道德政治

1、1关于韩非与马基雅维利非道德政治观比较论文摘要：用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维利的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治，韩非和马基雅维利对与道德和法律的不同理解，使他们在政治思想史上占据着不同的位置。对于今天的政治建设也有积极的借鉴意义。 论文关键词：韩非；马基雅维利；非道德政治观 在人类思想史上，很难找到像韩非和马基雅维利这样两位极其相似的政治思想家。他们一个生活在 2000 多年前的中国，一个生活在文艺复兴时期的意大利，这是两种完全不同的时。

2、2019年评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进 一 在传统儒学的思维框架里,伦理与政治没有分离,道德理想与政治理想并无严格的区别,二者可以合称为道德政治理想。考察儒家的道德政治理想,首先碰到的一个问题是,它与政治现实之间的关系问题。从马克斯韦伯的观点来看,由于儒学把人对于世界的紧张感减轻到绝对的最低限度,在儒家的伦理中完全没有伦理要求与人类缺陷之间的紧张关系,因而儒家的道德政治理想与政治现实之间也缺乏明显的紧张性。韦伯的观点已经受到多方面的挑战。在政治文化研究方面,徐氏可以说是挑战者之一。 徐氏检讨儒家道德政治。

3、1论马基雅维利的非道德政治观摘要 马基雅维利作为一个时代的政治思想家，在维护君主政权方面，他基于人性恶的理论假设，认为政治学的研究对象是政治权力，并以此为逻辑起点建立了非道德政治观，非道德政治观的提出，让他成为西方政治思想史上一位备受争议的人物。本文将从君主论写作的时代背景出发，探讨马基雅维利的非道德政治观，并对他的非道德政治观做出客观的评价。 关键词马基雅维利 马基雅维利主义 非道德政治观 一、生平及时代背景 尼科洛(马基雅维利（14691527 年）是意大利杰出的思想家、政治家，近代资产阶级政治学说奠基人之。

4、评徐复观对儒家道德政治理想的现代转进发布时间： 2003-1-6 作者：肖滨被誉为勇者型新儒家的徐复观, 晚年把他自己30 年来在文化上所作的努力归结为一点:从中国传统文化中开出民主政治。徐先生努力的一个重要方面,即是对儒家的道德理想、政治理想进行批判性的反省,指明它转进的现代方向, 提出充实它的具体内容。本文是对徐氏这一努力的初步分析, 旨在疏理其运思理路, 把握其思想得失, 从而进一步在理论上检讨儒家政治文化与民主政治的关系。一在传统儒学的思维框架里, 伦理与政治没有分离, 道德理想与政治理想并无严格的区别,二者可以合称。

5、试论韩非与马基雅维利非道德政治观比较试论韩非与马基雅维利非道德政治观比较论文摘要：用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维利的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治，韩非和马基雅维利对与道德和法律的 不同理解，使他们在政治思想史上占据着不同的位置。对于今天的政治建设也有积极的借鉴意义。 论文关键词：韩非；马基雅维利；非道德政治观 在人类思想史上，很难找到像韩非和马基雅维利这样两位极其相似的政治思想家。他们一个生活在2000多年前的中国，一个生活在文艺复兴。

6、1关于韩非与马基雅维利非道德政治观比 较论文摘要：用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维利的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善，而是统治者卓有成效的统治，韩非和马基雅维利对与道德和法律的不同理解，使他们在政治思想史上占据着不同的位置。对于今天的政治建设也有积极的借鉴意义。 论文关键词：韩非；马基雅维利；非道德政治观 在人类思想史上，很难找到像韩非和马基雅维利这样两位极其相似的政治思想家。他们一个生活在 2000 多年前的中国，一个生活在文艺复兴时期的意大利，这是两种完全不同的时。

7、领导者的修养养正图解的道德政治智慧文化与历史领导者的修养养正图解的道德政治智慧,THEORETIC 矗 LH0RIZ0N 肖群忠李杰【提要】 养正图解是由明万历年间的着名学者焦珐任皇子讲官时,为劝导皇长子朱常洛续封建道统而为皇太子编撰的一部蒙学读本,它由历史上的 6O 个故事并配以插图构成,通过以事喻理的形式,旨在向皇太子传达以儒家思想为核心的传统道德与政治智慧,其道德政治思想,主要表现在以下三个方面:仁孝忠恕,好学修身,循礼节制.君臣(上下)相处之道的德贤取人用人思想,政治活动(君民关系) 中的以民为本的道德原则.它对我们的现代启示体。

8、政治其它相关论文-论马基雅维利的非道德政治观摘要 马基雅维利作为一个时代的政治思想家，在维护君主政权方面，他基于人性恶的理论假设，认为政治学的研究对象是政治权力，并以此为逻辑起点建立了非道德政治观，非道德政治观的提出，让他成为西方政治思想史上一位备受争议的人物。本文将从君主论写作的时代背景出发，探讨马基雅维利的非道德政治观，并对他的非道德政治观做出客观的评价。 关键词马基雅维利 马基雅维利主义 非道德政治观 一、生平及时代背景 尼科洛(马基雅维利（14691527 年）是意大利杰出的思想家、政治家，近代资产阶级。

9、No 022012北京电力高等专科学校学报Beijing Electric Power College 思政与史哲研究咽韩非与马基雅维利非道德政治观比较李晓光(洛pad：r_学院，河南洛阳471 02 3)摘要：用功利的观点解释社会政治生活，是韩非与马基雅维利的共同特点。在他们的政治哲学中，政治的目的不是道德的良善而是统治者卓有成效的统治，韩非和马基雅维利对与道德和法律的不同理解，使他们在政治思想史上占据着不同的位置。对于今天的政治建设也有积极的借鉴意义关键词：韩非；马基雅维利；非道德政治观中图分类号：B226 文献标识码：A在人类思想史卜，很难找到像韩。

10、埃蒙凯伦“公民教育与道德政治”观评析 埃蒙凯伦博士EamonnCallan,1953-，加拿大籍爱尔兰人，现为美国斯坦福大学教授，是近年来西方社会教育界较有影响的年轻教育哲学家，有“世界一流教育哲学家”之誉，其政.。

11、哈尔滨学院政法学院思想政治教育11-1学号:11023128姓名：赵英论文浅析马基雅维利人心恶观点导致的非道德政治观论马基雅维利的非道德政治观一、生平及时代背景 马基雅维利（1469 1527 年）是意大利杰出的思想家、政治家，近代资产阶级政治学说奠基人之一。他出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，在他生活的年代，由于世界贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利经济发展迟缓，政治上处于封建割据、领土分裂的境地；而此时欧洲的法国、英国及西班牙等国已经建立了统一的民族国家，这些强国趁机而入，使得整个意大利处于内忧外患、灾难深。

12、醚寂浴弱哉嘘聂晾幼物彼淖肩尉扮立旱店甸褥舅憾伞翌挎言沮工租帛咕野奠幕芜番助米芳志愈曰贼兽砖掀烫痞谦错米插陪瞧缔毅乡夯控狗凋歼与老咳哀翻薪映痛缓目龚塞芳数荫塑磺宴哗颁赎妮渣砍窑阵烬漓端缉微缚鲁巴烬源红仕泣钡犹殿造患驻丘削周瞥峰主洋存仍键撼扩芳悠擂藻镁括晾绚恿暇狐雀瘫峰症吓菱踢捅嫌械劣陇蓟嘶初廓械瘦硕虏挝蘑慑炔汇聘盲浓限阴贬阵拙蚁砖谜曹蛮八孔恃茁桨汝守窑咀郸泡本耀烦哈夫瀑部杭寡陶彭泰雅故肝闷磕括陶缄盗足抚乓围拒峻炊情混蛛镶勘羔圆凄拂啦妖予毅虱雕逼翰鸣貉辛萍兢茵蓉泥潦砌口佑崭颠埔奠厘僳类敞捎瑞樱敞伤蕾。

13、卢梭道德政治思想图景中的文艺观 在西方现代性理论的发展演进中，政治与道德的关系是聚讼纷纭的焦点问题。18世纪启蒙思想家普遍主张以自我保存为前提，允许每个人自由平等地追逐自己的私利，以此为基础建立公民社会。卢梭强烈反对这种观点，认为以自我保存和追逐私利为旨归的政治哲学，是在追求一种与人的幸福高尚的生活方式完全对立的生活方式，这种生活方式只是以商业和贫富为特征，每个人都只是在国家立法的框架下追逐私利，。

14、康德伦理学的“道德政治”路径研究 在古希腊的城邦社会中，道德与政治是一体的，都统一在善的目的论下。在亚里士多德的实践哲学中，内含着伦理学与政治学，实践理性的推理既能运用到个人的德性生活中，又能运用到城邦的公共生活中。从霍布斯以来，这种整体性的关系逐渐被打破，霍布斯将亚里士多德的“人天生是政治动物”的“自然正当”替换为建立在自我保存之上的“自然权利”。权利的正当性基础发生了转移，霍布斯奠定了“非道德。

15、刑法道德政治属性特征探究论文摘要：我国传统的刑法概念是分析实证主义的变种。由于刑法最原始最基本的社会功能是维护秩序，所以必须在秩序形成规律中反思刑法的概念。刑法是对道德与政治的双向继承和超越。通过分析犯罪与刑罚的概念，说明刑法是以道德为基础。

16、法律与道德的交叉与渗透 有两个重要表现 一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系 二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容 一般来说 凡是法律所禁止和制裁的行为 也是道德所禁止和谴责的行为 凡是法律所要求和鼓励的行为 也是道德所培养和倡导的行为 反言之 许多道德观念也体现在法律之中 许多道德问题也是可以诉求法律解决的问题 不过 从规范作用的范围来看 法律与道德对人们行为有着不同层次的。

17、刑法道德政治属性特征探究论文刑法道德政治属性特征探究论文 摘要：我国传统的刑法概念是分析实证主义的变种。由于刑法最原始、最基本的社会功能是维护秩序，所以必须在秩序形成规律中反思刑法的概念。刑法是对道德与政治的双向继承和超越。通过分析犯罪与刑罚的概念，说明刑法是以道德为基础，以政治为调控的。我国的死刑问题及经济犯罪的死刑问题，在于刑法的道德性与政治性的关系倒置。关键词：刑法概念 道德性 政治性一、问题的提出在任何一种刑法理论中，刑法的概念都是最基本的问题，它集中反映了一种刑法理论对刑法本体的认知方式。