2016_2017学年高中语文专题11师说测基础版含解析新人教版必修

专题11 师说（测）（满分45分，时间45分钟）一、文言文阅读。阅读下列文言文选段，完成后面题目。（19分）（一）答韦中立论师道书（节选）柳宗元二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自下固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。【注】抗颜：犹言正色，谓态度严正不屈。挈挈：急迫的样子。（二）师说（节选）韩愈嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。其可怪也欤！ 1下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A不意吾子自京师来蛮夷间 吾子：对对方的尊称B乃幸见取 幸：幸亏C不耻相师 耻：以为耻D仆道不笃 笃：深厚【答案】B 【解析】试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。B项，幸：幸运地。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。2下列各组句子中加点词语的含义完全相同的一组是（ ）（3分）A是故圣益圣，愚益愚人益不事师 B由魏、晋氏以下愈以是得狂名C爱其子，择师而教之环顾其中，未见可师者D辄哗笑之，以为狂人人之患在好为人师【答案】A【解析】考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。3判断不正确的一项是（ ）（3分）A韩柳两文的内容基本相同，都是针对当时“耻学于师”的社会现象立论。B韩文侧重批判“不屑从师”，柳文侧重论证“师道之衰”C柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气，对处于逆境中的韩愈进行声援。D柳文主要使用例证法，韩文则主要运用了正反对比的论证法。【答案】C【解析】试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。C项，“热烈赞扬”不妥。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。4翻译下列句子（10分）： （1）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。（3分） （2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4分） （3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （3分）【答案】（1）世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻。（2）所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！（3）螃蟹有六只脚两只钳头，然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无处藏身，这是因为它用心浮躁的缘故。 【解析】考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】（一）二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地来信想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不敢自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，也不敢当别人的老师，当一般人众的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？ 孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还写了师说 这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，纷纷咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。 （二）唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？二、阅读劝学和师说中的语段，完成后面题。（22分）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（劝学）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说）5下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A郁乎苍苍 此非孟德之困于周郎者乎B授之书而习其句读者 今其智乃反不能及C非能水也，而绝江河 小学而大遗D于其身也，则耻师焉而耻学于师【答案】C【解析】试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A前者，“乎”：形容词词尾，的样子；后者为表反问，吗的意思；B前者译为“其中”，代词，指示人、事、物；后者为代词，他的；C项“而”都表转折。D前者，对于；后者为介词，向。所以选C。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。6下列句子停顿正确的一项是（ ）（3分）A师道之不传/也久矣 B其出人/也远矣C师道之不复/可知矣 D望美人/兮天一方【答案】C【解析】考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。7下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）（3分）A小学而大遗，吾未见其明也 B不如须臾之所学也C今之众人，其下圣人也亦远矣 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之【答案】B【解析】试题分析：此题考查对文言词语中古今异义的理解能力，在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，B“须臾”古今都为片刻。所以选B。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 8下列对选文的理解有错误的一项是（ ）（3分）A劝学选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B劝学选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D师说选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度【答案】B【解析】试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B阐明注重积累的重要作用错误。所以选B。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。9把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分）（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（5分）【答案】（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。（2）我是学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？【解析】考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。（这样）秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的疆域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急