《登泰山记》-统编版高中语文必修上册

姚姚鼐鼐授课老师授课老师 *孔孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟（孟 子）子）泰山岩岩泰山岩岩(山高貌山高貌)，鲁邦所詹，鲁邦所詹(zhn(zhn)。（诗经诗经 鲁颂鲁颂)太山不让土壤，故能成其大太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就河海不择细流，故能就其深其深。（李（李斯谏逐客书斯谏逐客书）人固有一人固有一-死，或重于泰山，或轻于鸿毛。死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁）司马迁）天门一长啸，万里清风来。天门一长啸，万里清风来。（李白游泰山）李白游泰山）会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫杜甫 望岳）望岳）一、情境导入一、情境导入 泰山崩于前而色不变泰山崩于前而色不变;人心齐，泰山移人心齐，泰山移;有眼不识泰有眼不识泰山山;稳如泰山稳如泰山;安如泰山安如泰山;蚂蚁搬泰山蚂蚁搬泰山;一叶障目，不见一叶障目，不见泰山泰山;泰山压顶不弯腰泰山压顶不弯腰;泰山北斗泰山北斗(古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称就而为众人所崇仰的人。又称泰斗泰斗。)泰山泰水泰山泰水(旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称因泰山古称东岳，故妻父又称岳父岳父，妻母则称，妻母则称岳母岳母。)一、情境导入一、情境导入核心素养核心素养语言建构与运用：语言建构与运用：结合课下注释疏通文意，掌握重要实词在不同语境中的词义和用法，把握古今异义词，积累文言虚词、状语后置、意动用法等知识；反复诵读，诵读登泰山记体会姚鼐用词传神、真切生动、以神韵为宗的语言特色。思维发展与提升：思维发展与提升：抓住写景、抒情、说理完美结合的特点，体会并评价作者的人生态度；感知文学作品，涵咏品味，领悟作品的内涵，把握作者情感态度，获得审美体验。审美鉴赏与创造：审美鉴赏与创造：体会课文景、情交融的特点，反复朗读，整体理解，了解全文的结构和主要内容。文化传承与理解：文化传承与理解：理解作者乐观旷达的情怀，了解其积极意义。培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神，领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。五岳五岳“世界自然与文化遗产世界自然与文化遗产”泰山泰山：“五岳之首五岳之首”泰泰山山日日出出图图 姚鼐姚鼐(1732-1815)(1732-1815)，字，字姬传姬传，一字，一字梦谷梦谷，室名，室名惜抱轩惜抱轩(在今桐城中学内在今桐城中学内),),世称世称惜抱先生惜抱先生、姚惜抱姚惜抱，桐城，桐城(今今属安徽属安徽)人，人，清清代著名代著名散文家散文家。乾隆乾隆二十八年二十八年(1763)(1763)中进士，任礼部主中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等事、四库全书纂修官等,年才四年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。四十多年。二、知人论世二、知人论世二、知人论世二、知人论世 姚姚鼐鼐被盛誉为被盛誉为“中国古文第一人中国古文第一人”，其在继，其在继方苞、刘方苞、刘大櫆大櫆(ku)(ku)已有成就的基础上提倡文章要已有成就的基础上提倡文章要“义理义理”“”“考据考据”“”“辞章辞章”三者相互为用。三者相互为用。“义理义理”就是就是程朱理学程朱理学;“考据考据”就是就是对古代文献、文义、字句的考证对古代文献、文义、字句的考证;“辞章辞章”就是就是写文章要讲求文采写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容这些主张充实了散文的写作内容,是对方苞是对方苞“义法义法”说说的补充和发展。在美学上，提出用的补充和发展。在美学上，提出用“阳刚阳刚”“”“阴柔阴柔”区别区别文章的风格。文章的风格。“阳刚阳刚”就是豪放，就是豪放，“阴柔阴柔”就是婉约。就是婉约。两两大风格相互配合大风格相互配合,相互调剂，就产生了多样的风格。相互调剂，就产生了多样的风格。代表作有代表作有惜抱轩全集惜抱轩全集等，编选等，编选古文辞类纂古文辞类纂。二、知人论世二、知人论世 桐城派桐城派是是清清代文坛上最大的一个代文坛上最大的一个散文散文流派，流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其其创始人是方苞创始人是方苞。刘大刘大櫆櫆和姚鼐和姚鼐继承并发展了继承并发展了方苞方苞的理论的理论，三人并称为三人并称为“桐城派三祖桐城派三祖”。桐城派主张学习桐城派主张学习左传史记等先秦两左传史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，等人的作品，讲究讲究“义法义法”，要求语言，要求语言“雅洁雅洁”。“义义”指文章的中心思想，指文章的中心思想，“法法”指表达中心的形式技巧，指表达中心的形式技巧，“雅洁雅洁”指语言力求简明达意，条理清晰。指语言力求简明达意，条理清晰。文章风貌一般文章风貌一般简洁平淡简洁平淡，而，而鲜明生动不足鲜明生动不足。方苞方苞刘大櫆刘大櫆姚鼐姚鼐 乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），），姚姚鼐鼐以以养亲养亲为名，告归田里，途经为名，告归田里，途经泰安泰安，与挚友，与挚友泰安知府朱孝纯泰安知府朱孝纯(字子颍字子颍)于此年十二月二十八日于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，傍晚同上泰山山顶，第二天即除第二天即除夕夕(当年十二月小当年十二月小)五更时分至日五更时分至日观峰上的日观亭，坐候日出，之观峰上的日观亭，坐候日出，之后写下了这篇游记。后写下了这篇游记。他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。二、知人论世二、知人论世写作背景写作背景登登泰泰山山记记 泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于，位于山东省山东省中部，中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.422.42万公顷。万公顷。主峰玉皇顶海拔主峰玉皇顶海拔1532.71532.7米。米。泰山被古人视为泰山被古人视为 直通帝座直通帝座 的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有 泰泰山安，四海皆安山安，四海皆安 的说法。自秦始皇开始到清代，先后有的说法。自秦始皇开始到清代，先后有1313代帝王依次亲登泰山代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有封禅或祭祀，另外有2424代帝王遣官祭祀代帝王遣官祭祀7272次次。山体上留下了。山体上留下了2020余处古建筑群，余处古建筑群，22002200余处碑碣石刻。余处碑碣石刻。19821982年年1111月月8 8日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。日，泰山被列入第一批国家级风景名胜区。19871987年年1212月月1212日，日，泰山被列为世界文化与自然双重遗产。泰山被列为世界文化与自然双重遗产。20072007年年3 3月月7 7日，被评为国家日，被评为国家AAAAAAAAAA级旅级旅游景区。游景区。一种一种文文体。可叙事，可体。可叙事，可写写景，可状物，景，可状物，目目的的在于抒发在于抒发作作者者的的情怀和抱负，阐述情怀和抱负，阐述作作者者的的某些观点和态度。某些观点和态度。小石潭小石潭记记（唐朝柳宗元）（唐朝柳宗元）岳阳楼岳阳楼记记（宋朝范仲淹）（宋朝范仲淹）醉翁亭醉翁亭记记（宋朝欧阳修）（宋朝欧阳修）桃花源桃花源记记（东晋陶渊明）（东晋陶渊明）本本文文属属于于山山水水游游记记。“泰泰山山”点点明明浏浏览览的的地地点点，“登登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。三、题目解读三、题目解读三、题目解读三、题目解读记：是一种文体，可以叙事、写景、状物，目的往往在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。小石潭记（唐朝柳宗元）岳阳楼记（宋朝范仲淹）碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。醉翁亭记（宋朝欧阳修）桃花源记（东晋陶渊明）四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知全文有五段，每一段的内容要点是什么？第一段：第一段：第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：第五段：第五段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰-日观峰。记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。集中描写泰山日出的动人景象。介绍泰山的人文景观。介绍泰山的自然景观。登泰山记这篇登泰山记这篇游记游记，姚鼐笔下的姚鼐笔下的泰山是什么样的？他与友人走过了哪些泰山是什么样的？他与友人走过了哪些地方？地方？又有哪些又有哪些旅行见闻旅行见闻呢？呢？四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。峰，在长城南十五里。阳：山南水北谓之阳阴：山北水南谓之阴当：在泰山的南面泰山的南面,汶河向西流去汶河向西流去;泰山的北面泰山的北面,济水向东流去济水向东流去.南面山谷南面山谷(的水的水)都流入汶水都流入汶水,北面山谷北面山谷(的水的水)都流入济水都流入济水.在那南北山谷在那南北山谷分界的地方分界的地方,是古长城。最高的日观峰，在是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。古长城以南十五里。四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知尝试说出这些地名的由来：尝试说出这些地名的由来：衡阳衡阳 湘阴湘阴 淮阴淮阴 汉阴汉阴 淮阴淮阴（淮河之南）衡阳衡阳（南岳衡山之南）口诀：山南水北为阳口诀：山南水北为阳山北水南为阴山北水南为阴湘阴湘阴（湘江之南）汉阴汉阴（汉江之南）南北分流南北分流汶和济汶和济南北分界南北分界古长城古长城最高山峰最高山峰日观峰日观峰介绍介绍泰山地理位置泰山地理位置 面面线线点点为下文写日出为下文写日出埋下伏笔埋下伏笔研读第一段：概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？研读第一段：概括第一段写了什么？如何写的？有什么作用？四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知余以乾隆三十九年十二月，自京师余以乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，历齐河、长清，风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千有余。，其级七千有余。乘：趁，这里有“冒着”的意思限：界限，这里指城墙磴：石级四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清、穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。我在乾隆三十九年十二月，从京城里出发冒着风雪,经过齐河、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级。四、初读课文，整体感知四、初读课文，整体感知泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复始循以入，道少半，越中岭，复循循西谷，遂至其巅。古时登山，循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅经中岭及山巅崖