一句话：“和实生物，同则不继。"意思是，和谐则万物生机勃勃，雷同则死定了。这句话讲的是“和”的好处和“同”的危害，“同”是没有个性，结果是死气沉沉，“和”是个性丰富而又彼此协调，这是活力的源泉。第二句话：“君子和而不同，小人同而不和。”众所周知，这是孔子说的。值得注意的是，孔子把“和”与“同”提到了君子小人之别的高度，视为两种相反的品质。小人无个性，而无个性者在一起就必然“同而不和”，勾心斗角。君子有个性，而有个性者在一起就能够“和而不同”，愉快合作。（摘编自周国平人文精神的涵义）材料二：宋代赵汝回云泉诗中说：“人之于诗，其心术之邪正，志趣之高下，习气之厚薄，随其所作，无不呈露。”古诗探讨的诗心正是道德人文精神的反映。唐代诗人李绅有一首农诗，“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田”，到此为止，他只写出了往复不已、人人皆知的自然现象和真实的社会情况，但收句却是：“农夫犹饿死！”只此一句，诗心出矣。诗人提出了一个发人深思的问题：“春种一粒粟，秋收万颗子”，说明自然的赐予是丰厚的，“四海无闲田”，说明农民是勤劳的，为什么他们还要被活活地饿死呢？诗人虽没有正面作答，但暴敛苛征这一凶残的刽子手，已经无可遁形了。陆游的七律露坐，写他夜间在河边散步，见到商人为争早市，农民车水灌田而彻夜不眠的景象，而发出“齐民一饱勤如许，坐食官仓每惕然”感叹。实际上，当时诗人壮志难伸，被南宋的主和派排挤回乡，拿几个退休金，也远非得已，还为此感到内疚，这让我们看到了一颗爱人肃己的诗心。杜甫茅屋为秋风所破歌描绘了全家在流亡中，屋破又遭连夜雨的艰难处境，他如在篇末呼出“安得广厦三五间，庇我家小尽欢颜”，读者对诗人的心情也是理解的。但诗人表述的心愿却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，而且“吾庐独破受冻死亦足”。不但推己及人，而且有人无己。诗心是爱民之心，这也是孔子“仁”说的艺术化。（摘编自张岂之古典诗歌的人文精神）5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 儒、道都提出以人为本的思想，认为其核心就是仁，基本解释就是爱人。B. 孟子提出道德基础的四端说，还有良知的概念，都是对人精神价值的尊重。C. 孔子认为：“君子和而不同，小人同而不和。”小人没有个性，君子有个性。D. 李绅农诗“诗心出矣”，是因为没有只关注自然，还关注到了人的处境。6. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 材料一主要是从儒家角度阐释人文精神的涵义，主要采用引用和举例的论证方法。B. 材料二侧重分析古典诗歌中诗心这一概念，明确了诗是人心的体现，诗心呈现人心。C. 两则材料虽然立足点不一样，但是都认为所谓的人文精神其实都是以人为中心。D. 材料二杜甫、陆游的诗比李绅的诗思想境界更高，就能够推己及人，有人无己。7. 下列选项，不适合作为材料二论据的一项是（ ）A. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。B. 遍身罗绮者，不是养蚕人。C. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。D. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。8. 请结合材料，简要概括人文精神的涵义。【答案】5. A 6. D 7. D 8. 以人为本，尊重人的价值。求真向善，尊重精神的价值。和而不同，尊重个性的价值。【解析】【5题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“儒、道都提出以人为本的思想，认为其核心就是仁”错误，根据“儒家是中国传统文化的主体，其核心观念是仁”可知，“仁”是儒家思想。故选A。【6题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。D.“陆游的诗比李绅的诗思想境界更高，就能够推己及人，有人无己”错误，材料二中陆游的诗没有做到“有人无己”，只有杜甫的 “吾庐独破受冻死亦足”达到“有人无己”的境界。故选D。【7题详解】本题考查学生分析论点、论据与论证方法的能力。材料二的观点是“诗心正是道德人文精神的反映”，要能体现人文关怀。A.诗歌反映了社会贫富差距巨大的现象，体现了诗人对贫穷百姓的同情，充满道德人文精神，可做论据。B.诗歌反映了百姓辛勤劳作与贵族阶级坐享其成的现象，对比中体现出对百姓的同情，充满道德人文精神，可做论据。C.诗歌反映了诗人对贫苦百姓的同情与担忧，充满道德人文精神，可做论据。D.诗歌体现诗人不愿屈服于权贵的傲然风骨，是诗人个人追求自由的精神体现，不符合材料二的观点，不适合做论据。故选D。【8题详解】本题考查学生理解概括文中重要概念含义的能力。根据材料一“以人为本，尊重