高考历史 专题十三 中国传统文化主流思想的演变 第29讲 百家争鸣和汉代儒学课件 人民版必修3

考 点必考内容考试试要求加试试内容考试试要 求 百家争 鸣鸣和汉汉 代儒学 儒家、道家、墨家、法 家的代表人物及其主要观观 点 b 百家争鸣鸣局 面形成的意义义 ；科举举制的 文化影响 c 孔子、孟子和荀子对对儒 家思想形成和发发展的重要 贡贡献 c 罢罢黜百家，倡导导儒学； 太学的创创建b 考 点必考内容考试试要 求 加试试内容 考试试 要求 宋明理 学和明 末清初 的思想 活跃跃局 面 宋明理学的代表人 物及其思想主张张 b 顾顾炎武的主要思想 主张张及其代表作； 王夫之的主要思想主 张张 b 儒学复兴兴运动动和理 学出现现的背景 b 宋明时时期儒学的发发 展；明清时时期“提 倡个性”“批判专专制 ”等主张张的思想价值值 c 黄宗羲的思想主张张 及其影响 c 第29讲讲 百家争鸣鸣和汉汉代儒学 春秋战国时期的“百家争鸣” 一、“百家争鸣鸣”的含义义和背景 1含义义：春秋战战国时时期知识识分子中不同阶层阶层 、不同学派的 涌现现及各流派争芳斗艳艳的局面。“百家”：泛指数量多；“ 争鸣鸣”：指争论论和相互诘难诘难 、批驳驳。 2背景：春秋战战国时时期，社会发发生重大变变革。 (1)经济经济 上，井田制崩溃溃。 (2)政治上，周王室衰微。 (3)阶级阶级 关系上，“士”阶层阶层 崛起。 (4)思想文化上，学在民间间。 代表思想内容 孔子 哲学观观点主张张“敬鬼神而远远之”，注重政治与人事 政治思想 核心思想为为“_”“_” 。提出“为为政以德”，以“德”教化百姓，反对对 苛政和刑杀杀；主张张“克己复礼”，维护维护 等级级名 分 教育思想“_”“因材施教” 仁礼 有教无类类 代表思想内容 孟子政治思想提出“_”“民贵贵君轻轻”思想 伦伦理思想“人性本善”，这这是“仁政”学说说的理论论 基础础 价值观值观 念倡导导“养吾浩然之气”,强调调先义义后利, 舍生取义义 荀子哲学观观点提出“天行有常”和“_” 的唯物论观论观 点 政治思想主张张“仁义义”“王道”,提出“君舟民水”的 思想 伦伦理思想“性恶论恶论 ” 仁政 制天命而用之 地 位道家学派的创创始人,著有_ 思想哲学思 想 “_”是天地万物的本原 辩证辩证 法 思想 任何事物都有矛盾对对立的两个方面 政治思 想 倡导导“无为为而治”，以“无事取天下” 评评 价 中国哲学史上第一个探讨讨宇宙本原的哲学 家；老子的思想体系博大精深，对对中国文 化，包括哲学、伦伦理学以及中国人的思维维 方式、道德人格等都产产生了深远远影响 道德经经 道 代表人物措施或主张张 李悝 在魏国推行“_”，提高农业产农业产 量；主张张 用严严酷的刑罚罚确立起新的政治秩序，以加强君权权 商鞅 在秦国两次变变法。废废除_制度，根据军军 功制定尊卑爵秩的等级级，奖奖励耕战战，废废除井田制度 ，并加强中央集权权，使秦国的实实力逐渐渐强大，为为秦 统统一六国提供了条件 韩韩非 战战国末期法家思想的集大成者,将“法、术术、势势”三者 糅合为为一，又吸收_,将法家理论论系统统化 。主张张加强_，厉厉行赏罚赏罚 ，奖奖励耕战战； 提出了“不期修古，不法常可”，“事异则备变则备变 ”的主 张张 尽地力之教 世卿世禄 道家思想 君主集权权 三、百家争鸣鸣局面形成的意义义 1百家争鸣鸣是我国历历史上第一次思想解放运动动，是中国学 术术文化、思想道德发发展史上的重要阶阶段，奠定了中国思想 文化发发展的基础础。 2百家争鸣鸣局面的形成，成为为中国思想文化取得显显著进进步 的重要条件。儒家思想本身也在百家争鸣鸣局面中得以吸收和 融合其他各家之长长。 3春秋战战国时时期百家争鸣鸣局面的形成，标标志着中国思想文 化的发发展进进入了第一个枝繁叶茂的时时期。 汉代儒学 来源 以公羊春秋为为基础础，融合_、黄老之学 和法家思想 主张张 提出“春秋大一统统”和“_”的主 张张，加强中央集权权 提出“天人合一”和“天人感应应”学说说，宣扬扬“君权权神授”， 提出为为人处处世的道德标标准，后人归纳为归纳为 “_” 特点及 实质实质 外儒内法，兼采各家思想之长长，某种程度上增强了新儒 学的生命力。实质实质 上是思想文化专专制 影响 维护维护 了封建统统治秩序，神化了专专制皇权权，使儒学成为为中 国封建社会的正统统思想 阴阳五行家 罢罢黜百家，独尊儒术术 三纲纲五常 汉武帝 儒学教育 太学清议 考试成绩 治国平天下 春秋战国时期的“百家争鸣” C C D 汉代儒学 A B B 儒家法家道家 区别别 联联系 推崇“人治”，主 张实张实 行“仁政”， 强调调道德感化 主张张“法治”，强调调 用法令来统统一人们们 的思想和行为为，建 立君主专专制的中央 集权权国家 提倡顺顺乎自然，“ 无为为而治”，即不 要把自己的意志强 加给给社会，应顺应顺 应时势应时势 和民心 三者的治国思想具有很大的互补补性，经过经过 秦、西汉汉的治 国实实践，从正反两方面证证明：在动荡时动荡时 期，军阀军阀 割据， 难难以用儒家思想实现实现 全国大一统统，而法家思想却能达到 国家统统一的效果；在动荡结动荡结 束之初，民生凋敝，应该实应该实 行道家的“无为为而治”思想，与民休息，以恢复发发展生产产 ；当国家稳稳定，走上正常运行轨轨道之后，则应则应 以儒家思 想为为主。三者之间间也表现现出了互相融合的趋势趋势 三、全面认识认识 董仲舒的新儒学 董仲舒对对儒家思想进进行了改造，糅合了道家、法家、阴阳五 行家等学说说，发发展了孔孟学说说。 1“春秋大一统统”“罢罢黜百家，独尊儒术术”的思想对维护对维护 国家统统一，加强中央集权权有积积极作用，但也充满满了唯心主 义义色彩，并且形成了文化专专制，钳钳制了其他思想的发发展。 2“君权权神授”“天人感应应”“天人合一”的思想为为儒学 披上神学的外衣，带带有封建迷信色彩，但也起到了限制君权权 的作用。 3“薄赋敛赋敛 ，省徭役，以宽宽民力”的思想，继继承了儒家“ 仁”的思想，维护维护 了封建统统治秩序，同时时也有利于中国封 建经济经济 的发发展。 4“三纲纲”充满满了封建意识识，对对其应该应该 持批判态态度。“五 常”推崇仁、义义、礼、智、信，去除其中的封建成分，就是 中华华民族传统传统 美德的重要组组成部分。 总总之，董仲舒的思想主张张，在当时时具有积积极的作用，但同 时时也有封建落后的一面。 C B C A 派 别别 儒家 (六艺艺) 道 家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵纵横家 杂杂家 支 派 103372110761220 篇 数 3 123 99 3 3692173686107403 A C C B