先秦至当代历代书家风格作品一览表

先秦至当代历代书家风格作品一览表时代书体代表作品风格备注先秦甲骨文商祭祀狩猎涂朱牛骨商宰丰骨匕记事刻辞甲骨文形状、大小不一，分行布白自然，或疏落错综，或紧密严整，或放逸娟秀，异姿纷呈。刻写的刀法也有方圆肥瘦之别，随字而变，淳古可爱。近人董作宾将甲骨文分为个时期：（一）盘庚至武丁时期，以武丁时期为多，这一时期的刻字字大，气势磅礴；（二）祖庚、祖甲时期，此时字修长，书体工整凝重；（-）廩辛、康丁时期，书风颓废草率，常有错讹；（四）文丁、武乙时期，贞文简略，书风粗犷而倚侧多姿；（五）帝乙、帝辛时期，契文规整严肃，一丝不苟，大字俊伟，小字秀莹。无金文（钟鼎器皿）司母戊大盂鼎大克鼎毛公鼎越王勾践剑铭虢季子白盘秦杜虎符商代金文较少，但有鲜明的时代风格，与甲骨文比较接近，直线多，圆角少，锋芒外露。运笔上不讲藏锋，起笔与收笔均为尖利，用笔刚健，气势雄浑。金文可以分为三个时期：早期，这一时期的金文从点画结构到笔画形象，从章法的布局到艺术的韵致，都不存在过多的人工修饰的痕迹，十分自然得体；中期，这一时期金文的格调一变为典雅平和，用笔圆润，笔画圆浑，尽管肥厚的笔道仍有保留，但装饰的意味已明显减弱，点画两端和中段日益匀整，字体结构趋于方整，章法也日益鲜明，字距行距清晰；后期，该时期的金文中肥笔完全消失，点画线条的形式美变得纯粹而突出，字的造型更显得无拘无束无篆书石鼓文篆书有以下风特征：横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势。更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。古茂雄秀，冠绝古今秦汉书法留存今天的墨迹有帛书、简牍书，还有壁画、陶瓶上的题字；其他实物资料有金属器铭文、石刻、砖瓦、漆器等遗文，这些都是研究秦汉书法的重要资料。琅琊台刻石秦汉书法是中国秦汉时代的书法，当时汉字的变迁最为剧烈，大篆经过省改而创造了小篆；隶书发展成熟；草书发展成章草；行书和楷书也在萌芽，书法家也随之大量产生。文字的变化和书法的成就，给以后书法产生了极为深远的影响。时代代表书家书体代表作品风格备注秦李斯篆书泰山石刻小篆的笔划较细，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。书断论曰：“画如铁石，字若飞动，斯虽草创，遂造其极。'无汉张芝草书冠军帖大观帖省减章草点画、波桀，成为"今草"，张怀瓘书断称他"学崔（瑗）杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行"，三国魏书家韦诞称他为"草圣”。无蔡邕隶书熹平石经其书结构严整，点画俯仰，变化自如，有“体法百变，穷灵尽炒，独步古今”之誉（唐张怀瓘书断）南朝梁武帝亦称其书“骨气洞达，爽爽有神力”。相传又曾于鸿都门，见工匠用扫白粉的帚在墙上写字，受到启发，归而创“飞白书”。这种书体，笔画中丝丝露白，似用枯笔写成，为一种独特的书体，唐张怀瓘书断评论蔡邕飞白书时说''飞白妙有绝伦，动合神功”无王升隶书石门颂此摩崖书法古拙自然，富于变化。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴籍；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有"隶中草书”之称。杨守敬平碑记说："其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出"。无魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书（楷书），而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家-钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王”（王羲之及其子王献之），甚至尊王羲之为“书圣”。又有王洵（羲之侄）善行书，有伯远帖传世。时代书家书体代表作特色备注三国魏钟繇楷书宣示表他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。唐朝张怀瓘书断评曰：“真书古雅，道合神明，则元常第一。'又云：“元常真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已。'无西晋陆机行书平复帖平复帖是草书演变过程中的典型书作，最大的特点是犹存隶意，但又没有隶书那样波磔分明，字体介与章草、今草之间。细观此帖，秃笔枯锋，刚劲质朴，整篇文字格调高雅，神采清新，字虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。无索靖章草月仪帖靖传张芝草法而变其形迹。骨势峻迈，富有笔力。前人评为“精熟至极，素不及张；妙有余姿，张不及索”。靖亦自重其书，名其字为“银勾虿尾。”宣和书谱记载，索靖少年时就有出群之材。索靖书法以章草名动一时，其书法“如风乎举，鸷鸟乍飞，如雪岭孤松，冰河危石”。无卫夫人楷书近奉帖其字形已由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。书评称之为"如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞”无yrW东曰王羲之行书兰亭序丧乱帖王羲之用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然。世人常用曹植的洛神赋中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。无王珣行书伯远帖行笔自然流畅，俊丽秀雅，为行书早期典范之作，通篇用笔精熟，疏朗飘逸，从平和的文字中我们可以洞窥到东晋一代的"尚韵”书风，那种追求完美的审美理想和审美趣味和当时的社会风尚是有密切关联的。无北魏不详楷书张猛龙碑碑文书法用笔方圆并用，结字长方，笔画虽属横平竖直，但不之变化，自然合度，妍丽多姿。无北齐不详楷书泰山经石峪字气势磅礴,其优游自如从容不迫之仪态，若具仙姿；其用笔圆润可人，包融篆隶而妙化为楷，结构舒博壮健，颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰："北齐泰山经石峪以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。"用笔安详从容，风神澹泊雍荣大度，结体奇特斜倚相生，充满个泰山经石峪，又名泰山佛说金刚经性。被尊"大字鼻祖"和"榜书之宗"隋唐时书法史上鼎盛时期。隋代书法隋代立国时间较短，书法虽臻于南北融合，但未能获得充分的发展，仅为唐代书法起了先导作用。隋书法家有僧人智永曾用30年时间，书写真草千字文800本,分送浙东各寺院。其书法传王羲之法而有所变化，平正和美，体兼众妙。有石刻真草千字文传世流传日本的真草千字文墨迹，亦传为智永所书。五代和宋代的文人促进了书法的发展。印刷术的发达使书法家从单纯的功能性书写活动中解放出来，书法艺术特性被进一步强调。宋元时代的书法可以说是行草时代。时代书家书体代表作品书法特色备注隋朝智永行草真草千字文明董其昌画禅室随笔说他学钟繇宣示表，"每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者"。他所写的千字文清何绍基说："笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹千字文，看得出他用笔上藏头护尾，一波二折，含畜而有韵律的意趣。智永为王羲之七世子孙欧阳询楷书九成宫醴泉铭皇甫诞碑张翰帖化度寺邕禅师塔铭欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。唐朝贺知章草书草书孝经温庭筠云：“知章草书，笔力遒健，风尚高远。'窦臮述书赋云：“湖山降祉，狂客风流。落笔精绝，芳嗣寡仇。如春林之绚彩，实一望而写忧。邕容省闼，高逸豁达。解朝服而归乡，敛霓裳而辞阙。'无张旭草书肚痛帖古诗四帖张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。张旭用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。无褚遂良楷书雁塔圣教序行书枯树赋孟法师碑房玄龄碑大字阴符经唐人书评中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方"，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也用最美的词句称颂他："九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。无颜真卿楷书多宝塔碑祭侄文稿麻姑仙坛记祭伯父文稿他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为"颜体"，与柳公权并称"颜柳"，有"颜筋柳骨”之誉。无李邕楷书行书云麾将军碑出师表灵岩寺颂并序碑他工文，尤长碑颂。善行书，变王羲之法，笔法一新；并继李世民晋祠铭后以行书书写碑文，名重一时。其书风豪挺。唐窦蒙在述书赋注中说：时议云：“论诗则曰王维、崔颢；论笔则王缙、李邕；祖咏、张说不得预焉。”魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改变用行书写碑。书法的个性非常明显，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉，他提倡创新，继承和发扬古代书艺。，结体茂密，笔画雄劲。无怀素草书自叙帖圣母帖怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。其作品大可分为三种风格：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。怀素，十岁出家为僧，字臧真,俗姓钱孙过庭楷书草书书谱全貌他的书法笔势坚劲，能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特点，做到质、妍的统一。孙氏的用笔特点是：点画之内给人以丰满圆转，轻重映带，变化无穷的直观印象。正如他自己所云：“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”唐吕总说他“丹崖绝壑”可谓一语道出精髓。无柳公权楷书玄秘塔碑神策军碑兰亭诗蒙诏帖柳公权书法以楷书最着，与颜真卿齐名，人称颜柳。他上追魏、晋，下及