长春初中语文八上《20.传·序·书·箴四》PPT课件 (2).ppt

晚清重臣，洋务派首 领，湘军创立者和统帅 初名子城，字伯涵，号涤 生后改名国藩，暗喻为 国藩篱之意，湖南湘乡白 洋坪（今属娄底市双峰县 荷叶镇）人道光十八年 中进士，入翰林院，十年 七迁，连升十级，37岁任 礼部侍郎，官至二品 曾国藩 （18111872） 争议点 镇压太平天国运 动 处理天津教案事 件 人物生平 1853年初，为对抗太平天国，以在籍侍 郎身份在湖南办团练，后编为湘军；至 1864年7月，终于攻破天京城池，完成 对太平天国起义的镇压后来与李鸿章 、左宗棠等从事洋务，举办军事工业， 成为清末兴办洋务事业的首创者1870 年任直隶总督，查办天津教案为舆论所 谴责曾国藩于古文、诗词也很有造诣 ，被奉为“桐城派”后期领袖1872年3 月在南京病卒赠太傅，谥“文正”后 人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为 曾文正公全集 曾国藩家书 家书涉及的内容极其广泛，大到政治、经济、军 事、治学、修身，小到家庭生活、人际关系，无 所不及他主张治学第一要有志，第二要有识， 第三要有恒；为官的法则：恪守忠、推崇仁、 留心用人、倡勤俭；把“存诚”、“勿贪”、 “讲信”作为结朋交友的处世之道；他把治家的 关键放在“勤俭孝友”上，十分注意对女眷的教育 。

评价 曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极 实践的第一人在他的指导下，建造中国第一 艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所 兵工学堂，肇始中国近代高等教育；附设机械 学校，培养生产技术力量，开我国近代职业教 育之先河;第一次设立翻译馆，翻译印刷西方 书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极 大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留 学生，为国家培养了大批栋梁之材民国第一 任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清华 大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者 谨言箴 曾国藩（清） 文体知识及写作背景： 箴：意为规劝告诫， 是以告诫规劝为主的一种文 体，一般写成韵文 道光甲辰（1844）年，曾国藩正 致力于程朱理学，模仿韩愈的五 箴，也写了一篇五箴，本文 节选的是其中一箴 字词积累 “女”通“汝”，你 “矢”通“誓”，发誓，立誓 贾（ ）：卖 耄（mo ）：八九十岁的年龄 尤：过失 蹈：实行 9 学法指导 初读读通做到文从字顺 细读读懂理清作者思路 精读读深品味文章精华 悟读读活反思归纳提升 整体感知： 谨谨言箴以“言”为纲为纲 ，论论述了 “巧言”“闲闲言”“夸言”“传传言”“铭铭言”的危害 ，阐阐明了“谨谨言”的主张张。

文章层层次： 第一部分：巧言扰扰身 论论述巧言的危害 第二部分：闲闲言扰扰神 论论述闲闲言的无益 第三部分：夸言扰扰涵 论论述夸言的浅薄 第四部分：传传言扰扰信 论论述传传言的危害 第五部分：铭铭言扰扰生 论论述铭铭言的无效 谨言 重点难点解读 1.作者在文中是怎样论样论 述题题目中的“谨谨言”的？ 作者并没有直接论论述“谨谨言”，而是从反面入手， 以“言”为纲为纲 ，反对对“巧言”“闲闲言”“夸言”“传传言”“ 铭铭言”，从而恰到好处处地表明了自己“谨谨言”的主 张张 2.“巧言”“闲闲言”“夸言”“传传言”的害处处大家都明白 ，但是作者为为什么要反对对“铭铭言”呢？ 本文中的“铭铭言”不仅仅指的是铸铸刻下来用来警戒自 己的文字，更是指虽铭虽铭 刻下来告诫诫自己却始终终不 能悔改、反而屡次再犯的“铭铭言”背后的一种行为为 所以，作者反对这样对这样 的行为为希望自己或他人 能认识认识 到错误错误 并且改正，不只是说说说说 而已 曾国藩经经世要谈谈中有言：“慎言语语，养德 之大 意思是言谈谨谈谨 慎，这这是修养德性的关键键 又言“节节食则则无疾，择择言则则无祸祸，疾祸祸之生，匪降 自天，皆自其口，故君子于口之出纳纳唯谨谨。

意思 是饮饮食节节制就不会生疾病，有选择选择 地说话说话 就没有 祸祸端疾病、灾祸祸的产产生，不是从天下掉下来的， 都是来自于自己的口所以，有修养的人对对自己所 说说的话话、所吃的东东西，都十分谨谨慎、小心 “以言伤伤人者，利于刀斧以术术害人者，利于虎狼 言不可不慎，术术不可不慎也 意思是以语语言伤伤 害别别人的人，语语言的锋锋利胜过胜过 刀斧以权术损权术损 害 别别人的人，权术权术 的狼毒超过过虎狼言语语不能不谨谨 慎，权术权术 不得不小心 链接：为什么曾国藩主张“谨言”？ 链接：怎样做到“谨言”？ “不本至诚诚，勿言；无益于世，勿言；损损益相兼 ，勿言；后有流弊，勿言；往哲已言，勿袭袭言； 非吾力所及，勿轻轻言意思是言不由衷的话话，不要 说说；无益于世的话话，不要说说；损损失和利益兼有的话话， 不要说说；说说后会导导致弊端的话话，不要说说；以往圣哲 说过说过 的话话，不要照搬；凭自己能力做不到的事，不要 轻轻易说说 “士而多言，疾也寡言，德也尤慎四乘：未乘怒 而言将无激；乘快而言将无恣；乘醉而言将无乱；乘 密暱而言将无尽 意思是做官而说话说话 太多，是毛病 沉默寡言，是德性特别应别应 注重以下四种情况：发发 怒时时要冷静说话说话 ，不要激动动；高兴时兴时 言谈谈不要放纵纵 ；醉酒时时不要胡说说八道；亲亲密时说话时说话 不要没完没了 。

拓展 曾国藩修身十二款 主敬：整齐严肃，无时不慎无事时心在腔子里；应事时 专一不杂，如日之升 静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁 心，正位凝命，如鼎之镇 早起：黎时即起，醒后不沾恋 读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循 外人,每日以十叶为率 读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断 谨言：刻刻留心，是工夫第一 拓展 曾国藩修身十二款 保身:节劳节欲节饮食，时时当作养病 养气:气藏丹田，无不可对人言之事 日知其所亡：每日记茶余偶谈一则分德行门、学问 门、经济门、艺术门 月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气 之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志 作字:早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功 课，不留待明日，愈积愈难清 夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ 拓展 曾国藩名联 莫问收获，但问耕耘 天下无易境，天下无难境 终身有 乐处，终身有忧处 取人为善，与人为善 乐以终 身，忧以终身 天下断无易处之境遇 人间那 有空闲之光阴 拓展 曾国藩的其他四箴及翻译 五箴并序 少不自立，荏苒遂洎今兹，盖古人学成之年，而吾尚如 斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之 赴，抑又可知，夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而 履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅委其难之！因作“五箴”以自 创云。

（少年不自立，岁月匆匆以至到了今天这个地步按古人所说 的应已是学有所成的年纪了，而我仍忙忙碌碌一无所成，这 不也叫人忧伤吗？从今而后，世事日益繁杂，精神日益不济 ，江河日下的趋势，又是可以预知的而艰难困苦有益于智 慧，安乐平顺不利于自身，我以中等资材而过着安顺的生活 ，将欲刻苦向上，自强不息，请体谅这是多么的困难！故而 写下五箴以自勉 拓展 曾国藩的其他四箴及翻译 立志箴 煌煌先哲，彼不犹人藐焉小子，亦父母之身聪明 福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾积悔累千，其 终也已往者不可追，请从今始荷道以躬，与之以言 一息尚活，永矢弗谖 （伟人先贤，也一样是人俗夫凡子，亦同为父母所 生才智福分官禄，我得到的已经够多了！抛弃上天的给 予而安逸享乐，那么凶灾就即将来临心中悔恨万千，过 去的已经过去往者不可追，请从新开始心中想着“道 ”而去身体力行始终记住自己的誓言，一息尚存，永不 食言 拓展 曾国藩的其他四箴及翻译 居敬箴 天地定位，二五胚胎鼎焉作配，实曰三才俨恪斋明 ，以凝女命女之不庄，伐生戕性谁人可慢？何事也驰？弛 事者无成，慢人者反尔，纵彼不反，亦长吾骄人则下女， 天罚昭昭 （天与地各在其位，阴阳五行孕育生命，国家礼仪祭祀 仪式，实则天地、人的道理是相通的，严谨恪守整洁身心， 才是真正珍惜自身。

你如不庄重，夸耀自己却残害了性情 哪个人可以怠慢？什么事可以松驰？漫不经心的人一定一事 无成，高傲自大的人一定自做自受就算别人没有以其人之 道还其人之身 ，亦必然助长人的骄气，别人则会瞧不起你， 上天自会罚处你 拓展 曾国藩的其他四箴及翻译 主静箴 斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声后有毒 蛇，前有猛虎神定不慑，谁敢余侮？岂伊避人，日对三 军我虑则一，彼纷不纷驰骛半生，曾不自主今其老 矣，殆扰扰以终古 (安睡在书房清晨观看朝阳，天将破晓雄鸡一声高唱 万物都无声无息，只听见远处的钟声后面有毒蛇，前面 有猛兽，定下神安下心，谁又敢欺侮我？岂能逃避出世， 勇敢地面对现实只要我专心致志,不管它杂乱纷纷 忙 碌半生，不能自主如今我年龄已不小了，难道要心烦意 乱以终此生？） 拓展 曾国藩的其他四箴及翻译 有恒箴 自吾识字，百历洎兹二十有八载，则无一知曩者 所忻，阅时而鄙故者既抛，新者旋徙德业之不常，日 为物迁尔之再食，曾未闻或愆黍黍之增，久乃盈斗 天君司命，敢告马走 （自从识字，经历很多事到了现在二十八年，竟无一 点知识过去所高兴的，经过一段时间就轻视了旧的扔 掉了，新的又很快改变了道德、学业不能持久，每天都 为外物所改变。

你吃了一顿饭又吃一顿饭，竟没有感到有 一点多余一粒粮食一粒粮食不断增加，时间久了，就会 满一斗老天爷掌握你的命运，请告诉你这个像牛马一样 奔走的人 。