《新编简明东方文学（第二版）》课件绪论：东方文学的定义、地位和特征

新编简明东方文学绪 论东方文学的定义、地位和特征一、东方文学的定义东方文学（又称亚非文学）是指亚洲和非洲的文学。在世界文学中，东方文学是与西方文学（又称欧美文学，包括欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲的文学）相对而言的，二者均为世界文学的组成部分，共同构成世界文学。那么，为什么要将亚洲和非洲的文学称为东方文学，并且将它作为世界文学中一个相对独立的组成部分，作为世界文学中一个相对独立的学科进行研究和学习呢？要回答这个问题，必须从地理、历史、政治和文化体系等方面加以考察。从地理方面来说，是因为亚洲和非洲都处于世界的东方，都处于地球的东部，也就是东半球的范围内。从历史和政治方面来说，是因为自近代以来，欧美殖民主义侵入亚非，欧美列强国家成为侵略者；而亚非国家几乎都成为殖民地或者半殖民地，成为被侵略者（日本可以算是少见的例外，它起初虽然也曾受到西方国家的侵略，但并没有沦为殖民地或半殖民地，而且后来还曾侵略其他亚洲国家）。这就是说，亚洲和非洲在历史上和政治上有共同的命运，在这个意义上，亚洲文学和非洲文学有一定的共同性。从文化体系方面来说，在世界四个文化体系（按照季羡林先生的说法，即中国文化体系、印度文化体系、阿拉伯伊斯兰文化体系和欧洲文化体系）中，前三个文化体系主要在亚洲和非洲，主要影响的是亚洲和非洲的文学，后一个文化体系主要在欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲，主要影响的是欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲的文学。从这一点来说，亚洲文学和非洲文学也有其共同性。最后应当指出的是，我们之所以建立东方文学学科，还因为目前在世界各国研究世界文学的学术领域里，作为世界文学之一部分的西方文学早已构成完整的体系，并且大有以这个体系取代世界文学体系的态势；而作为世界文学之另一部分的东方文学却尚未构成完整的体系，至少尚未为许多人所承认。不言而喻，随着世界各国文学的联系越来越紧密，世界文学的形成趋势越来越明显，我们的最终目标是要建立包括东方文学和西方文学在内的，并且给东方文学和西方文学以适当地位的世界文学体系，而不是像现在这样以西方文学取代世界文学或以西方文学为主体而以东方文学为陪衬的世界文学体系。为了实现这个最终目标，我们很有必要建立东方文学体系，很有必要建立东方文学学科，很有必要研究和学习东方文学。二、东方文学的地位东方文学是世界文学不可或缺的组成部分，在世界文学发展史上占有重要地位，对世界文学的进步做出了巨大贡献。这是确凿无疑的事实。在古代，东方地区是世界文明的发源地，也是世界文学的发源地。在西亚的两河流域和北非的尼罗河流域，人类首先进入文明社会，并创作出第一批文学作品。其后，西亚的伊朗高原、南亚的印度河流域和恒河流域、东亚的黄河流域以及西亚的巴勒斯坦地区，也相继进入文明社会，创作文学作品。事实上，古代东方文学不但产生最早，而且在数量上超过古代欧洲文学，在质量上也足以与古代欧洲文学媲美。此外，我们还应当看到，古代东方文学对古代欧洲文学的影响大于古代欧洲文学对古代东方文学的影响。总之，古代东方文学的历史悠久，材料丰富，质量高，影响大。我们完全可以说，古代东方人在文学方面所取得的成就是相当突出的，他们对古代世界文学的发展所做出的贡献是极其重大的。当东方的历史从古代进入中古时期，即封建社会时期，东方的一些先进国家仍然走在世界各国的前列。在这个时期，东方各国人民继续显示出自己的聪明才智，创造了大量的文化财富和文学财富。这时的东方文学在古代文学的坚实基础上进一步向前发展，在许多方面达到了当时世界文学的高峰。如中国、印度和伊朗等继续保持着东方文学大国的地位，阿拉伯和日本等则成为东方新崛起的文学大国。但从十四五世纪起，东方各国文学的发展显示出不同的态势：有些国家的文学继续向前发展，并且表现出平民化和市井化的倾向；有些国家的文学也在不断前进，并且表现出民族化和平民化的倾向；还有些国家的文学由于种种复杂的原因，呈现出停滞甚至衰败的景象。从总体上看，与当时欧洲先进国家的文学比较，东方文学显得落后了。近代文学在西方主要是指资产阶级革命时期和资本主义社会初期的文学，而东方绝大多数国家的近代文学是殖民地、半殖民地和半封建社会的文学；只有日本例外，它的近代文学性质接近西方。与西方近代文学相比，东方近代文学的产生比较晚，发展也不够充分；但东方近代文学仍然取得了一定的成就，并且表现出鲜明的特色。在东方文学发展史上，它是一个复兴时期和过渡时期，起着承上启下的重要作用；在世界近代文学史上，它也是必不可少的组成部分之一，并与西方近代文学形成对比，大放异彩。现代东方文学，一般是指20世纪10年代以来的文学。这个时期又可以第二次世界大战为界分为战前和战后两个阶段。在在战前，随着东方地区社会形势的变化，东方文学也发生了战前，随着东方地区社会形势的变化，东方文学也发生了相应的相应的变化，真正意义上的现代文学开始形成和发展，作家队伍逐渐成长，变化，真正意义上的现代文学开始形成和发展，作家队伍逐渐成长，作品数量逐渐增多，作品数量逐渐增多，作品作品质量也逐渐提高质量也逐渐提高。到到战后，东方地区的社会形势又发生了翻天覆地的新变化，东方各战后，东方地区的社会形势又发生了翻天覆地的新变化，东方各国国文学也文学也在民族获得解放、国家取得独立和社会条件比较优越的条件在民族获得解放、国家取得独立和社会条件比较优越的条件下迅速壮大起来，呈现出下迅速壮大起来，呈现出蓬勃发展、蒸蒸日上的大好局面。蓬勃发展、蒸蒸日上的大好局面。当然，我们在充分肯定战后东方文学所取得的成绩的同时，也应当看到它的不足之处。这是由于它的底子比较薄弱，也就是说它的前身近代文学和战前文学的延续时间较短，发展不够充分。所以，东方现代文学今后必须牢固地植根于各国现实生活的土壤之中，并在此基础上，一面积极大胆地、分析批判地继承本国的文学传统，一面积极大胆地、分析批判地吸收外国文学的经验，包括西方近代文学和现代文学的经验，以使自己既具有浓厚的民族性，又具有充分的先进性。三、东方文学的特征在长期的嬗变过程中，东方文学和西方文学不仅分别形成了自己的体系，而且分别显示出自己的特征。那么，从文学历史发展的角度来看，与西方文学相比，东方文学具有哪些基本特征呢？我认为至少可以举出以下几个方面：1.历史悠久，源远流长东方文学的第一个特征是历史悠久，源远流长。首先，就总体而言，如上所述，东方文学显然比西方文学产生早，历史长。非但如此，而且从古至今，整个东方文学的发展过程犹如一条长江大河，昼夜不息，奔腾向前；尽管其间有过曲折，有过险滩，但却始终没有出现断流，没有濒临绝境，而是不断扩展，不断壮大。其次，就单个国家而言，无论是东方还是西方，当然都不乏文学大国；不过若从历史悠久、源远流长的角度来看，东方的印度文学和中国文学应当说是极其罕见的，西方国家的文学恐怕没有能与之比肩者。2.民族特色浓厚鲜明东方文学的第二个特征是民族特色浓厚鲜明。与西方各国文学相比，东方各国文学具有更加浓厚鲜明的民族特色。这种民族特色是通过文学作品思想内容和艺术形式的统一显示出来的，它既表现在一个国家文学的总体倾向上，也表现在一个作家的创作倾向上。东方文学之所以具有浓厚鲜明的民族特色，原因是多方面的，它与东方地区的人种、民族、语言和宗教情况比较复杂有关，与东方各国文学长期以来彼此联系较少、交流较少有关，还与东方古代文学产生于多个源头有关。这种浓厚鲜明的民族特色使东方文学显得更加丰富多彩、变化无穷，给人以琳琅满目、美不胜收之感；并使东方文学更加容易具有世界性，更加容易引起世界其他地区有识之士的注意。3.道路漫长，迂回曲折东方文学的第三个特征是道路漫长，迂回曲折。这个特征归根到底是由东方社会历史发展的特征决定的，是与东方社会历史发展的特征密切相关的。在古代，由于东方国家的奴隶制度具有比较早期和原始的性质，所以奴隶社会发展速度较为缓慢。到中古，东方国家封建制度的发展也比较迟缓，延续时间也比较漫长。与东方古代和中古社会发展的长期性和缓慢性相适应，这个时期东方文学的发展也具有长期性和缓慢性的特点。不仅如此，东方古代和中古社会发展的长期性和缓慢性还影响到近代和现代社会发展的历史进程，使得近代和现代社会也走上一条迂回曲折的道路，使得近代和现代文学的发展道路也是迂回曲折的。4.民间文学繁荣兴旺东方文学的第四个特征是民间文学繁荣兴旺。在东方文学中，民间文学历来就很发达，它所占的比重很大，所取得的成就很高。其具体表现如下：一是不少东方文学古典名著是在民间创作的基础上整理和加工而成的，具有浓郁的民间文学色彩；二是不少东方的民间文学作品达到很高的艺术水平，产生很大的社会影响，成为世界文学宝库中的精品；三是东方许多优秀作家的创作与民间文学有着千丝万缕的联系。民间文学繁荣兴旺这个特征使得东方文学显得更质朴，更清新，更具有无限的生命力。4.民间文学繁荣兴旺东方文学的第四个特征是民间文学繁荣兴旺。在东方文学中，民间文学历来就很发达，它所占的比重很大，所取得的成就很高。其具体表现如下：一是不少东方文学古典名著是在民间创作的基础上整理和加工而成的，具有浓郁的民间文学色彩；二是不少东方的民间文学作品达到很高的艺术水平，产生很大的社会影响，成为世界文学宝库中的精品；三是东方许多优秀作家的创作与民间文学有着千丝万缕的联系。民间文学繁荣兴旺这个特征使得东方文学显得更质朴，更清新，更具有无限的生命力。5.宗教影响既广且深在古代，埃及、巴比伦、印度、伊朗和希伯来等国家和地区的文学都与宗教有密不可分的联系，有的文学作品是正式的宗教经典，有的文学作品是重要的宗教文献，还有的文学作品在题材和思想方面与宗教联系密切；而不带任何宗教味道的文学作品则较为少见。进入中古时期，一般来说文学与宗教逐渐分离，宗教对文学的影响有所削弱；但许多文学作品仍然不同程度地带有宗教色彩，受到宗教制约。到了近代时期以后，文学与宗教的联系进一步减少，受宗教的影响也进一步削弱；但这绝不等于说文学已经彻底断绝了与宗教的联系，已经彻底消除了宗教的影响。总起来看，东方文学与宗教的关系是密切的，受宗教的影响是深广的。宗教对东方文学的影响既有积极的方面，也有消极的方面。积极积极影响影响是：从文学创作的角度说，宗教观念和宗教信仰有时会起是：从文学创作的角度说，宗教观念和宗教信仰有时会起到丰富文学作品思想内容到丰富文学作品思想内容、增加、增加文学作品浪漫色彩的作用；从保存文学作品浪漫色彩的作用；从保存和传播的角度说，文学作品往往依靠宗教的力量保存和传播的角度说，文学作品往往依靠宗教的力量保存下来下来，并且得，并且得到广泛传播；从文学交流的角度说，历史悠久国家的宗教流传到其到广泛传播；从文学交流的角度说，历史悠久国家的宗教流传到其他国家，不仅他国家，不仅促进促进了后者宗教的发展，同时也促进了后者文学的发了后者宗教的发展，同时也促进了后者文学的发展，甚至使之产生飞跃展，甚至使之产生飞跃。消极消极影响影响是：是：宗教观念宗教观念和宗教信仰有时限制作家的思想，甚至扭曲和宗教信仰有时限制作家的思想，甚至扭曲创作的内容，使文学作品产生消极、悲观、创作的内容，使文学作品产生消极、悲观、宿命宿命、遁世等不良倾向；、遁世等不良倾向；宗教势力和宗教思想有时制约作家的艺术创作才能，使文学作品长宗教势力和宗教思想有时制约作家的艺术创作才能，使文学作品长期期囿于囿于狭小的框架之内，缺乏创新，延缓文学发展的速度。最后应狭小的框架之内，缺乏创新，延缓文学发展的速度。最后应当指出，宗教对东方文学的当指出，宗教对东方文学的影响不是影响不是一成不变的，而是随着时间推一成不变的，而是随着时间推移不断变化的。移不断变化的。