北海汉代文化

1、漢代循吏與文化傳播 第三節到第八節,指導老師：許雅棠 組員： 政三 94114113 劉又甄 政三 94114121 賴韋君 政四 93114153 李 烱,三、循吏觀念的變遷,司馬遷的循吏觀,循吏之名始於史記的循吏列傳，後來被班固的漢書和范曄後漢書所承襲，從此循吏便成為中國正史列傳中的一個典型。但史記、漢書、後漢書三史中的循吏實際的涵義卻各有不同。 史記太史公自序說： 奉法循理之吏，不能伐功矜能，百姓無稱，亦無過行，作循吏列傳。 同書循吏列傳開宗明義說： 法令所以導民也；刑罰所以禁姦也。文武不備，良民懼。然身修者，官未曾亂也。奉職循理，。

2、2 0 1 4 年 1 门 第2 9 卷 第 1 期 咸阳师范学院学报 J o u rn a l o f Xi a n y a n g No r ma l Un i v e r s i ty J a n 201 4 V_0 1 2 9 NO 1 秦汉文史研究】 汉代的秦岭文化 梁 中效 ( 陕西理工学院 a 历史文化与旅游学院 b 秦岭与蜀道文化研究中心， 陕西 汉中 7 2 3 0 0 0 ) 摘 要： 汉代秦岭的范围主要是指以国都长安为圆心的关中盆地以南的山系， 相 当于今天狭义 秦岭 的范围。汉朝定都长安 ， 依托秦岭的地脉和文脉 ， 建立起 了以秦岭为 圆点的西汉文化核心 圈 层 ， 成为大汉雄风 的战略 高地 ； 汉代 以秦岭 为核心的一 山(。

3、第 13 卷第 4 期2014 年 7 月太 原 师 范 学 院 学 报( 社会科学版)JOUNAL OF TAIYUAN NOMAL UNIVESITY( Social Science Edition)Vol 13No 4July2014 收稿日期 2014 01 03 作者简介 王征( 1975 ) ， 男， 山东滕州人， 天津师范大学津沽学院讲师， 硕士。 基金项目 教育部人文社会科学研究青年基金项目 : 先秦两汉风俗与文学研究 ( 10YJCZH210) ; 天津师范大学津沽学院基金项目 : 东汉建武文学研究 ( JKVII1301511)【历史学】汉代妇女与汉代酒文化王征( 天津师范大学津沽学院，天津300387) 摘要 汉代处于中国封建社会的初期阶段， 封建礼。

4、通 化 师 范 学 院 学 报 （人 文 社 会 科 学 ）2016年 第3期渤海国音乐作为我国古代东北音乐的组成部分有着辉煌的历史，但是却不被今人所熟知，导致当前有关渤海乐方面的文献资料少之又少，但不可否定，渤海乐在我国东北地区音乐历史发展中的关键作用。渤海乐伴随着渤海国在经济文化上与我国唐朝、日本等其相邻区域间的交流融汇得到了进一步的发展与创新。与此同时，东北地区其他各民族的音乐文化也因为渤海国的音乐文化发展而不断地向前发展革新。即使在渤海国消亡以后的很多年，东北地区各民族依然传播着渤海乐的精神理念， 至今在东。

5、为了适应公司新战略的发展，保障停车场安保新项目的正常、顺利开展，特制定安保从业人员的业务技能及个人素质的培训计划汉代熏炉文化总结西汉“四神”温酒炉鉴赏时间:XX-11-1209:48:22来源:国家文化市场调查评估中心中国古代铜器中有一个独特的品种，铜炉。包括炭炉(又称燎炉)、温酒炉、熏炉、手炉等，这些铜制的炉基本上都是实用器具。和其他中国古代实用器一样，古代铜炉也是艺术品，并且深深地刻上了传统吉祥文化的烙印。炭炉作天寒地冻取暖之用地球有春夏秋冬，人类需要避暑防寒。炭炉，就是古人在天寒地冻时燎炭取暖的用具，类似于现。

6、鲁 文 化 与 汉 代 经 学李 俊 岭（ 山 东 社 会 科 学 院 文 化 所 ， 山 东 济 南 ， 250002）摘 要 儒 学 在 汉 代 被 定 为 官 方 学 说 ， 汉 代 经 学 在 学 术 史 上 具 有 重 要 地 位 。 在 两 汉 今 古 文之 争 中 ， 古 文 经 学 与 今 文 经 学 相 比 ， 有 着 鲜 明 的 特 色 。 古 文 经 学 与 鲁 文 化 有 着 一 脉 相 承 的 关系 。关 键 词 鲁 文 化 汉 代 经 学 古 文 经 学先 秦 两 汉 是 中 华 文 明 的 创 生 、 奠 基 、 定 型 并 走 向 强 盛 的 时 代 ， 也 是 鲁 文 化 相 伴 而 行 并 做出 重 大 贡 献 的 时 。

7、分类号：K203 学校单位代码：10446 硕 士 学 位 论 文 论文题目：论文题目：汉代女教文化研究汉代女教文化研究 研 究 生 姓 名 : 王丹丹 学 科、专 业: 历史学 专门史 研 究 方 向: 中国儒学史 导师姓名、职称: 杨朝明 教授 论文完成时间: 2013 年 4 月 曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明 （根据学位论文类型相应地在“”划“”） 本人郑重声明：此处所提交的博士/硕士论文汉代女教文化研究 ，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士/硕士学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研。

8、汉代的饮食文化夏商周时期的饮食文化 从新石器时代直到殷商时期，人们对谷物的加 工一直比较原始简单。先民们通过碾盘、碾 棒、杵臼等对谷物进行粗加工，难以提供大量 去壳净米来满足饭食需要只能连壳一起粒食， 只有少数贵族才有权享受去壳谷物。到了周代 ，石岂的出现，是谷物初加工方法的一次飞跃。石岂，即石磨，世本作篇云：“公输 班作石岂“，其原理是“合两石琢其中为齿相切 以磨物“。谷物的初加工，由以碾舂为主变为 以磨为主，随着石磨的普及，周人的饮食状况 有了很大的改善。 周代从进食方式到筵席宴飨，都对等级之别有 着严。

9、汉 代 的 服 饰 文 化,汉代的 服饰文化,男子服装,女子服装,裤子,鞋履,巾冠制度,佩绶制度,铠甲制度,服饰种类,服饰制度,汉代服饰实行“深衣制” 礼记深衣孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则， 上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之 深衣。”,汉代服装基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。,一、汉代服饰,汉代着衣有七个特点：。

10、1试论汉代的酒文化论文关键词：汉代；酒文化 论文摘要：饮酒是中国古老的饮食风俗，它渗透着中华民族的性格和精神寄托。中国酒文化源远流长，到汉代饮酒之风盛行形成了独特的酒文化。 我国的酒的历史源远流长，在龙山文化遗址中发现有尊、高脚杯、小壶等陶器都是用来酿酒和饮酒的。西周时设有“酒正”、 “酒人”掌管有关酿酒和酒令，酿造“五齐三酒”以供天子祭祀。到了汉代酿酒业得到进一步发展， “饮酒之风”盛行形成汉代独特的酒文化。 汉代饮酒风气盛行。饮酒大量被认为是豪爽的行为，盖宽饶赴宴迟到主人责备他来晚了。盖宽饶曰：“。

11、2009- 1四川烹饪高等专科学校学报作者简介: 王强 (1970- ), 男, 河南南阳人, 河南南阳汉画馆馆员, 主要从事汉画研究及文博宣教。从汉画看汉代饮食文化王 ? 强(河南南阳汉画馆, 河南? 南阳? 473000)摘? 要: 先哲有云? 民以食为天 , 人类社会生活的其他方面和领域也是奠基于饮食生活, 由饮食生活决定和制约, 与饮食生活息息相关, 饮食生活构成了人类文化的一个重要组成部分。本文从大量出土的汉代画像石、 画像砖、 墓葬壁画中许多有关饮食方面的画像出发, 从其展现的饮食制作、 饮食结构、 饮食活动等方面浅谈汉代饮食文化。关键词: 汉画; 。

12、汉代学术文化 1 哲学 1 汉初黄老思想 1 黄老之学 即黄帝与老子之学 黄帝之学为战国学派 与老子学说的根本区别在于 不仅讲道 而且讲法 汉初将黄老糅合在一起 成为统治阶级政治指导思想 1 以早期道家思想理论为基础 2 兼有阴阳 儒 墨 名 法各家学说之 善 3 无为而无不为 积极无为 2 政治思想 无为 政治 主张统治者省苛事 节赋敛 毋夺民时 节用民力 汉初几任丞相皆行黄老之术 思想家 陆贾。

13、北京师范大学汉语文化学院古代汉语授课讲义对外汉语教学班次：2008 基础强化班姓名： 第一章 语法第一节 虚词（：理解、掌握、运用、重点、难点、必考） 一、 之 1、代词： 人称代词 相当于“他”：爱公孙段，欲立之相当于“你” ：谏而不入，则莫之继也相当于“我” ：幸来告语之指事代词“ 这”： 之二虫，又何如。 之子于归。 （这个姑娘出嫁了）2、连词： 连接定语和中心语 领有关系： 以君之力，不能毁魁父之丘。 （这样的）同一关系：公输般为楚造 云梯之械（这样的） 。修饰关系：此五霸之伐也。连接的是主谓关系，取消句子独立性。

14、word 格式论文汉代文学与汉代服饰文化汉代文学与汉代服饰文化熊莹（华中师范大学文学院，湖北武汉 430079）摘要：汉代服饰在继承秦代的基础上又有自己的发展完善，形成了独具特色的汉代服饰文化，汉代文学以其多样的形式、丰富的内容和生动的文字展示了庄重华美的汉代服饰，表现出服饰与审美、伦理及自然的种种关系，从而深刻地反映出汉代服饰文化的审美思想与深厚内涵。关键词：汉代文学；汉代服饰；文化内涵美国人类学家爱尔乌德曾说：“衣服和身体装饰，是人类文化的重要部分，加赖尔（Carlyle）有一句名言：人是穿衣服的动物 ，用科学。

15、第24卷第3期 2008年6月德 州 学 院 学 报 Journal of Dezhou UniversityVol.24 , No.3 Jun1,2008汉代风俗文化与汉诗昝风华(德州学院中文系,山东德州 253023)摘 要:汉代风俗文化对本时期诗歌有着不可忽视的影响,这主要表现为:乐舞、 宴饮、 祭祀、 方仙道信仰等风俗文化促进了汉诗的创作和传播;俗乐的流行造成了汉代歌诗内容的世俗化;乐舞、 享乐、 祭祀等风俗和风俗的地域差异影响到了汉诗的体裁、 形式、 语言和风格。关键词:汉代;风俗文化;诗歌中图分类号:I20612 文献标识码: A 文章编号: 10049444(2008)03002004收稿日期: 20080220作者。

16、汉族移民与清代海南黎族文化变迁 摘摘 要要 本文以历史资料为基础运用民族学人口学有关理论对清代海南汉族移民与黎族文化变迁进行全面系统的研究清代汉族移民达到了最高潮移民的到来使海南民族人口结构发生了变化出现了黎汉杂居局面促进了黎汉民族间的交流与融合同时清初大规模招抚生黎归化康乾盛世时开明的民族政策以及清末在五指山地区的开发更进一步加深了黎汉民族的交流使中原文化在更广泛的范围内得以传播移植加速了黎族文化的变迁 关键词关键词海南黎族文化变迁汉族移民清代 中南民族大学硕士学位论文 Abstract This thesis, which 。

17、汉代的玉文化-走近汉玉中文摘要：有一件器物伴随着伴随着我们中华名族走过了七千多年的历程，它在世界享誉盛名，极具东方特色。漫漫岁月中，它也曾几经兴衰，再度繁荣时却更加辉煌。在中国文化人的眼中，它早就是文化构成的一个基因，每当想到它，心里变泛起一种温润的感觉，它便是玉。本文就汉代玉器的文化作概括性的简述。汉代玉器继承了战国玉器的传统特色，吸收了战国以来玉雕的轻易脱俗、自由奔放的特色，汉代是中国古玉发展的一个高峰期。关键词：汉代 玉器 纹饰 造型中国玉器经历了很长历史的演变,已经深深的融合在中国传统文化和。