宁夏回族的文化与习俗

宁夏回族的文化与习俗 宁夏党校政治学教研部马晓梅 一 宁夏回族概况二 宁夏回族的文化与习俗三 如何看待和适应文化差异 一 宁夏回族概况 一 回族的族称 回回 一词作为民族群体的称呼 最早见于北宋哲宗元佑年间 1086 1093 沈括所著的 梦溪笔谈 中 是 回纥 的转音 和伊斯兰教无关 回回 一词在南宋时多次出现 有的和伊斯兰教有关 有的无关 元朝时 回回 一词成为伊斯兰教信仰者的通称 在多数情况下和 穆斯林 同义 回回 一词和 教 联在一起 称 回回教门 回回教 是到元末明初 清代 泛称我国信仰伊斯兰教的民族为 回 以作为民族的标志 1956年 国务院发出通知 确定不要称 伊斯兰教 为 回教 一律称 伊斯兰教 回族 和 伊斯兰教 的关系被重新界定 二 宁夏回族的来源及其历史演变 唐宋时期 回族的先民初入中国 但当时落户中国的穆斯林主要集中在都城长安及沿海广州 泉州 扬州及海南岛一带 其中可能有少数落居宁夏 五代至宋辽金夏时期 由于南海诸国伊斯兰教的传入 南番回回 来华定居的逐渐增多 但是由于当时西夏信奉佛教 伊斯兰教的东渐遇到了阻力 元代时随着蒙古军的西征 大批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及阿拉伯人 波斯人 突厥人不断被签发或自动迁徙到中国甘肃河西 宁夏 河南 山东 河北一带 以及云南等地 元时回回遍天下 至是居甘肃者尚多 明代三百年中 宁夏地区的回族进入了稳定繁衍的阶段 在政治 经济 文化及各方面都有显著的发展 成为西北较集中的回族聚居地 由于明代的民族压迫政策 回族向山区 农村迁徙日益明显 汉语作为回族的共同语言成为定局 阿拉伯 波斯语成为经堂教育的内容 共同的信仰和习俗进一步严格化 更重要的是回族共同心理素质的形成和民族意识的增强 回回作为一个民族正式形成 到了清初 宁夏回族发展十分迅速 成为影响整个西北政治经济局势的重要力量之一 同治年间 西北回民起义 宁夏是主要地区之一 起义遭受残酷镇压后 封建统治者采取 涣其群 孤其势 的报复性惩罚措施 强行划置区域 迁徙回民到偏僻地区 民国时期的民族政策可以分为两种类型 一是中国共产党所推行的民族平等政策 第二次国内革命战争时期 西征红军在途径宁夏地区时制定了 总政治部关于回民工作的指示 中国工农红军总政治部对回民之三大禁条 四大注意口号 回民工作守则 回民自治纲领 等一系列尊重回族信仰和风俗习惯的方针政策 还进行了民族区域自治的初步实践 建立了豫海回民自治政府和单家集回民自治政府 在这一理论和实践的指导下 回汉人民和睦相处 充分行使了当家作主的民主权利 豫海回民自治政府 二是国民党所推行的民族歧视和民族压迫政策 1929年1月宁夏省成立 宁夏省首任主席门致中任职期间 以马仲英事件为借口 任意屠杀回民 自1929年11月起马鸿逵在任宁夏省主席的十七年间 认为回族 是一种 不是一个民族 认为和汉人皆是 炎黄子孙 而信奉的不同而已 在这一政策指导下 宁夏各地的国民党政府及其爪牙蓄意制造事端 回民生活习俗屡屡遭到肆意践踏和粗暴干涉 回汉民族之间的矛盾和纠纷时有发生 但是 也不能否认国民党官员中有一些民主人士在宁夏任职期间曾经采取过一些较为开明的政策 如国民党将军冯玉祥在就任国民军联军总司令期间曾深入宁夏银川等地了解民情 对回族风俗习惯知之甚多且非常尊重和肯定 1929年7月至11月 吉鸿昌就任宁夏省主席期间 曾为化解回汉区域矛盾作了大量工作 赢得了回族信任 增进了回汉民族关系 1949年中华人民共和国的建立开辟了宁夏回汉民族关系的新纪元 响应中央的精神 在当时的宁夏省各级民族自治政权纷纷建立 截至1954年上半年总共建立了23个回族区域自治地方 并且在回汉杂居的地方还建立了一大批各级民族民主联合政府 通过自治地方的建立 回族的信仰和风俗习惯得到了普遍尊重 回汉民族间平等团结 互助合作的民族关系初步建立 回族在我国居住的基本特点是大分散小聚居 在甘肃省境内回族就居住了110多万人 约占全国回族总人数的三分之一 这一地区属于较集中的回族聚居地区 鉴于回族人口 历史地位等情况 考虑到回族今后的发展以及在国际上的影响 党中央于1956年2月倡议在甘肃省的东部筹建一个省级回族自治区 关于自治区的区划问题 各民族和各方面的代表人士 在酝酿和讨论过程中 曾经提出以下几个方案 第一个方案是以甘肃所包括的宁夏地区 蒙古族地区除外 为基础 再划入临近的地区 即包括银川专区 吴忠回族自治州 固原回族自治州和平凉专区的泾源回族自治县 隆德县等共计17个县 两个市 县级 全区区划面积为77855多平方公里 第二个方案是在第一个方案区划的基础上把平凉专区各市县和天水专区的张家川回族自治县的回民都划入自治区内 经过各方面人士的反复讨论协商 一致认为第一种方案比较切合实际 年 月 日至 日 宁夏回族自治区召开第一届人民代表大会第一次会议 宁夏回族自治区正式成立 三 宁夏回族人口宁夏是我国最大 截至2008年底全区总人口617 69万人 其中回族人口222 04万 占到全区总人口的35 95 占全国回族人口的1 5 四 宁夏回族的分布 从地域分布来讲 宁夏回族的分布由北往南依次递增 即宁夏北部黄河灌溉的川区是回族分布相对较少的地区 而自然条件相对恶劣的宁夏中部干旱带和南部山区则是典型的 据2008年宁夏人口统计结果计算 位于宁夏北部的回族人口仅占宁夏全区回族人口的约36 77 其余约63 23 的回族人口分布于中南部地区 银川市的回族人口和构成 年 石嘴山市的回族人口和构成 2008年 吴忠市回族人口及比重 2008年 固原市回族人口及比重 2008年 中卫市回族人口及比重 2008年 2 从城乡分布来讲 宁夏回族居住在农村的多 城市的少 据2000年的人口统计资料显示 宁夏城市回族人口比例占全区回族人口比例的13 38 回族镇人口比例占全区回族人口比例的7 70 这一水平比同期全国回族城市化水平的平均值低了18 比同期宁夏的城市化水平的平均值低了19 而与此形成鲜明对照的是宁夏回族农村人口比例占全区回族人口比例的78 92 其中宁夏南部山区的回族农村人口占到当地回族人口的95 以上 3 宁夏回族尤其是乡村回族 多围寺而居 自成聚落 形成一个个明显的聚居群落或小的聚居点 二 宁夏回族的文化与习俗 一 宁夏回族文化的总体特点 多元性 回族文化既承载着伊斯兰文化的优良传统 又吸纳了博大精深的中华文明的丰厚营养 两大文明共同塑造了回族独有的民族气质 个性和文化内涵 性 伊斯兰教在回族的形成和发展中起到了凝聚和纽带的作用 是回族风俗习惯的根基和民族精神的内核 同时还渗透在回族文化的其他方方面面 二 宁夏回族的信仰1 伊斯兰教的基本教义 伊斯兰 a1一Islam 系阿拉伯语音译 原意为 顺从 和平 指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志 以求得两世的和平与安宁 信奉伊斯兰教的人统称为 穆斯林 Muslim 意为 顺从者 与伊斯兰 Islam 是同一个词根 2 伊斯兰教基本信条为 万物非主 唯有真主 穆罕默德是安拉的使者 即 清真言 清真 阿拉伯语中根本没有 清真 一词 它来自古代汉语 清真 二字最早见于唐李白的诗句 圣代复元古 垂衣贵清真 是就诗歌创作而言 指自然质朴纯洁 摒弃雕琢 唐宋时期 许多文人喜欢用 清真 一词来写诗 道教也以 清真 来命名自己的寺院 比如 清真观 明太祖朱元璋写的 御制至圣百字赞 称赞伊斯兰教 清真 到了明代中叶 自称回族的穆斯林才逐渐垄断了 清真 一词 认为清则净 真则不杂 净而不杂就是 清真 伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分 理论部分包括六大信仰 即 信安拉 信天使 信经典 信先知 信后世 信前定 实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项功课 简称 五功 即 念 礼 斋 课 朝 2 伊斯兰教在宁夏的传播 伊斯兰教以穆斯林移民的方式传入宁夏元代 统治者多信奉喇嘛教 但对伊斯兰教采取兼容并蓄的政策 元初时宁夏已经有相当数量的伊斯兰教徒居住 元代忽必烈的孙子安西王阿难达驻守唐兀惕 西夏 皈依了伊斯兰教 跟随他15万蒙古军中的绝大部分也改奉伊斯兰教 对伊斯兰教在宁夏的传播起到了重要作用 明 教坊制 经堂教育清初 门宦制度 3 宁夏伊斯兰教的教派门宦宁夏是伊斯兰教教派和门宦的主要基地 共有格底目 伊赫瓦尼 赛莱菲耶三个教派 分别有52万多人 44万多人 1万多人 有哲赫忍耶 胡夫耶 嘎德忍耶三大门宦 分别有48万多人 37万多人 10万多人 二 宁夏回族的风俗习惯 社交礼仪 见面礼 回族见面时 一般要互致 色俩目 这是阿拉伯语 意为 愿真主赐福于你 互致色俩目时有先后顺序 2 待客礼 尚右 将客人让到右座 并以辈分 年龄为序 长者在先 晚辈在后 忌反 给客人添水 搛菜时 最忌讳反手拨 倒 人生礼仪 命名礼 婴儿在出生的当天或者三天之内须请一位阿訇举行命名礼 阿訇一般会对着婴儿的耳朵念 邦克 和 清真言 若是男孩便在左耳朵里吹一口气 若是女孩在右耳朵里吹一口气 其意为 婴儿一生下便是当然的穆斯林 然后 阿訇从伊斯兰众多的圣贤及其妻女中选取一个名字 并用阿拉伯文和中文写在红纸上 交给婴儿家长 回族男女常用经名 男孩多取名为 伊卜拉欣 尔萨 达乌德 穆萨 尤素福 艾卜拜克尔 欧斯曼 伊海亚 阿里等 女孩多取名为 麦里叶 阿依舍 海底彻 法图麦 塞里买等 此外也可以以孩子的生日命名 如出生在斋月就叫莱麦丹 出生在古尔邦节 就命名为尔代 出生在星期五就命名为主麻 2 割礼阿拉伯语为 逊乃特 也叫成丁礼 伊斯兰教规定 男孩到了 岁时 就要开始履行义务和功课 出于卫生和健康的考虑 回族男孩在 岁时 要举行割礼 即要割掉阴茎上的包皮 这一天富裕的家庭要为举行割礼的孩子换上新衣 并请阿訇过 尔曼里 干善功 婚礼受伊斯兰教的影响 回族形成了本民族的婚姻观念 认为成年男女结婚为 瓦哲布 意为当然 为繁衍子孙而结婚是 逊乃 意为圣行 反对独身 禁欲 在伊斯兰教教义中 婚配形式坚持信仰第一标准 即婚姻双方都是穆斯林 而且穆斯林女子一般不外嫁 如果是其他民族或信仰其他的女子必须皈依了伊斯兰教后 其婚姻才可以成立 尽管伊斯兰教法不反对一夫多妻制 但对回族婚姻的影响不是很大 回族长期以来已经习惯于并认真实行着一夫一妻制 回族的婚礼一般都选择在伊斯兰教的主麻日 主麻日的前日或者阴历的双日 回族在婚礼上必须要请阿訇念 尼卡哈 证婚词 在举行婚礼的过程中一般不放鞭炮 不用烟酒招待客人 葬礼 回族看待死亡的观念 受伊斯兰教的影响 回族认为死亡不是生的彻底结束 而是人生的复命归真 是一个人的必然归宿 当回族人面对自己的亲友在现世的生命结束时 他们并不是十分的悲伤 而是以一种通达的态度来对待 回族丧葬习俗的基本特点 速葬 人死后一般三天之内就要入葬 亡人奔土如奔金 俭葬 不用任何陪葬品 仅用3丈6尺白布 土葬 回族丧葬的基本程序 请阿訇念讨白 亲友要口唤 停埋体 头北脚南面西置于 经匣 或者 浴床 之上 守夜 洗埋体 穿 卡凡 裹尸布 殡礼 站 者那则 众人各自举意代为亡者礼拜 求安拉赐福于亡人 饶恕其罪过 转 费达 端 古兰经 和钱物替亡人忏悔和赎罪 下葬 纪念亡人 过 乜贴 祈求真主饶恕亡人引领生者 3 回族的卫生习俗 个人卫生服饰上要求以淳朴和清洁为美的标准对人的头发 牙齿 指甲 体毛等也有清洁的要求 2 沐浴卫生 小净 回族称为 阿卜达子 一般在诵经 礼拜 活动之前都要洗小净 大净 又称 乌苏里 一周洗一次 出远门 婚礼 葬礼 过古尔邦节 开斋节 圣纪节等重要活动时 要洗大净 性交 梦遗 妇女来月经 分娩之后也要洗大净 回族卫生设施 4 节日习俗 回族的节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的 伊斯兰教历 又称希吉来历 Hajra 公元639年 伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔 为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事件 决定把该年定为伊斯兰教历纪元 并将伊斯兰教历命名为 希吉来 阿拉伯语 迁徙 之意 以月亮盈亏