认识的本质及发展规律

第二章 认识的本质及发展规律（人类认识的产生、认识的过程及认识发展的规律 ）认识与意识的区别l1、体系不同： 意识属于唯物论 认识属于认识论。 l2、含义不同： 意识是 客观事物在人脑中的反映 （含主动形成和被动接受）l 认识是人脑对客观事物的反映（主动形成）l 3、外延不同 ：意识包括 感觉和思维（知、情、意）l 认识包括感性认识和理性认识。 l 4、对应的概念不同：意识与物质对应 认识与实践 对应。辩证唯物主义认识论l主要内容辩证唯物主义认识论认识的产生（来源 ）认识的本质、过程及规律认识的发展方向追求真理创造价值能动的反映实践-认识-实践反复、无限、上升客观实践你从哪里来？（为什么？ ）你是谁？(是什么？)你要到哪里去？（怎么办？ ）一、认识的来源（产生）v1、不同哲学派别对认识的来源及本质的不同认识v柏拉图灵魂回忆说：知识是“不朽灵魂对理念的回忆”v古希腊哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越经验 、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法认识理 念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵 之中的，通过后天的学习，可以把它们回忆起来。v亚里士多德的蜡块说：v 灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，人的 感官就像蜡块,外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉,感觉 和思维都是在外部对象作用下发生的。这个比喻及其 所包含的思想，后人称之为蜡块说。1、不同哲学派别对认识的来源及本质的不同认识v洛克的白板说：认为人出生时心灵像白纸或白板一样 ，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的 痕迹，最终都源于经验。v孔子：“中国最早的比较系统的先验论的鼓吹者”他把人分为“生知”、“学知”、“困学”、 “不学”、四等。 明确提出“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之， 又其次也。困而不学，民斯为下矣。”v马克思：实践基础上的能动的反映。v恩格斯：人的智力是按照人如何学会改变自然界而 发展的。毛泽东：哲学就是认识论v实践论：实践论是毛泽东关于马克思主义认识论 的代表著作。（写成于1937年7月）v改造我们的学习：强调理论联系实际。（1941年5月19）v人的正确思想是从哪里来的？： （1963年5月）v 人的正确思想是从哪里来的?v 是从天上掉下来的吗? 不是。v 是自己头脑里固有的吗? 不是。v 人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社 会存在，决定人们的思想。主体：是指具有思维能力、从事社会 实践和认识活动的人。客体：是指实践和认识活动所指向的 对象。主体认识和变革的对象。 实践和认识的主体与客体2、实践是认识的基础中介：中介：是指各种形式的工具、手段以及 运用、操作这些工具的程序和方法。主体认识、改造客体 的过程，从根本上说是为 了满足自己的需要，获得 一定的价值的过程。认知关系 实践关系 价值关系 主体和客体的相互关系主体客体确立目标主体和客体相互作用的过程一、确立实践目的和实践方案 二、通过实践手段把方案变成实际的活动 三、进行反馈和调节，使实践结果得以实现 实施计划反馈信息调整方案实现结果味道好极了!3、实践在认识中的决定作用第一，实践是认识的来源他找到什么了 ？人们也只有通过实践使 自己的感觉器官直接地同对 象相接触，才能使对象的各 种现象反映到头脑中来，形 成一定的直接经验，并进而 上升到理性认识。阿基米德我找到了！直接经验与间接经验的关系第二，实践是认识发展的动力社会一旦有技 术上的需要，这种 需要就会比十所大 学更能把科学推向 前进。恩格斯对于我个人来说 ，这只是一小步,但对 人类来说，这是巨大 的一步。阿姆斯特朗实践创造出必要的 物质条件和手段，使人 的认识能够不断发展。 人们只有通过实践实际地改造和变革对象， 才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规 律得到充分的暴露。第三，实践是认识的目的 黄鼠狼是偷鸡的“专家”吗?第四、实践是检验认识真理性的唯一标准“真相调查”材料是怎样体现 “实践是认识的基础这个道理的？v 据医学史记载，17世纪20年代英国有个医 生给一位生命垂危的青年输羊血，奇迹般地 挽救了该青年的生命。其他医生纷纷仿效， 结果造成大量受血者死亡，输血医疗手 段便 被禁止使用。世纪年代，北美洲的 医生给一位濒临死亡的产妇输人血，产妇起 死回生。医学界再次掀起输血医疗热，却带 来惊人的死亡。直到年维也纳医生 莱因茨坦发现了人的血型系统，才打开了科 学输血的大门。材料是怎样体现 “实践是认识的基础这个道理的？ v（1）第一次输羊血成功，从而发现输血可以救治 病人，说明实践是认识的来源。（2）从输羊血到 输人血直到终于解决输血问题，表明实践是认识 发展的动力。（3）输羊血的成功及大量受血者残 废和输人血的再次成功及一次输血医疗热带来惊 人的死亡，直到终因发现血型系统而使输血问题 得以成功解决，说明实践是检验认识的标准。 （ 4）为救人而输血失败的原因，直至发现人的确定 血型系统，从而最终解决输血问题，说明实践是 认识的根本目的。认识是什么？如何理解认识的本 质？这是认识论中的核 心问题，也是一切认识 论理论都要探讨和回答 的问题。二、认识是主体对客体的能动反映 (一) 唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答唯心主义先验论唯心主义先验论唯物主义反映论唯物主义反映论坚持从思想、感觉坚持从思想、感觉再到物的认识路线再到物的认识路线认识是一种主观自生的、不受认识是一种主观自生的、不受 物质决定的东西。物质决定的东西。唯心主义先验论唯心主义先验论柏拉图：柏拉图： “ “灵魂回忆说灵魂回忆说” ”笛卡尔：笛卡尔： “ “天赋观念说天赋观念说” ”朱熹：朱熹： “ “存天理，存天理， 灭人欲灭人欲” ”客观唯心主义先验论客观唯心主义先验论唯物主义反映论唯物主义反映论物质第一性，意识第二性，物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的能动反映。认识是主体对客体的能动反映。唯物主义唯物主义 反映论反映论 从物到从物到 感觉思想感觉思想认识是主体对客认识是主体对客 体的反映映象体的反映映象唯心主义唯心主义 先验论先验论 从感觉和从感觉和 思想到物思想到物 认识主观自生，认识主观自生， 是心灵的创造物是心灵的创造物德谟克利特德谟克利特影像说影像说恩培多克勒恩培多克勒流射说流射说旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论亚里士多德亚里士多德蜡块说蜡块说洛克洛克白板说白板说旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论直观 消极 被动辩证 积极 能动旧唯物主 义反映论辩证唯物 主义反映论反映论 唯物主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的 不同回答辩证唯物主义的认识论辩证唯物主义的认识论 （能动、革命的反映论）（能动、革命的反映论）辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义反 映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷首先,它把实践的观点引入了认识论, 认为主体 与客体的关系首先是改造与被改造的关系,在此基础 上才产生了反映与被反映的关系。其次,它把辩证法应用于反映论, 认为认识是一 个由不知到知、由片面到全面、由浅入深的充满矛 盾的能动反映过程。辩证唯物主义的认识论辩证唯物主义的认识论 （能动、革命的反映论）（能动、革命的反映论）第一，认识是主体对客体的反映。 第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。 第三，主体对客体的能动反映是以实践为基础的。从实践到认识从实践到认识（一）（一）从认识到实践从认识到实践（二）（二）认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展（三）（三）三. 认识运动的过程及基本规律（一）从实践到认识感性认识及其形式理性认识及其形式感性认识和理性认识的辩证关系感性认识向理性认识飞跃的条件1、感性认识 感性认识人们凭借感官直接感 受到的关于事物的现象、 形式、外部联系的认识。 特点形式含义生动性、具体性、形象性感觉、知觉、表象理性认识特点形式含义概念、判断、推理2、理性认识 人们对感性材料进行加工 、整理、概括而形成的关于事 物的本质和内部联系的认识。间接性、抽象性、概括性第首先，理性认识依赖于感性认识、 以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化 为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗 透，相互包含。3、感性认识和理性认识的辩证关系理性认识感性认识辩证唯物主义认为，感性认识和理性认识是辩 证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩 证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工 作中就会犯教条主义和经验主义的错误。第二，必须经过理性思考的作 用，将丰富的感性材料加以去粗取 精、去伪存真、由此及彼、由表及 里地制作加工，才能将感性认识上 升为理性认识。完成第一次 飞跃的基本 条件从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两 个基本条件第一，要勇于实践，深入 调查，获取十分丰富和合乎实际 的感性材料。这是正确实现由感 性认识上升到理性认识的基础。4 4、非、非理性因素在认识中的作用理性因素在认识中的作用非理性因素包括情绪、情感、直觉、灵感、潜意 识、精神气质、洞察力、兴趣、意志力等，是人的心 理活动中非条理化、非程序化、非秩序化的方面。1）激发作用；2）动力作用；3）诱导作用。从从实践到认识实践到认识感性认识理性认识实践认识辩证关系飞跃条件在认识的辩证运动过程中，既要注重理性因素的作用 ，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。唯理论经验论 特点夸大理性思维的作用夸大感性经验的作用代表人物笛卡尔、斯宾诺莎洛克工作表现教条主义经验主义唯理论和经验论的错误唯理论和经验论的错误（二）（二） 从认识到实践从认识到实践认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理 性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性 的认识到革命的实践这一个飞跃。 毛泽东1.1.理性认识向实践飞跃的必要性和重要性理性认识向实践飞跃的必要性和重要性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。2.2.理性认识向实践飞跃的条件理性认识向实践飞跃的条件理论付诸实践，要有一定的物质条件；2.2.理性认识向实践飞跃的条件理性认识向实践飞跃的条件理论要为群众所掌握。循环往复以至无穷实践认识再实践再认识第一次飞跃第二次飞跃（三）认识运动的不断反复和无限发展认识的发展总过程：(一)从实践到认识(二)从认识到实践(三)认识运动的不断反复和无限发展实践认识实践第一次飞跃第二次飞跃认识运动的基本规律造成认识造成认识 过程反复过程反复 性和无限性和无限 性的原因性的原因人们对事物的认识，由于主客 观条件的限制，往往不是一次 完成的。物质世界及其发展是无限的，所以 对于认识过程的推移而言，人们的 认识运动永远不会最终完成。主观条件：人们要受到自己知识水平、认识能主观条件：人们要受到自己知识水平、认识能 力和实践活动范围限制。力和实践活动范围限制。 客观条件：科学技术条件的限制、客观事物本客观条件：科学技术条件的限制、客观事物本 身的发展及其本质暴露也有一个过程。身的发展及其本质暴露也有一个过程。人们对滴滴涕的认识和使用工业发展及其对自然的影响实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环 往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。 毛泽东认识运动总过程认识运动总过程“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过 程，表现了认识过程的反复性、无限性和上升性。反复性和无限性的原因：第一，对事物的认识，由于受主客观条件的限制， 往往不是一次完成的。第二，某一具体认识过程，经过多次反复达到了预 想的结果，就算完成了。然而，对于人类的整个认识 过程来说，认识永远不会完结，是无限发展的过程。任何一种实践和认识活动都是 主观和客观的统一、 都是具体的、历史的统一。阅读材料讨论并回答问