作文讲评：大树和小草

作文讲评： 大树和小草阅读下面的文字，按要求作文狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一 切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠 着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力抗 争，不屈不挠。大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面 条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。 小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却 慢慢扬起了脸。学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美 ？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。” 看了以上材料，你有何感悟或看法？请自定角度，自拟题目， 写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。审题 1、运用因果分析法和对比分析法 同样是面对狂风， 大树的态度是“不屈”，结果是“折腰 ”； 小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。 可见这则材料的核心内容是讲“如何面对 狂风”的问题：是应该“不屈”，还是应该 “屈身”？ 2、运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼 ，把握材料的深层含意。 “狂风”象征“强大的敌人”“巨大的困难”等； “大树”象征“刚强”，象征“不屈不挠”的精 神； “小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。 3、运用逆向思维，从材料倾向相反的方向 思考。（有助于辨证的段落） 大树宁折不弯，精神可嘉，却其不懂得审 时度势，以硬碰硬的做法不值得效仿。 小草审时度势，屈身伏地，保存实力，可 谓明智之举；但若“卑躬屈膝，丧失气节， 苟且偷生”，就应该摒弃。好的立意 独面困难，不惧风雨 面对困难，不屈不挠 奋力抗争忍一时风浪，拥一世暖阳 忍辱负重”“以柔克刚拥坚韧与坚忍之怀，嗅成功花开 刚柔并济 坚持与顺应错误立意 多角度看问题 过程 结果 两面性 平凡 善于借助 做自己 方法 选择自己的路 守住清白 以慧眼观世界 赞美大树 宁折不弯的精神可以使人明志。 宁折不弯的精神给予我们克服困难的勇气。 民族的屹立不倒需要宁折不弯的气节。 坚守气节不是逞强好面子，而是面对原则问题 的执著坚持。 屈原，老人与海中的老人，苏武，文天祥、关 汉卿、革命志士 反例：范跑跑赞美小草 退，是博大心胸的体现。 退，是充分估计了自我实力后的明智举措。 退，有时是保持自我节操的体现，是另一种形 式的抗争。 适时弯腰，机智的处世之道。（可绝出逢生/ 沉淀心中浮躁/可厚积薄发） 司马迁，鲁迅（韧性的战斗）两者皆赞美 面对困难，我们要有不屈不挠的精神， 也要有灵活行事的手段。 生活需要勇者，但不是那种只知道前进 的勇者，知进退，明伸屈才是一名勇者 真正的体现。 然而，能屈能伸并不是一味地遇到困难 就就伏身，见到问题就退缩。人活着必 须有韧劲，完全屈服只会是低声下气， 是鲁迅所说的完全拜倒的懦夫，浑蛋， 这种人永远也抬不起头。一时的妥协， 是为了日后重新挺起身板；屈腰伏身， 决不是失掉最后的低线。 1、有时候选择生比选择死需要更大的勇气。当你用史学家身 上的可贵的使命感和责任感为李陵挺身而出时，却受到了汉武 帝的勃然大怒。宫刑汉子的耻辱，天地之大，又何以安身 ！你也曾想过一死了之，可父亲死前将终生未竞的事业寄托在 你的身上，于是凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家 之言”的信念，你选择了哑忍苟活，你倾尽一生的精力，并忍 受了肉体上和精神上的伟大疾苦，终于完成为了史记 这部永远闪耀光辉的伟大著作。“人固有一死，或者重于泰山 ，或者轻于鸿毛。”你用顽强的心志哑忍了耻辱，让生命绽开 出千古的光芒，你的名字司马迁，也是以标榜史册。 2、“捡尽寒枝不肯栖”，你没有因为“乌台诗案”的失意而丧失 心志，也许这是你仕途的一个低潮，但却是你文学创作生涯的 转折。仕途的不得意和现实的坎坷，让你更加清醒的走出贩子 朝廷，将本身的精神世界寄托于佛法禅意、青山秀水之中。宠 辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，任天际云卷云舒。一 贬再贬的机遇有如狂风般向你卷来，但你却以“竹杖草鞋轻胜 马，谁怕！一蓑烟雨任平生”的淡然笑对。 3、古语有云：宁弯不折。中国人一向将“宁为玉碎， 不为瓦全”视为高风亮节。殊不知，宁弯不折更是一 种睿智态度。 一位智者临死前将本身的学生叫到床前，指着本身的嘴巴问道：“我的牙齿还在吗？”学生回答说：“ 已经全部脱落了。”智者又问：“那我的舌头还在吗？ ”学生回答：“还在。”智者说：“舌头还完好而牙齿已 经脱落了，这是因为舌头柔韧而牙齿坚硬的缘故。你们今后为人处事也要遵循这个道理。”智者的临终遗 言恰是说明了“宁弯不折”这个道理，为人若太强硬， 太倔强，必定会遭受磨难。 韩信忍胯下之辱，终成大事；勾践卧薪尝胆，最 终复国；孙子膑脚，而兵法传世。司马迁忍辱负重，才会有“史家之绝唱，无韵之离骚”。“宁折不弯” 当然可贵，“能屈能伸”亦值当称颂。成大事者不拘小 节，“能屈”恰是为“能伸”创造条件。留得青山在，不 怕没柴烧，“能屈”恰是为“能伸”保存实在的力量。 4、想那越王勾践，在吴王夫差的手下是怎样的忍辱负重啊，为赢得信任，不 露锋芒，忍辱负重，自称贱臣，执礼极恭，吃粗粮、睡马房、服苦役，小心 伺候，做到百依百顺，三年不愠怒，无恨色。胜过夫差手下的仆役。夫差生病，勾践“问疾尝粪”，最终博得吴王夫差之欢心，得以重返越国。“十年生聚 ，十年教训”，卧薪尝胆，苦心焦思，励精图治，富民兴国，一雪前耻。 还有楚王韩信，曾受一青年屠夫的侮辱，当那屠夫说：“能死，刺我；不 能，出胯下。”时，韩信注视了对方很久，很久，之后慢慢低下身来，从其胯 下钻了过去。所有人都骂他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顾。而韩信不理 睬别人的冷嘲热讽，胸有强兵百万，发愤努力，成为赫赫有名的将军。作为 统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，威名大振。 嘉庆皇帝，平日见和珅贪赃枉法，欺上瞒下，本想在登基之后狠狠整治 他，可初登皇位的他没有一丝实权，一切的权利都掌握在太上皇乾隆手中。 嘉庆皇帝深知乾隆对和珅宠爱有加，于是，他在朝堂之上不发一言，在私下 里也不多说一句，甚至责备那些弹劾和珅的人，而暗地里搜罗和珅的罪证，暗暗积攒着力量，耐心等着时机到来终于，乾隆驾崩，满朝上下还没来 得及悲痛的时候，嘉庆就以二十大罪名拿下了和珅，抄了他的家。和珅在家自缢而亡。 低下头，忍一时屈辱之气；低下头，藏一时锐利的锋芒；退一步海阔天 空，举首处，阳光灿烂。低头，是沉着的相时而动；低头，是睿智的蓄势待发；低头，是变通的与时俱进！ 5、 宁折不弯屈子魂 “你把生命拓展成平原，在上面种植诗歌。 ” “你把不屈悬上日月，照耀着你心中的山 河。” 你的悲剧，是一个仁者的悲剧，一个义者 的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。在那个暗 无天日，日月无光的年代，举世皆浊，众人皆 醉，只有你，只有你，睁着悲愤的双眸，看哀 鸿遍野，民不聊生；看昏君误国，西风残照你泣血垂膺，宁折不弯，“与江底的泥沙 为伴，是我最好的归宿。”或许葬身江底，才 能结束那种目睹惨象，心怀远志却无能为力的折磨。 独面风雨 狂风肆虐。大树顽强地抗争着，即使折断了腰 ，也不会屈服；小草屈腰伏身，默默地承受着，最终 绽放出笑容。大树值得赞美，小草也值得赞美，因为 它们都在独面风雨的过程中展示了自己的魅力。 独面风雨，会发现生命的美好。刘伟曾说：“自 己选择的路，跪着也要走下去。”他是这样说的，也 是这样做的。面对命运的不公，他坚持与这不公顽强 抗争到最后，从不放弃。面对人生一个又一个磨难， 他为自己定下一个又一个目标，坚持不懈，走到最后 。最终，他重获新生，令世人赞叹。实现目标的过程 就好像在荆棘丛中行进，即使遍体鳞伤，也从未放弃。陈欧说：“即使遍体鳞伤，也要活得漂亮。”当走出 荆棘丛时，柔和的光线照在身上，驱散身体上的寒冷 和痛苦，再次看到外面美好的世界，重获新生的自己 也就成了最漂亮的自己。 独面风雨，便会到达远行的终点。“我是搞核试 验的，一不怕苦，二不怕死。”林俊德用生命诠释了 这句话。在生命的最后时光，身体受到病痛的百般折 磨，他依然奋斗在科学的第一线。他的生命走到了终 点，为祖国尽了自己最后的力量，完成了人生最后一 个目标，他是自己的英雄，是我们每个人的英雄，他 以小我成就了大我。人生道路上，每当我们实现一个 目标，我们的人生境界就会提高一层，也就变得更加 坚强，面对人生的风风雨雨，更加从容淡定。 独面风雨，在逆境中求生。遗世独立的腊梅， 若不是经凛冽寒风的洗礼，怎么能开出最高洁的花？“厄而作春秋”的孔子，经宫刑之辱的太史公，破 釜沉舟的霸王，哪一个不是在绝境中停止彷徨，在逆境中寻求方向？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 。”只有在逆境中，才可放下颓废，放下顾虑，在风 雪中劈斩出自己的一片天地，寻求到自己的价值所在 。 独面风雨，就要远离温床。如今的青少年， 被太多的爱宠溺，成了新时代的“皇帝”、“公主” 。他们的任性、难抵诱惑难道不是长辈为他们所 营造的温床所致的吗？与此相反，李嘉诚对子女 的“冷酷”，反而帮助他们学会独自承受。没有依 靠，没有求助，只有路途上的风雪呼啸；没有替 代，没有后路，只有前方一线亮光指引你的方向 。唯有如此，才能实现真正的独立。 独面风雨，精彩无限。 退一步海阔天空（标题立意鲜明且有文采） 小草面对暴虐的狂风，它选择了退让，于是，风暴过后 ，小草又特立出了朝气； 河水面对险峻的高山，它选择了退让，于是，河水在蜿 蜒的山谷中奏响了叮咚的乐曲； 太阳面对夜幕，它选择了退让，于是，月光的轻柔洒满 了大地。退一步海阔天空，选择退让，又何尝不是一种智慧 呢？（排比句既扣住了材料又得体的引出了文章的观点） 退让不是妥协与低头，而是疗养生息，是蓄势待发。（ 分论点一）韩信选择退让，能忍胯下之辱，终于成就一番伟 业；勾践选择退让，十年卧薪尝胆，终于报仇复国，成为一 代霸主。（典型事例，因大家都熟悉所以概述） 在他们的眼中，退让不单单是屈辱，更是磨炼他们心志 的磐石，是对本身勇气的挑战，是战胜仇敌的白 。他们的 退让更是一种“柔性”的刚强。（分析论证） 退让是一种美德，它意味着容情。（分论点二）退让是 幸福的帆船，生活的小舟安上了这幅帆船，我们就会发明原 来生活中处处充满了阳光。“大肚能容，容天下难容之事”， 懂得退让的人，更懂得如何应对。 马辛利是美国历史上少有的对政敌容情的总统。一次， 在关于用人的问题上，议会中有位议员对他不满，在会议上 大骂马辛利。马辛利不动声色，安静的听他骂完，站起身说 ：“按你的身份，是没有资历那样对我的。不过，我不会对 你怎么样，我想我有必要告诉你我的理由。”马辛利将本身 的理由讲述出来，那位议员羞得酡颜耳赤，议会中也不再有 反对的声响了。（举例论证，不为大家所熟悉，所以详细叙 述） 这就是容情的气力。假如马辛利凭借总统的权利在议会 上与那位议员争辩，结果肯定不会如此顺利。马辛利的容情 ，可以说是退让，更是他的策略和智慧。（分析论证，始终 紧扣论点） 航行在人生的河道中，用“柔性”的退让做 桨，你的人生来就有会多一份淡定，少一份纷 扰；多一份智慧，少一份愚蠢；多一份快乐， 少一份忧愁。（联系生活实际，且在前两个分论点的基础之上用三组对比进一步指出“柔性” 的退让的意义） 面对生活中的狂风暴雨，像特立的大树一 样昂首挺胸，拼死抗争，当然令人赞叹；但