沁园春长沙炼字艺术.pdf

《沁园春 .长沙》的炼字艺术 如果说文学是语言艺术，那么诗歌便是语言艺术中的极品诗歌的语言不仅是凝 练，而且要准确、生动、形象，具有艺术的美感为此，历代大家为我们留下了许多 “ 练字” 的佳话如 “ 语不惊人死不休 ” 是一代诗圣杜甫炼字的终极追求；“ 吟安一个字， 拈断数茎须 ” 是苦吟诗人卢延让呕心沥血锤炼语言的真实写照；“ 两句三年得，一吟双 泪流 ” 是贾岛 “ 推敲 ” 语言的至诚肺语；“ 求得一字稳，耐褥五更寒” 更是欧阳修 “ 咬文嚼 字” 的无悔的执着 ⋯⋯一代伟人毛泽东在《沁园春?长沙》这首词里，同样给我们树立了 “ 练字” 的经典范例 诗歌鉴赏的原则，前人已给我们总结出八字秘诀：“ 因文识象，由象悟道” 说得 明白一点，就是：语言── 意象── 意境──情感常言说 “ 诗言志，词言情 ” 练字” 当以 “ 志”“情” 为中心，营造特定的意境，读者由此领悟作者的“ 志趣” 和“ 情趣 ” 为了便于理解《沁园春?长沙》的练字艺术及练字原则，我们有必要先知人论世 《沁园春 ?长沙》这首词写于1925 年秋，即在毛泽东8 月 28 日离开韶山去长沙至9 月 上旬由长沙动身赴广州主持农民运动之间。

这年秋，湖南省长赵恒惕派兵逮捕 毛泽东，面对当时军阀割据，民不聊生的社会现实，青年毛泽东以天下为己任，怀着 肩负国家兴亡、主宰民族命运的壮志豪情，重游当年读书时常去的橘子洲，写下了这 首作品《沁园春?长沙》是诗人毛泽东的开卷之作，也是诗人改造旧世界的宣言书 下面我们来分析诗人是怎样“ 练字” 的 一、“ 独立” 传神这是一个全景缩放后的特写镜头：天地之间一尊伟岸的身躯， 高瞻远瞩，表情深邃，浓眉深锁，思接千载，视通万里杜甫《独立》诗云：“ 天机近 人事，独立万端忧 金圣叹《杜诗解》云：“ 操危虑深，故云 ,独立?”在忧国忧民的大 诗人杜甫眼里，担大任者当独立于天地之间，天机在即，否者，何以发问“ 怅寥廓，问 苍茫大地，谁主沉浮？” 《易?大过》： “ 君子以独立不惧，遁世无闷 孔颖达疏： “ 君 子于哀难之时，不有畏惧 陈子昂《登幽州台歌》：“ 前不见古人，后不见来者念 天地之悠悠，独怆然而涕下 天道永恒，人生苦短危难之际，能挽狂澜者，当挺身 而出想当年诸葛孔明“ 受任于败军之际，奉命于危难之间” ，这是何等气魄？“ 独立 ” 显 现出诗人卓尔不群，激流永进，器宇轩昂，顶天立地的大无畏英雄气概，与那些“ 端坐 独钓 ” 洁身自好的隐士形成了鲜明的对比。

试想，要是辛弃疾再世的话，他该会发出 “ 生子当如毛泽东 ” 的感叹吧？ 既突出形象又境界高远，非“ 独立” 莫属 二、“ 万”“百” 凸显豪放诗风这首词的数词，富于力学美感，具有包罗万物，大气 磅礴的气势 “ 万山” 极言视野之广阔，胸襟之豪迈，宇宙之大尽收眼底；“ 万类” 突出大 自然的物种繁多，色彩纷呈；“ 万户侯 ” 突出诗人傲视蝇营狗苟的军阀，以天下为己任 的凌云壮志 “ 百舸争流 ” 突出景象之壮观、竞争之激烈；“ 百侣 ” 突出同学少年的人数之 多，气势之大 “ 万”“百” 突出了多、壮、豪等力学上的崇高美感，给读者以强烈的视觉 震撼，彰显诗人豁达的胸襟在毛泽东的其他诗词中，用万、千、百等数词营造一种 豪放、开阔的氛围，已成为他的风格例如：“ 红军不怕远征难，万水千山只等闲 《七律 ?长征》 “ 北国风光，千里冰封，万里雪飘 《沁园春 ?雪》 “ 金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万埃 ” 《和郭沫若同志》“ 万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉《渔家傲 ?反 第一次大围剿》 “ 参天万木，千百里，飞上南天奇岳 《念奴娇 ?井冈山》 三、精选动词，形象入化从全词看， “ 立”“去”“看”“染”“争”“击”“翔”“竞”“问”“携”“指点 ”“激扬”“粪土”“遏” 等等动词的使用，无 疑使词的意象鲜明而灵动。

立” ，挺立，凸显诗人伟岸的身躯，大有天塌下来我来挡 的气魄； “ 去” 字耐人寻味，表面上看是写水流由高到低的运动规律，暗指旧世界将一 去不复返，革命的洪流将浩浩荡荡，荡涤一切污泥浊秽；“ 看” 字领起下文，使生机勃 勃的湘江秋景尽收眼底，一眼洞穿，“ 笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》 )； “ 染” 字写出 “ 层林” 在秋天颜色由浅入深的动态变化过程，化静为动，更加突出色彩的艳 丽； “ 争” 字，给碧绿透明的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后 的热烈场面； “ 击”“翔” 则运用 “ 移就” 手法，准确而生动地刻画出了在万里长空中雄鹰展 翅的矫健和在直视无碍的江水中鱼游的自由畅快，如果把“ 击”“翔” 换作“ 飞”“游” ，就表 达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，也表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣 “ 竟” 字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对 大自然的无限热爱和崇高赞美之情 问” 有力发千钧之势，是屈原笔下的“ 天问” ，一问 贯古今，天理，人理，天人合一，意在告诉我们天将降大任于斯人也；“ 携” 有“ 带领 ” 的 意思，彰显王者之风，领导本色，若是换了“ 随” 或“ 跟” ，则让我们感到作者“ 寂寂如众 人矣 ” ！“ 指点” 再现王者之风，与后文“ 激扬 ”“粪土” 一气贯通，表现诗人以天下为己 任，痛陈时弊，规划将来，蔑视当时一心抢地盘，不顾人民死活的军阀权奸；“ 遏” 字 尽显诗人带领的这批风华正茂的青年力量之大，气魄之雄！ 除此之外，这首词的形容词和副词的使用，也准确到位。

寒秋 ” 之“ 寒” ，写出了季 节之凄清、冷瑟；“ 万山红遍 ” 之“ 红” 写出了景色之热烈、奔放；“ 透” 字力显江水之清 澈，与长天一色；“ 苍茫 ” 则写出了大地之广袤无垠，也写出了世界之广阔，宇宙之浩 瀚，情势之复杂，心事之重重 尽”“遍”“漫” 等副词，则写出了景色之深，范围之广 清代诗人沈德潜说：“ 古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常 字见险，陈字见新，朴字见色 由此我们便知 “ 炼字 ” 的本质在于 “ 炼意” ， 练意则为了 显志从前文所引用的成功的炼字来看，他们都是和炼意紧密结合在一起的，炼字， 就是使 “ 意” ──作者主观的情思和作品所表现的生活具体化、生动化、纵深化与美学 化，只有炼出具体生动的富于美学内容和启示性的字，才能使“ 意” 具有感染人的力 量。