中学七年级语文上册：15.诫子书 课件(共28张PPT)

丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？ 出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？ 千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更 是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于 旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志， 宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们 一起走进他的诫子书，聆听他对子女、后人的谆谆 教诲。 教学目标： 1、读准字音，熟读成诵。 2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。 诫子书 夫/君子/之行,静/以修身,俭/以 养德。非/澹泊/无以/明志,非/宁静/ 无以/致远。夫/学须静也，才/须学 也。非学/无以/广才，非志/无以/成 学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/ 不能/治性。年与时/驰，意与日/去 ，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷 庐，将/复何及！ 放声朗读 读一读，想一想， 读懂了什么，哪些词语 、句子不理解的？ 用心解读 对照文下注释，翻译课文。 1、自译与质疑想结合。 2、补充注释： 以：用来； 广才：使广博 成学：成就 励精:振奋 年与时驰：年华 意与日去：意志；岁月 遂成枯落:最终；枯败，凋零。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安 静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的 作风来培养品德的。 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 不看轻世俗的名利，就不能明确自己的 志向，不是身心宁静就不能实现远大的 理想。 夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学 习。不努力学习就不能增长才智，不明确 志向就不能在学习上获得成就。 淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神， 轻浮急躁就不能陶冶性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及! 年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨， 最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的 人）对社会没有任何用处，（到那时，） 守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及 呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。） 诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕 陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结 交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。 被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对 ，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。 蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大 业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南 征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾 而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服 饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15 公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事” ，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国 捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵 。 走进诸葛亮 问题设置与探究： 1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的 座右铭，这两句话是什么？ 2、文中表达中心意思的关键句是哪一句？ 3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面 是如何展开论述的？你能再补充一个论据吗（道 理或事实均可）？ A就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人 还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静， 学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于 “躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果 。 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦 青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁” 的最好的例证。 乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学， 终有所成。也是“躁”的最好的例证。 作者写这封信的用意是什么？ 告诫儿子修身养性，生活节俭， 以此来培养自己的品德。 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫 儿子要成材必须具备哪几个条件？ A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以 致远 B、立志：非学无以广才，非志无以成学 C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯 萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 探究文章的结构 提出论点正（静）反（躁）两方面论 证（治学、修身）劝戒惜时，有所为 A、论点句：静以修身，俭以养德； B、治学（静）：夫学须静也，才须学也 ，非学/无以广才，非志/无以成学（正） 。 C、修身：（躁）：淫慢则不能励精，险 躁则不能治性（反）。 D、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯 萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【名句赏析】 （一）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈 而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。 “淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为 了将来“有所为”。 “淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟 就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业-更 加有所为。 “淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致 远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向 上和进取的，是催人奋进的。 “淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐 家、治国、平天下”。这就是老子道德经中所倡导的，“无为” 的结果是“无不为”。 “淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生， 而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。 （二）非学无以广才，非志无以成学 非学无以广才 无论人处于什么阶段（少年，中年，晚年）， 学习与志向总是最重要的。 古今中外的天才宁有种乎？非也。人非生而知 之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告 诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告 诫，也是亘古未变的哲理。 他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤 学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“ 淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光 的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的 人生无奈与悲叹警醒儿子。 非志无以成学 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不 拔之志。”（北宋苏轼）没有理想的人就像河流中的浮 萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注 定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最 后只能“悲守穷庐”。 “志不强者智不达。”（战国墨翟）没有坚定的理想 和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就 说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇 高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。 “身可危也，而志不可夺也。”（礼记儒行）人是 靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体 上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一 旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死， 而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思 想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。 “人无志，非人也。”（三国嵇康）人是有思想的 高等动物。人若无志，则与动物何异？心中没有理想， 生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵 魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉 罢了。 夫君子之行,静以修身，（ ）; 非澹泊无以明志,（ ）。 夫学须静也，（ ），非学无以 广才，（ ）。淫慢则不能励 精，（ ）。年与时弛， （ ），遂成枯落，多不接世， 悲守穷庐，将复何及！ 诫 子 书 诸葛亮 俭以养德 非宁静无以致远 才须学也 非志无以成学 险躁则不能治性 意与日去 自然成诵 综合练习 1、解释下列各句中的“以”字： 楚人以晏子短 吾欲辱之，何以也？ 静以修身 固国不以山溪之险 非学无以广才 2、解释重点词语： 夫（f） ：发语词，无实在的意义。 行：操守、品德。 澹泊：也写做“淡泊”，安静而不贪图名利。 宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 致远：实现远大目标。广才：增长才干。 淫慢：过度的享乐与怠惰。励精：奋发向上。 险躁：冒险，暴躁。治性：陶冶性情。 驰：消失、逝去。日：时间。 遂：于是。接世：接触社会,承担事物；有“用 世”的意思。 穷庐：破房子。将复何及：怎么还来得及。 才须学业也：才：才干 意与日去：意：意志 课外拓展 又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退 ，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉 ，无致迷乱。 宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情 意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退 席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽 ，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉 到丧失理智而胡行乱来。 谈的是饮酒应尽兴而不乱性。 诫外甥书 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几 之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广 咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情， 永窜伏于凡庸，不免于下流。 一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲, 抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地 得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃 琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因 受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担 心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂, 那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚, 势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微 没有出息之辈。 诸葛亮几千前对儿子说的话， 今天还有意义吗？你如何理解 ？ 课后作业： 背诵默写这篇文章。