马克思主义原理第一章 世界的物质性及其发展规律

马克思主义基本原理概论第一章 世界的物质性及其发展规律教学目的和要求学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基 本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的 基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本 方法，为树立科学的世界观打下理论基础。教学要点·世界的物质性 ·社会生活本质上是实践的 ·事物的普遍联系和永恒发展 ·对立统一规律是宇宙的根本规律 ·唯物辩证法是根本方法 ·自然规律和社会规律 ·主观能动性与客观规律性的辩证统一关键词 物质 实践 联系 发展 规律 矛盾 方 法 本章问题关键 1、马克思主义的世界观和方法论 2、物质世界与实践的关系 3、马克思主义哲学视域中的科学发展观 第一章 世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性 第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践的一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 （二）物质客观实在性 （三）世界的物质统一性（一）世界观与哲学基本问题1、世界观与哲学 2、哲学的基本问题1、世界观与哲学世界观：人们对整个世 界的总体看法和根本 观点。 方法论：人们认识和改 造世界的所遵循的根 本方法的学说和理论 体系。 哲学：是世界观又是方 法论。 世界观方法论哲学既是世界 观又是方法论2、哲学的基本问题黑格尔认为：“（思维 与存在的对立）是哲学的 起点，这个起点构成哲学 的全部意义。” “神是否创造世界，即 神对世界的关系如何， 这个问题其实就是关于 精神对感性、一般或抽 象对实在、类对个体的 关系如何的问题这 个问题是属于人类认识 和哲学上最重要又最困 难的问题之一，整个哲 学史其实只在这个问题 周围绕圈子” 费尔巴哈“全部哲 学，特别是近 代哲学的重大 的基本问题， 是思维和存在 的关系问题”恩格斯思维与存在的关系问题含义含义思维与存在何 者为第一性思维与存在有 没有同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论基本问题的意义首先，哲学基本问题是人 们在实际中的基本问题 。 其次，对哲学基本问题的 回答，是解决其他一切哲 学问题的前提和基础。 世界是怎样存在的问题辩证法形而上学联系的观点发展的观点承认矛盾孤立的观点静止的观点否认矛盾（二）物质客观实在性 1、物质范畴的历史发展 2、物质的存在方式 3、物质与意识的关系古代朴素的唯物主义 物质=具体物质形态 个性 近代形而上学唯物主义 物质=原子 个性 辩证唯物主义 物质=客观实在 共性1、物质范畴的历史发展古代朴素唯物主义的贡献及局限（1）奠定了唯物主义的基本方向。（2）对物质的理解仅仅是直观的猜测，不能为科 学所证实。（3）把万物归结为几种可感知的具体物质形态， 不能解释事物的无限多样性和内在的差异性。原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原 子的特性就是物质的特性。原子近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义物质观近代形而上学唯物主义贡献及局限性（1）坚持了唯物主义的基本方向，以科学实验为依据 ，克服了古代朴素、自发、猜测的性质。 （2）把物质确定为某种物质实体原子，或指出物 质的某种形态机械运动，都未能处理好一般与 个别的辩证关系，也就未能达到哲学范畴所要求的 概括物质世界的所有层次、一切运动形态和共 同属性的最高抽象的条件。（3）没能理解人的实践活动的重要意义，因而没有将 人自身的实践活动纳入物质客观实在这一范畴 ，相应地也就不可能把唯物主义贯彻到社会历史领 域，去认识社会运动的物质性。旧唯物主义者在历 史观上的唯心主义倾向即导源于此。“从前的一 切唯物主义（包括费 尔巴哈的唯物主义） 的主要缺点是：对对 象、现实、感性，只 是从客体的或者直观 的形式去理解，而不 是把它们当作感性的 人的活动，当作实践 去理解，不是从主体 方面去理解没有 把人的活动本身理解 为对象性的活动。”“物、物质无非是 各种实物的总和， 而这个概念就是从 这一总和中抽象出 来的”。这就是说 ，物质这个名词是 一种简称，“我们 就用这种简称把感 官可感知的许多不 同的事物依照其共 同的属性概括起来 ” 。“物质是标 志客观实在的哲学 范畴，这种客观实 在是人通过感觉感 知的，它不依赖于 我们的感觉而存在 ，为我们的感觉所 复写、摄影、反映 。” 马克思主义的物质观的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持 了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和 二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力 地批判了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历 史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。 2、物质的存在方式（1）运动是物质的存在方式和根本的属性 （2）时间和空间是物质运动的存在形式（1）运动是物质的存在方式和根本的属性“运动,就最一般的意义来说， 就它被理解为存在的方式、被理解为 物质的固有属性来说，它包括宇宙中 发生的一切变化和过程，从单纯的位 置移动起直到思维。”恩格斯运动是物质固有的属性， 是一切物质形态的存在方式。凡物质都是运动着的。物质世界上 没有不运动的绝对静止的物质存在。设 想没有运动的物质，就是机械的形而上 学的唯物论，某种物质之所以具有特定 的物质形态，是因为它具有某种特定的 运动形式。正如恩格斯所说：“一切存 在物，一切生活在地上和水中的东西， 只是由于某种运动才得以存在生活。”运动是物质固有的属性，是一切物质形态 的存在方式。我们的地球正在以每秒30公里的速度绕 太阳旋转。整个生物 界和人类社会都经 历着由低级到高级 、由简单到复杂的 运动、发展过程。凡是运动总是物质的运动 。世界上根本不存在没有物质 的运动,设想没有物质的运动就 是唯心主义。物质是运动的主体运动形式运动形式运动主体运动主体机械运动宏观物体物理运动分子、原子、基本粒子和场化学运动原子、离子、原子团生物运动蛋白质、核酸、生物个体、生物种群社会运动物质资料的生产方式思维运动人的大脑运动和静止是辩证统一的关系 。运动是绝对的、永恒的、无条件 的；静止是相对的、暂时的、有条 件的。在绝对的运动中有相对的静 止；在相对的静止中有绝对的运动 。运动和静止的关系运动和静止的关系（2）时间和空间是物质运动的存在形式时间是指物质运动的持续性、 顺序性，特点是一维性，即一去 不复返。 空间是指物质运动的广延性、 伸张性，特点是三维性。 长高宽物质运动总是在一定的时间和空间 中进行的，没有离开物质运动的“纯粹 ”时间和空间，也没有离开时间和空间 的物质运动。具体物质形态的时空是有 限的，而整个物质世界的时空是无限的 ；物质运动时间和空间的客观实在性是 绝对的，物质运动时间和空间的具体特 性是相对的。 时间和空间是物质运动的存在形式劳动在意识产生发展中具有决定的作用：劳动在意识产生发展中具有决定的作用：劳动使猿脑变为人脑，人脑是思维的物质器 官。人脑的形成和发展为意识的产生、发展提 供物质基础。劳动使语言产生，语言作为意识的外在表达 形式，使人们的思想得以表达和交流。劳动提供了意识的源泉。意识的丰富内容 也是在劳动过程中，以及其它社会交往中取得 的意识是社会的产物（2）意识是物质世界的主观映象意识是人脑的机能和属性意识是人脑的机能和属性马克思指出：“观念的东西不外是移 入人的头脑并在人的头脑中改造过的物 质的东西而已。” 意识是物质世界的主观映象“天才们无论怎样 说大话，归根结蒂，还 是不能凭空创造。描神 画鬼，毫无对证，本可 以专靠了神思，所谓 天马行空 似的挥写了 ，然而他们写出来的， 也不过是三只眼、长颈 子，就是在常见的人体 上，增加了眼睛一只， 增长了颈子二、三尺而 已” 。“思想等等是主观的东思想等等是主观的东 西，做或行是主观见之西，做或行是主观见之 于客观东西，都是人类于客观东西，都是人类 特殊的能动性。这种能特殊的能动性。这种能 动性，我们名之曰动性，我们名之曰自自 觉的能动性觉的能动性，是人之，是人之 所以区别于物的特点。所以区别于物的特点。 ” ” 毛泽东毛泽东（3）物质决定意识、 意识对物质具有能动的反作用第一，选择性人对客观世界的反映根据实践 的需要，带有一定的主观目的和要求 第二，创造性用思维的方法产生超前的观念 ，然后在实践中变理想为现实（对象性）。 第三，自控性意识、心理活动对人的生理和 病理的调节和控制 第四，意识具有指导实践改造客观世界的作用。 （三）世界的物质统一性1、世界物质统一性 2、物质统一性原理是实事求是的理论依据1、世界物质统一性世界的统一性问题，是回答世 界上的万事万物有没有统一性，即 有没有共同的本质或本原的问题。 马克思主义哲学认为，世界的本原 是物质，不仅自然界是物质的，人 类社会也具有物质性，世界的真正 统一性在于它的物质性。“世界的真正的 统一性是在于它的物 质性，而这种物质性 不是魔术师的三两句 话所能证明的，而是 由哲学和自然科学的 长期和持续的发展来 证明的。” 恩格斯自然界是物质的宇宙天体（其中包括地球）是物质的生命不是上 帝的“杰作 ” ,它是自 然界长期发 展的结果， 是“蛋白体 ”的存在形 式。生命现象是物质的人类社会是物质的人类是由类人猿进化而来的人类社会的物质性主要表现在第一，人类社会依赖于自然界，是整个物 质世界的组成部分。 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动 虽然有意识作指导，但仍然是以物质力 量改造物质力量的活动，仍然是物质性 的活动。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存 在和发展的基础，集中体现着人类社会 的物质性。 2、物质统一性原理与实事求是既然万事万物归根到底都统一于 物质，而物质又是不以人意志为转移 的客观实在，那么，我们要想做到认 识正确、实践成功，就必须按照世界 的本来面貌去认识世界，一切从主体 和客体的实际情况及其规律出发，即 实事求是。二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观 世界的物质活动 （二）从实践出发理解社会生活的 本质（一）实践是人类能动地 改造客观世界的物质活动1、实践的本质 2、实践的基本特征 3、实践的基本形式 4、实践是人的存在方式1、实践的本质实践是人类活动最重要的形 式，是人与世界相互作用的最 根本方式，实践的观点是全部 马克思主义哲学首要的和最基 本的观点。唯心主义哲学的 实践观点旧唯物主义哲学 的实践观点马克思主义哲学对实践 本质的科学揭示“环境的改 变和人的活动 的一致，只能 被看作并合理 地理解为革命 的实践。”“主体和客 体、主观和客 观的交错点= 人和人类历史 的实践”列宁主观见之于 客观的东西马克思主义认为： 实践是人类能动地改造世 界的客观物质性活动。首先，实践是物质性的活动，具 有直接现实性。 其次，实践是人类有意识的活动， 体现了自觉的能动性。 最后，实践是社会的历史的活动， 具有社会历史性的特点。 2、实践的基本特征首先，实践是物质性的活动 ，具有直接现实性。 其次，实践是人类有意识的 活动，体现了自觉的能动性 。 最后，实践是社会的历史的活 动，具有社会历史性的特点。 3、实践的基本形式实践的基 本形式物质生产劳动实践处理社会关系的实践科学实验4、实践是人的存在方式首先，实践是人所独有的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的 社会性。 最后，实践对物质世界的改造是对 象性的活动。 （二）从实践出发理解社会生活的本质1、马克思主义以前关于社会本质的观点 2、马克思主义对人类社会本质的科学揭示1、马克思主义产生以前关于社会本质的观点马克思主义 产生前关于 社会本质的 观点唯心主义哲学历史观神学历史观自然主义历史观2、马克思主义对人类社会本质的科学揭示实践是人的存在方式实践是社会关系形成的基础实践是社会发展的动力实践构成社会生活