千古奇书《罗织经》

大家先看一下简介：酷吏周兴临死之际，看过此书,自叹弗如，竟甘愿受死； 一代人杰宰相狄仁杰阅罢此书，冷汗直冒,却不敢喊冤:雄才女皇武则天面对此书,叹道：如此机心,朕未必过也.杀机遂生.在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生,有着不同寻常的意味。 其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中,第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。 其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。 其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘-权谋厚黑。书名我先卖个关子，让大家猜一下 后面会附上。罗织经中国权谋经典,为什么毛能把中国人玩的团团转，就是深的古人的权谋之术。 确实千古奇才啊，集合中国五千的年的权谋大成者。只是现代人不学无术,整天沉迷于一些其他的东西当中没有关注而已。懂国人的心理 必须要看古书啊，古人早已经总结好了世代不变的道理。罗织经 阅人卷第一 - 人之情多矫,世之俗多伪，岂可信乎?子曰：巧言、令色、足恭,左丘明耻之，丘亦耻之。耻其匿怨而友人也。 【译文】人们的情感许多是做出来的,世间的习俗许多是虚假的怎麼可以相信呢？孔子说：甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。可耻的是他们心中藏著怨恨,表面却与人要好的虚伪行径. 人者多欲，其性尚私.成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也. 【译文】人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错,圣人尚且不能超越这一点,这大概是人的本性所决定的吧。 多欲则贪，尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变,孰难料也. 【译文】欲望多了就会起贪心,极端自私就会有偏差，罪恶从此便产生了。老百姓害怕惩罚，官吏恐遭祸患，不得不收敛自己的行为;一旦有了机缘变故，谁都无法预料了. 为害常因不察,致祸归於不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有;恩莫逾君臣，则莽奸弗绝.是以人心多诈,不可视其表；世事寡情，善者终无功.信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎?【译文】人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由於对人心慈手软.齐桓公过份相信他的臣子，以致死亡实在让人哀痛。吴王夫差没有吞并越国，最后却导致吴国的灭亡.关系亲密没有超过父子的，可是像杨广那样的逆子却总是存在;施以恩德没有超过君对臣的，但是像王莽那样的奸臣起却从未断绝。因此说人的内心隐含著太多的欺骗,不能光看他的外表。世上的事缺少情爱,做好事的人最后却得不到功劳。相信别人不如相信自己,防范别人不要心存侥幸。这种技艺学习,难道还能成为一个有智慧的人吗? 罗织经事上卷第二 -为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。 【译文】上司的疑心重,下属的恐惧就多。上司和下属的心意不一致，祸事便由此产生了. 上者骄，安其心以顺.上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取,生死於人，安能逆乎？是以智者善窥上意,愚者固持己见,福祸相异，咸於此耳。 【译文】高高在上的人骄傲，顺从他可使其心安。高高在上的人懮虑，忠於他可使其免除懮患.顺从不要回避献媚，忠心不要忌讳无理，虽然遭人诋毁也不能少做。上司能给你什麼，自然能拿回什麼，生死都控於人手，怎麼能违背他们呢?因此有智慧的人擅长暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只坚持自己的见解，他们福祸不同，都是源於这个原因。 人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念.臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉,况他人乎? 【译文】当主子的没有喜欢手下的人势力过於强大,当臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子权势过大会招致死祸，想法荒谬会导致灭亡.周公姬旦尚且惧怕这些，何况是其他人呢? 上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。 【译文】上司没有不聪明的,下属绝无最有德行的。功劳让给上司,罪过留给自己。戒备警惕之心不要丢失,智慧勇力不要显露。虽然是最亲近的人也要忍心断绝，纵然是乾邪恶的事也不躲避。如果真的做到这样，不但上司会宠爱有加，而且宠信不会衰减。罗织经 治下卷第三- 甘居人下者鲜.御之失谋，非犯，则篡耳。 【译文】自愿处於下属的人很少。上级对下级的管理如果没有计谋，不是下级抵触上级，就是下级夺取上级的权力。 上无威,下生乱。威成於礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人,专固害.机心信隐，交接靡密,庶下者知威而畏也。【译文】上司没有威严，下属就会闹出祸事。威严从礼仪中树立，依赖於刑罚，放任它就会丧失。秘密的事不要让人参与，参与谋划的人一定要清除。宠信不要固定在一个人的身上,让一个人专权一定会带来祸害.心思一定要隐藏起来,与人交往不能过分亲密，希望下属由此感知上司的威严而生敬畏。 下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进,迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲,礼下勿辞，拒者无助矣。 【译文】下属依附上司才能成就志向，上司依靠才属才能取得功名。下属有贪求的东西，他的心自然会要求上进,提升他应该慢慢的来,太快他就满足了.上司有想使用的人，他的神态要亲切，以礼相待下属不要推辞，不这样做就没有人协助他了。 人有所好，以好诱之无不取，人有所惧,以惧迫之无不纳。才可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时,以警其心。恩威同施，才德相较,苟无功，得无天耶？ 【译文】人有喜好的东西,用喜好的东西引诱他没有收伏不了的。人有惧怕的东西,用惧怕的东西逼迫他没有不接受的。有才能可以使用的人，没有大的害处要暗中容忍。其人不能驯服，确实是才能出众的也要诛杀。赏赐不要吝惜,用此消磨他们的意志。惩罚要适合时宜,以此让他的心得到告诫.恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比较，如果这样做还没有成效，莫非这就是天意吧？罗织经控权卷第四 - 权者,人莫离也。取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患,死生事也。 【译文】权力,是人们不可以缺少的。获取权力不容易，保住权力更加艰难;智慧欠缺的人不能得到，谋略不当的人最终却能带来祸患,这是关系生死的大事。 假天用事，名之顺也。自绝於天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。 【译文】借用天意行事，名义上才适合正道。逆天而行,自作自受，这是敌人的罪名。让老百姓愚昧无知，这是掌权者的聪明之处。恩惠不显示出来,人们就很难依从了。 乱世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从.名可易，实必争;名实悖之,权之丧矣。嗜权逾命者,莫敢不为；权之弗让也，其求乃极。机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。 【译文】混乱动荡的时代要使用有能力的人，天下平定了要铲除他们以绝后患.大治时期只使用忠於自己的人,平庸无才的人最易掌握和归顺.名称可以改变，实权必须力争；名称和实权完全相反，权力就丧失了。酷好权力超过他性命的人，是没有什麼不敢做；权力没有主动让给别人的,所以争夺它的方法无所不用.时机十分重要，时机不当就会自取灭亡;事情可以做绝,尊卑长幼也能狠心灭杀。用钱财爵禄来拘束他们，以消除他们可能造成的实际危害;用虚假的名位来赏赐他们，以收买他们的人心。如果这样行事，什麼权力都可以获得，也不会失去。罗织经制敌卷第五 - 人皆有敌也。敌者，利害相冲，死生弗容；未察之无以辨友，非制之无以成业。此大害也，必绝之。 【译文】人都有敌人的。敌人，是与他有利害冲突，生死不能相容的人。不能认清敌人就无法分辨朋友,不能制伏敌人就不能成就事业，这是最大的祸害，一定要根除它。 君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上,愚者惟求良善。 【译文】君子和小人为敌,也就变成小人了。小人和君子友善，也就变成君子了。名声是虚的,有智慧的人不会计较别人的毁谤和称赞；利益是至高无上的愚蠢的人才只是求取好的善名。 众之敌，未可谓吾敌;上之敌,虽吾友亦敌也.亲之故，不可道吾亲；刑之故,向吾亲亦弃也。惑敌於不觉,待时也。制敌於未动,先机也。构敌於为乱，不赦也.害敌於淫邪，不耻也。敌之大,无过不知；祸之烈，友敌为甚。使视人若寇，待亲如疏，接友逾仇,纵人之恶余，而避其害,何损焉? 【译文】人们共同的敌人,不能说一定是我的敌人；上司的敌人，虽然是我的朋友也要与他为敌。亲戚的缘故，不能说就是我该亲近的人;刑罚的缘故，如果是我的亲人也要舍弃。在不知不觉中迷惑敌人，以等待时机。在敌人没有行动的时候制伏他，这就是抢先占有有利时机.在犯上作乱上构陷敌人,这是不能赦免的罪名。在淫秽邪恶之事上加害敌人，这最能让人鄙视他.最大的敌人，是没有比不知道谁是敌人更大的了；最深的祸害,以和敌人友善最为严重。假如把天下人看得像强盗一样，对待亲人像陌生人一样,交接朋友超过了对仇人的态度，纵然人们厌恶我,却能躲避祸害，以有什麼损失呢？罗织经 固荣卷第六- 荣宠有初,鲜有终者；吉凶无常,智者少祸.荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆. 【译文】显达和宠幸有开始的时候，能保持到最后的就很少了;吉利和凶险没有不变的,有智慧的人才能减少祸事。显达和宠幸不是命里就有的,先有谋划后才有成;吉利和凶险是选择人的，谨慎小心才能消灾免祸. 君命无违,荣之本也，智者舍身亦存续。后不乏人,荣之方久，贤者自苦亦惠嗣。官无定主,百变以悦其君。君有幸臣，无由亦须结纳。人孰无亲,罪人慎察其宗。人有贤愚,任人勿求过己。 【译文】君主的命令不要违抗，这是显达的根本，有智慧的人宁肯牺牲自己也要让显达延续下去。后代不缺乏人材,显达才可持久,贤明的人情愿自己吃苦也要惠及后人。官位没有固定的主人,用机智多变取悦他的君主.君主都有宠幸的臣子，没有什麼原由也必须和他们结交往来。人都有三亲六故，惩罚人的时候一定要仔细审察他的家族。人有贤明和愚蠢之别,任用人不要要求他们的才能高过自己。 荣所众羡，亦引众怨。示上以足,示下以惠,怨自削减.大仇必去，小人勿轻,祸不可伏。喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。 【译文】显达为众人所羡慕，也能引发众人的怨恨。对上司要表示心满意足,对手下要施以恩惠,怨恨自然就会减少了。大的仇人一定要铲除，无耻小人不要轻视，祸患就不能隐藏。高兴和愤