2015—2016高中语文北京版(选修《文化论著》)第三单元课件：第9课《庄子寓言四则》(共61张ppt)

庄子寓言四则,学习目标,1、能用自己的话多角度概括寓言的寓意，学习编写寓言，培养发散思维能力。 2、能用现代汉语翻译智子疑邻、塞翁失马，积累文言词语。 3、培养学生的语言组织和表达能力。 4、能从寓言中获得对生活有益的启迪。,名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与_ 并称为“ ”。,（一）庄子简介,庄子 共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,周,战国,宋,老子,老庄,道,庄子的哲学思想，博大玄妙，深奥难识。,（二）庄子的思想,一、庄子追求绝对的思想自由。,二、庄子创立了“相对主义”学说。,三、庄子提出齐生死、等万物。,四、庄子主张“法天贵真”、“复归于朴”，以“自然 为宗”。,五、庄子不相信鬼神和“巫术”。,二、庄子寓言,（二）庄子寓言,（一）寓言,（三）庄子寓言对后世的影响,（一）寓言,寓言是一种形象（故事）和理论（写意）相结合的文体。 “寓言”一词，最早见于庄子，其中“寓”字即是“寄托”之意，庄周说：“寓言十九，借外论之。”也就是将深刻的思想或哲理，隐含在所叙故事的具体情节中，透过语带双关、巧妙托喻等方式来阐发哲理。 在中国，寓言萌芽于春秋末年，成形于战国初期，在先秦時代便臻于成熟，并广为先秦诸子与史传广泛用，成为据谈雄辩、陈辞说理的重要手段。,(二）庄子寓言,庄子是先秦诸子中的寓言大师，是寓言故事创作者中最具代表性的人。 庄子的寓言中，或借用动物，如：井底之蛙、涸辙之鱼、朝三暮四中的猴子等，或借用神话中的神灵，如：河伯、山神、云神等，透过庄子笔下活灵活现的动物或神灵的对话和活动，展现多彩多姿的故事內容，进而表现庄子崇尚自然与追求主体精神自由的思想。,(三)庄子寓言对后世的影响,1、庄子寓言以浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描述的艺术形式，启迪了后世戏曲、小说及诗歌的创作。,2、庄子寓言丰富和发展了祖国的语言艺术。,3、庄子拟人化寓言，篇幅短小，形象生动，特别是动物说话，增加了寓言的趣味性；精心构思情节，注意人物肖像，行动等的描写，又增加了寓言的生动性。因此，庄子寓言启发了后来者，使寓言故事逐渐成为儿童文学的一支，深受儿童的喜爱。,通假字,1、砉然向然： 2、技盖至此乎： 3、善刀而藏之： 4、不辩牛马： 5、儵鱼出游从容：,向，通“响”。,盖，通“盍”，何，怎么。,善，通“缮”，修治。这里是拭擦的意思。,辩，通“辨”，分别，分辨。,儵，通“鯈”,鯈鱼。,（一）文言文知识层面,古今异义,1、因其固然： 2、所见无非牛者： 3、依乎天理： 4、虽然，每至于族：,古：本来的样子。,今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转 折。2）表示承认甲事实，也不否认乙事实。,古：没有不是。,今：只，不过。,古：天然的生理结构。,今：天然的道理。,古：即使这样，虽然这样,今：连词，用在上半句，下半句往往有 “可是”、“但是”等跟它呼应，表示承 认甲事为事实，但乙事并不因为甲事 而不成立。,古今异义,5、行为迟： 6、百川灌河： 7、于是焉河伯欣然自喜： 于是焉河伯始旋其面目：,古：动作因此。,今：受思想支配而表现在外面的活动。,古：黄河。,今：天然的或人工的大水道。,古：在这种情况下。,今：连词，表示后一事 紧接着前一事。,8、每至于族： 至于北海： 吾非至于子之门则殆矣： 9、东面而视：,古：动词“至”和介词“于” 连用，相当于“到了。,今：1）表示达到某种程度。 2）表示另提一事。,古：脸朝东。,今：方向为东。,古今异义,10、吾长见笑于大方之家： 11、此之谓物化：,古：大道理。,今：1）对于财务不计较，不吝啬。 2）（举止）自然；不拘束。 3）（样式、颜色等）不俗气。,古：物我的交合与变化。,今：（书）去世。,古今异义,词类活用,1、良庖岁更刀： 2、族庖月更刀： 3、以无厚入有间： 4、秋水时至： 5、顺流而东行： 6、东面而视： 7、少仲尼之闻，轻伯夷之义：,名状，每年。,名状，每月。,形名，有厚度的刀刃。,名状，随着时令，随着季节。,名状，向东，朝东。,名状，向东，朝东。,形意动用法，小看;轻视。,一词多义(文言实词),善,善哉：,善刀而藏之：,表示同意的应答词。,通“缮”，修治。,族,族庖月更刀：,每至于族：,众。,（筋骨）交错聚结的地方。,始,始臣之解牛时、始吾弗信：,于是焉河伯始旋其面目：,开始。,才。,然,奏刀騞然、因其固然、怵然为戒：,虽然，每至于族：,用在象声词、副词、形容词等词尾，表“的样子”。,代词，这样。,固,我非子，固不知子矣：,子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：,固然。,本来。,一词多义(文言实词),一词多义(文言虚词 ),为,庖丁为文惠君解牛： 吾见其难为： 怵然为戒： 视为止，行为迟： 为之四顾： 为之踌躇满志： 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者： 昔者庄周梦为胡蝶： 不知周之梦为胡蝶与： 胡蝶之梦为周与：,介词，替，给。,动词，这里是“解”的意思。,因为。,因为。,因为。,因为。,与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。,与“以”搭配使用，表示“认为”的意思。,变为，变作。,变为，变作。,变为，变作。,一词多义(文言虚词 ),介词，引出对象。,介词，从。,介词，从。,介词，对于。,介词，放动词后引出对象。,介词，放动词后引出对象。,介词，放动词后引出对象。,在。,在。,被。,在。,于,合于桑林之舞： 而刀刃若新发于硎: 是以十九年而刀刃若新发于硎： 恢恢乎其于游刃必有余地矣： 每至于族: 至于北海: 吾非至于子之门则殆矣： 于是焉河伯欣然自喜: 于是焉河伯始旋其面目： 吾尝见笑于大方之家： 庄子与惠子游于濠梁之上：,乎,技盖至此乎： 而况大軱乎： 进乎技矣： 依乎天理 ： 恢恢乎其于游刃必有余地矣：,疑问语气词，呢。,疑问语气词，呢。,相当于“于”，可不译。,相当于“于”，可不译。,形容词词尾。,一词多义(文言虚词 ),以,臣以神遇而不以目视： 以无厚入有间： 是以十九年而刀刃若新发于硎： 以天下之美为尽在己： 以为莫己若者：,用。,用。,因为。,认为。,认为。,一词多义(文言虚词 ),而,臣以神遇而不以目视： 官知止而神欲行： 而况大軱乎： 而刀刃若新发于硎： 彼节者有间，而刀刃者无厚： 是以十九年而刀刃若新发于硎： 提刀而立： 善刀而藏之： 顺流而东行： 东面而视： 望洋向若而叹曰： 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者： 既已知吾知之而问我：,表转折。,表转折。,与“况”搭配使用，表示“何况”的意思。,表转折。,表并列。,表转折。,表修饰。,表顺承。,表修饰。,表修饰。,表修饰。,表并列。,表顺承。,一词多义(文言虚词 ),特殊句式（判断句）,臣之所好者，道也。 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 儵鱼出游从容，是鱼之乐也。 我之谓也。 此之谓物化。,宾语前置： 技经肯綮之未尝。 是以十九年而刀刃若新发于硎。 以为莫己若者。 我之谓也。,状语后置： 而刀刃若新发于硎 是以十九年而刀刃若新发于硎 庄子与惠子游于濠梁之上。 我知之濠上也。,特殊句式（倒装句）,省略代词： 视为（之）止，行为（之）迟 省略介词： 土委（于）地。 百川灌（于）河。 我知之（于）濠上也。 省略主语：（庖丁）提刀而立，为之四顾,吾长见笑于大方之家。,特殊句式（被动句）,特殊句式（省略句）,1、庖丁解牛: 2、目无全牛: 3、切中肯綮： 4、新硎初试 发硎新试: 5、游刃有余: 6、踌躇满志： 7、望洋兴叹： 8、贻笑大方： 9、栩栩如生： 10、梦里蝴蝶：,成语,比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。,比喻技术熟练到了得心应手的境地。,正好切中事情的关键。,比喻初露锋芒。,比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。,形容心满意足或十分得意的样子。,今多比喻要做一件事而力量不足，感到无可奈何。,让内行见笑。,形容艺术形象生动逼真。,喻指虚幻之事。,存疑,1、庖丁解牛中“技经肯綮之未尝”,“綮”的读音，课本P50注释22标记的读音为qìng 现代汉语词典注音为qng 古代汉语词典注音为qng 古汉语常用字字典注音为qìng 汉语大字典注音为qìng,2、庖丁解牛中“怵然为戒”,理解一：“为”读成“wèi”，“因为”的意思。整个句子可以理解为省略句，即“怵然为（之）戒”，可以翻译成“因此十分警惕不敢大意”。 理解二：“为”读成“wéi”，动词。整个句子可以翻译成“小心翼翼地提高警惕”。,存疑,3、庄周梦蝶中“自喻适志与”,“喻”，课本P52注释7解释为“晓，觉得”。 古代汉语词典中“喻”有一个义项：“通“愉”，愉快。并举了此句为例。 汉语大字典同上。 查阅了几个庄子的注本，翻译也是理解为通假字的情形。,庖 丁 解 牛,课堂检测,归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 （1）为 庖丁为文惠君解牛（ ） 吾见其难为，怵然为戒（ ） 视为止，行为迟（ ） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（ ）,（2）乎 技盖至此乎？（ ） 进乎技矣（ ） 依乎天理（ ） 而况大軱乎！（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（ ）,（3）然 奏刀騞然（ ） 因其固然（ ） 虽然，每至于族（ ） 怵然为戒（ ）,（4）于 合于桑林之舞（ ） 而刀刃若新发于硎（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣。（ ）,内容理解：,欣赏“解牛之美”,找出文中描写“解牛”场面的句子。,探讨庖丁的“解牛经”,庖丁解牛技术高超的原因是什么？,臣之所好者，道也；进乎技矣。,具体指解牛的规律,始臣之解牛之时：,所见无非牛者,三年之后：,未尝见全牛也,方今之时：,以神遇而不以目视,不懂规律,认识规律,运用规律,三个阶段,庖丁得“道”的过程是怎样的?,目有全牛,目无全牛,游刃有余,清王国维人间词话人生三境界说： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也 不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 始臣之解牛之时、三年之后、方今之时 坚定不移，孜孜以求 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑 珊处以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果,庖丁从解牛经验中得出什么感受？,理解寓意：,理解庄子之道,文惠君为什么说“吾闻庖丁之言，得养生焉”？,从解牛方法中悟出养生之道：,面对春秋战国的纷乱社会：,儒家的回应： 儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的是希望重现一个和谐的理想社会。,有关时代背景,道家的回应：,道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。 道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。,儒家和道家的比较,儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。,庄子的养生之道,庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 养生主,【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。,这则寓言故事给了