篆刻与印章

篆刻与印章篆刻是我国特有的艺术形式，与书法相对较，它又有所区别，即在载体、书体和表现手法等方面。篆刻的载体金石，而书法的载体则形式多样；篆刻的书体，即印文主要为古文字，仅边款会用今文字，与今天实用性的名章略有不同，艺术化的印章其印文主要是古文字，而书法的表现对象不局限于篆书，还有其他书体；表现形式上，篆刻以刀代笔，其金石味道浓厚，有凹凸感和刻画感，书法则用笔入墨，用墨色来表现情感，有平面感，相较于书法而言，篆刻的意味更浓；还有一个更为突出的区别，就是篆刻的载体本身具有价值，这是书法稍欠的地方，篆刻用的金石其本身就具有艺术性和价值，在赋予印文，艺术品位便更高了。对于书法与篆刻的关系，自古以来，有书法的地方便有印，可以说，印章是书法的魂，是书法的点睛之笔。书法与篆刻在历史进程中互相包容，互相影响。我国的篆刻艺术是从古代印章发展而来的。我国古代的印章根据功能的不同分为官印、私印、肖形印、随形印等等，这里主要介绍官印、私印、肖形印和随形印。官印是中国封建王朝管理中央和地方权力凭证；私印则是个人的信物和凭证；肖形印是以人、社会文化、动物等为形进行篆刻的印章；四灵印主要是“四灵”；随形印就是以印面的形状为创作对象的印章。一、官印官印包括皇帝的玉玺、御宝，各级朝官官印，地方行政官印，各级机构品官官员之印，军事机构军官官印，低级机构之印，诸侯割据政权印，少数民族政权印和农民起义政权之印等。1.皇帝玉玺玉玺，专指皇帝的玉印，玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印，也叫御宝，宝玺。是皇权的象征，始于秦始皇，史记秦始皇本纪：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”古代印、玺通称，以金或玉为之，明朝后专用玉为制印材料。到清朝时，玉玺已有功能之分，至清乾隆时期，皇帝玉玺多达25枚，分别有皇位继承、大臣任命、外交、征伐、赏赐等功能。 清大清受命之宝（皇位继承） 清命德之宝（奖赏忠良）2.一般官印官印在历史的不同时期各有其特征和丰富的文化内涵，官印的形制也不尽相同。在篆刻艺术史上，官印以秦印和汉印尤为突出。官印主要用以除授诸侯，中央、地方官员等，除授即拜官授职。汉滇王之印 汉广汉大将军印 汉赵太子丞二、私印私印，是个人的信物凭证，材质无规定。内容除姓名、字号外，还有馆斋、鉴藏、闲文、吉语、花押等等内容。 汉赵音私印 清汪关“董其昌印”三、肖形印肖形印是以人、社会文化、动物等形为内容进行篆刻的印章，只有图像，没有文字。包含有人、十二生肖、骑射、出行、楼阙、蹴鞠、狩猎、花卉、歌舞、斗兽、百戏、四灵，以及宗教等等。 骑射 车驾 “虎”形 “鼠”形 花卉 宗教四、随形印随形印，就是根据印面的形态设计文字笔画与章法的篆刻印式。在书法创作中，随形印多用于章法中，主要表现为引首作用，即引首章。 墨趣