曾仕强《易经的智慧》第一部

曾仕强第一部第一部分 第1节：阴阳之道(1)第一集阴阳之道中华民族最古老的经典著作易经，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于易经中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明 ， 又 ，但是如果说它们 ， 又 得 ，那到底是 还是 ，到底是 还是 ？我们是只有一个地球， 有 ，但是 是 的 来看这个地球， 是中国 ，是 的 来看 一个地球，看 来 果是 一样的。有的文明都是 话 ¡，可是 话能¢£ 的¥§？我想是 于 话，我们是“«“， 以 话 有 ，于是就产生了哲学。个民族都有 的哲学， 个民族的哲学· 都是 话¶ 来的。话只有一个”的，就是» 生的¿ ，哲学只有一个”的，是» 生的¿ 。但是大家´得，哲学家的话我们¯非¯， 们一都在¨ ¶，这就产生一个 大的¿ ：我们¸为哲学 本 能¢£ 的¥。但是中国的哲学 是在¨ ¶生的，看孔子，多么 老 ，看老子，多么地 因为我们是 在一起的，我们 想 现 在一起，我们 的 的 在一起。 以 话 Æ哲学，哲学就 Æ智慧。我们的智慧是什么？就是一本易经。我们对易经的¸ª 要 明 ，要了»易经 是 我们易经我们的是智慧。易经Ø我们，一º一º都是 想 来的。我们 ，我们 想¨。 想¨都是 ， æ ¡， 得 。易经Ø我们，一º一º都是 想 来的。 ， 是因为有了想¨， 有了大øßß的 明 ， 现了 种 样的意ª 态 思想流派。那么，易经又是谁想 来的呢？易经是中华民族的最 智慧，它是伏羲氏想 来的。伏羲氏是谁，我们其 花太多的时间去寻找案，我们可以想¨，就是一个 喜欢动脑筋的 。我们中国 常说，嗜 者天机浅，嗜 浅者天机 ，就是说一个 如果一味沉溺于感官享受，这种 的智慧一定 浅薄。只有 声色繁华中超脱 来，宁静沉思的 ， 能 有 握纷繁 生 无穷 的大智慧。浅薄或智慧，完全在自己。第一部分 第2节：阴阳之道(2)如果一个 吃饱饭闲来无就打麻“,这个 可能Æ为伏羲。伏羲想的是 最重要， 且是 最 的秘密：万物 哪¶来。第一集阴阳之道伏羲氏看到太阳 起来，然后 下去，就阳 起来，往 下去，这股力量就使得万物都受到它的影响， 它就是 的 源。伏羲氏 想 的思路表现 来，让大家都是那个时候 有文字，就 这个力量 一条连续的线来代表，这是 了 起的一种做有文字，说说 æ ，干脆画一个图 ，画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都 有的，可见符号是 想 来的。伏羲就画了这么一条线，许当初连画的笔 有，就折一段树枝， 来代表那股力量， 以一画 天的真的意义就是一画 天辟地。 到这¶，我们已经 明 地初伏羲氏是 眼睛去观察 万¨，然后靠想¨来替我们 一套系统，这套系统的 源就是一画，叫做太极（图1一º都是 这¶ ¡的。图1我们就会´得这个 太会 ，太 º·。怎么断定 º·呢？太简单了，今天一个太阳 来，明天又一个太阳 来，哪有那么多太阳？一天一个，一年就三 多个，那还得了。就算有那么多太阳， 有那么大的太阳库可以储存§？ 边要一个 大的太阳库 能够一天接收一个。 以伏羲氏就自己 定自己。这个对中国 影响 大，我们是最会 的民族。我们现在已经，太阳是 存在的，只是地球自己在 ， 以有时候我们看得到太阳，有时候看 到太阳。 然那个时 伏羲 是，这 有影响我们的思路。伏羲氏最起 Ø我们：有看得见的部分，就有看 见的部分，有一个力量 来，就有一个力量 下去。就产生了有 种 动的力量的这种观念，一 一 ，一 一下， 往 ， ¡。因 ¸为，有阴就有阳，有阳就有阴。伏羲 观天文，下察地 ，思 ， 于一画 天地，这一画，就是太极， 中的一º都是 太极中生 来的。孔子在 作的 ，就是易 中 道：易有太极，是生 。这就是 们常说的太极生 ，意思是太极中 着一 一 种力量， 这 种力量就是阴阳。那么，阴阳之间有着怎样的关系呢？太极生 ， 就是阴阳，如果伏羲氏想到这¶就 ¢意了，那我们是 的。因为这就表 分的观念已经 来了，有阴有阳，就是 个， 就是分了。第一部分 第3节：阴阳之道(3)伏羲氏¸为一还是一，只是一有时候是一，有时候一会 ，就 比一 ，我们 去动它，它就是一， 它折断，它就 Æ 段， 以阴就是阳，阳就是阴，阴可以 阳，阳可以 阴。这一画叫太极，叫阳，我们 字在 的¡ 有 的¢ 的意义，大£就 这¶来的。说这一画算什么？算太极，可是只要阴 现的时候，它又代表阳。 样一画，在 的¥，它有 的 义，这个 字¶是 得 多的。阴 阳有 的 §，是 可以分 的。后来伏羲 就想到，阴中有阳，阳中有阴，因为 现 树枝一折断就 阴了，接起来又 阳了。我想这些 常见的现¨，可是在当时，伏羲氏了 的想¨力。我们 现，一 的“ ” 可“的“”是 接 的， 就是有 ，就是 可“，这种观念都是 易经来的。看到一，我们就会´得 «，因为大家 在一起，力道会 强，我们今天说 力就有一的感´。 就 ¡分了， 以伏羲氏就想，如果阳是阳，阴是阴，那阳可能往那个 阴 来可能往这个个 ， ，这个 会那么有§？ 这¶我们又得到一个观念，就是 看起来·，· 是条条有 ，非常有 ¶，非常有的，就是·中有。ø 有的 都是看起来·，· 是·中有，这个是得我们 去 会的。易经¸为，阴阳是太极生 来的， 且是阴中有阳，阳中有阴，阴极Æ阳、阳极Æ阴， 之间是动 一、密 可分的，叫做一阴一阳之谓道。那么，这种阴阳的观念，对于中国 的思 ，有着怎样的影响呢？ø 有的学¿，如果要 一句话来 它说æ ，有这个可能§？我 « 多 一定” 的。其，真的可以 一句话就£»、 有的学¿，那就是一阴一阳之谓道。今天生物学家已经得非常æ 了，ø之 以能够生生 ，就是因为物种多 化，有 的因¿ 、 作 。如果物种一 化，´得 有种都 有，只下 ， 会¯的。一句话完了，有，就 会起 化， 起 化，就是路一条。这就是一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道， 是说一个阴一个阳， 起来就叫道， 是说自然的 化。ø 万万物 ¨ 个字，自然¸ 。但是自然¸ 后有一个道 ，那个道 是 的。如果那个道 会 ，那就天 的花样，会还有什么？我们对自然还能有« §？一阴一阳之谓道，Ø我们自然的 化就是阴阳之道。第一部分 第4节：阴阳之道(4)阴阳这 个字是谁 去的？是孔子 去的。孔子说：易有太极，是生 。这Ø我们，一 有 的 ，这个我们 易了»，就是 如 、 下、 、 重就是 对的 种。 多 一想到 对，就¸为ø 有 对的，· 有这 。我们说ø 一º一º都是 对的， 对 有 对，这句话本 就非常 对。这就Ø我们，一º都是有 ¨的，这个在易经¶是非常重要的观念。只要 这个´æ ， 动态 ，我们就能完全了»了。我们 重伏羲，因为的起 全，且让我们 可以 ，这就叫做经。 以我们 易经 在Æ经的第一，是有道 的，但还 够，其，它是 子 家 的起源，叫做Æ经之源。太极是我们的 §， ª大 过是个太极， ª 还是一个太极。 都是太极， 于 字¶一个字都是一个太极，叫做一字一太极。可是万物都是会 化的，¶有阴有阳。 一个中国 ，有时候 «，有时候非常 « 有时候 时，有时候 时 有时候 Ø，有时候 º。 有 化，一个 有 的有时候感´ø真是 明， ¢了希，有时候又´得到 都是 ，自己 。一个 ，就是 一个太极，分阴分阳。 是 是一定 ？ 一定， æ 会做 。 是 是一定 会做 ？ 一定， 经常是 做 。可见，阴中有阳，阳中有阴。如果¿ ，阴阳是 个 还是一个 ，我 的案是， 个 。 ¸为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是 。可是中国 会Ø，阴阳是一个 ，一个 ¶ 有 种Æ分，一种叫做阴，一种叫做阳， 起来就叫太极，太极分 去就叫阴阳（图1 以如果一，就是太极，如果 ，就是阳 阴，这种观念我们中国 是 易接受的。图1经我们的一 的思， Æ一的¸ª，使得 的观念，有了生 分的 ，那么， 的这 种 的思 ， 到现生ø中，有着怎样的 呢？一分为 ，这是，一生 是，但是生 分这 个字，我们真的要 去想想。分是什么？分就是分 ，这样我们 的国家为什么 ，就是它分分分，分 来的， 我们一是生，生生 。生 分，有什么 ？ 说一会分ßÆ 个，因为们¸为，一本来就是 个 Æ的， Æ一，这个字对们文化的产生是非常重要的。们都是 个 Æ一个， 以 易分Æ 个。 的家 妻子 Æ，意见 就可以离 ，这是们的观念，我们 是。我们¸为一 。 Æ一是以 为中 ，一 是以一为中 。一个家 必须要有 妻 算家 ，只要分 ，下一个，就 算家 。第一部分 第5节：阴阳之道(5)当然， 有 的观念，只是们太重视分了，分大于 ，分到最后会 Æ什么？会 Æ会 Æ最 的单就是个 。中国 有，中国是 中有分，我们怎么分都离 要 ， 是最重要的，为了 分，可以 为了分 分，我们¸为 。 以我们的观念 一样， ¸为会 Æ最 的单是个 ，我们¸为会 Æ最 的单是家 。我们基本的观念 ，这样就使得产生的现¨ 得越来越 ，我们 这叫做一本万殊。本来地球只有一个，本来只有一种现¨，但是我们 看 的 来，就 Æ 多种 化。易经¶有一句话，叫做自天佑之，吉无 利。它的意思就是我们要自己去了»天 ，顺 自然，就会得到吉祥，就 会有 利的后果。这就说明，我们 重在 ，在自己。其易经就是 自然的 ¶ 移到 的伦 。伦 哪¶来？ 自然来。自然那么有，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是 在管，那我们就产生宗了，但是 有。说，这是阴阳的 动，是自然的¸ ，是有 种 的力交 作 ， 自然就产生万物，且 断运 有什么 殊的主宰。看地球，看到最后就看 一个 果，就是一分为 ，一个细胞分ßÆ 个细胞， 分为， 个细胞就分Æ个，分为八，八分为 六， 六分为三 ，这样无穷无尽就产生万物。我们 能说这种观念 对，但是偏偏中国 的看一样，我们¸为是一生 ， 生三，三生万物，下就 了，因为 ¥要了，万物都产生了，还什么？一分为 ，一生 ，这 种都对，但是分析起来就有 大的 。一生 ， 简单，太极生 ，分阴分阳， 生三，三就是三 ，天、地、 。三生万物，这个三对我们中国 来说是 重要的。 祖统一天下以后，就简简单单约是最º 中