浅析唯物辩证法是马克思主义的精髓思想哲学研究.docx

浅析唯物辩证法是马克思主义的精髓思浅析唯物辩证法是马克思主义的精髓思 想哲学研究想哲学研究马克思和恩格斯用唯物主义改造黑格尔的唯心主义辩证法，用辩证法改造以前的唯物主义，并辩证唯物地概括了当代的自然科学成就和总结了无产阶级革命的实践经验，创立了最完备的彻底唯物主义的新型哲学——唯物辩证法，它是马克思主义的科学世界观和方法论马克思在《资本论》中论证和发展了唯物辩证法，他称自己的研究方法是唯物辩证法恩格斯称唯物辩证法是“一个伟大的革命思想” ，是马克思主义的方法论列宁把唯物辩证法称为“马克思主义有决定意义的东西” ，看作马克思主义的“精髓” 、“活的灵魂”和“根本理论基础” 毛泽东认为马克思主义最主要的东西是唯物辩证法，它是马克思主义的本源和“党的理论基础” 列宁忠实于马克思主义，他的一生始终如一地坚持把唯物辩证法创造性地运用于新时代和俄国革命、建设的具体实践，推进马克思主义辩证法的发展 《哲学笔记》是列宁哲学思想发展的一个高峰列宁主义是唯物辩证法发展的一个新阶段毛泽东是唯物辩证法的大师他创造性地运用唯物辩证法观察与解决中国革命和建设的具体实践问题，并十分重视用唯物辩证法武装全党毛泽东的《实践论》 、 《矛盾论》 、 《论十大关系》 、 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 、《人的正确思想是从哪里来的？》以及 50 年代末和 60 年代初读苏联《政治经济学教科书》的谈话和批注等等著作，贯穿着马克思列宁主义唯物辩证法的红线，极大地丰富和发展了唯物辩证法思想。

科学的马克思主义观是一元的、整体的、开放的和发展的学说，非科学的马克思主义观则是多元的、片面的、封闭的和僵化的学说我们应该从马克思主义的整个思想体系出发，从马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分各自的地位及其相互关系来研究马克思主义的精髓问题，弄清楚在整个马克思主义思想理论体系中，什么是它据以构成自身体系的源头、什么是它的灵魂、根本理论基础和最本质的东西，什么是处于最核心的地位对这一问题进行深入研究，对于划清马克思主义与非马克思主义、反马克思主义的界限，对于识别真假马克思主义、半真半假马克思主义，对于坚持和巩固马克思主义的指导地位，是很有理论价值和现实意义的什么是马克思主义的精髓？国内外学术界有各种各样的看法，众说纷纭马克思主义经典作家认为，马克思主义的精髓是唯物辩证法，它是马克思主义的本源、根本理论基础和最本质的东西，在马克思主义的整个思想体系中处于极重要的地位这在马克思主义经典著作中有过明确的深刻论述有人认为， “马克思一生没有指出自己思想理论的精髓” 列宁“在他数以千万字计的论蓍中，仅仅有一次提及‘马克思主义的精髓’ ” 毛泽东“在他的大量蓍作中，似乎只有一次运用了‘精髓‘” 。

这种说法是不合乎历史实际的不是出于咬文嚼字，就是出于对马克思主义经典蓍作缺乏真正的了解在这里首先谈一下语义是必要的 “精髓” 、 “核心” 、“灵魂”的含义基本相同，通常作同义词使用，是同一个意思，都是指最根本的东西、 “最本质的东西” 如在列宁的《主义》一文中译成“最本质的东西”一词， 《列宁全集》第二版的译文则改为“精髓” 两者意思相同，只是译文的具体表达有所不同马克思和恩格斯从革命民主主义者变为主义者，逐步与唯心主义观点断绝了关系，他们用唯物主义改造黑格尔的唯心主义辩证法，用辩证法改造先前的唯物主义，并辩证唯物地概括了当代的自然科学成就和总结了无产阶级革命的实践经验，把辩证法和唯物论融为一体，创立了最完备的彻底唯物主义的新型哲学——唯物辩证法，它是马克思主义的科学世界观和方法论马克思在《资本论》中论证和发展了唯物辩证法他说自己的研究方法是“辩证方法” “我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反” “在他那里，辩证法是倒立着的为了发现神秘外壳中的合理内核，必须把它倒过来 ”这就是说，黑格尔的辩证法是唯心主义辩证法，马克思的辩证法是唯物主义辩证法马克思指出：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

”唯物辩证法体现了马克思主义的批判精神和革命精神的根本特征恩格斯称唯物辩证法是“一个伟大的基本思想” 他说过：只有真正懂得马克思主义的方法论的人，才配称马克思主义者这个方法论就是唯物辩证法恩格斯在《反杜林论》中谈到关于唯物主义新的历史形式时说：“现代唯物主义本质都是辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了” 他指出：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能” 马克思主义创始人正是借助于唯物辩证法，把它运用于人类社会历史，推广到研究社会及其历史，特别是详尽地分析了资本主义的秘密和资本主义社会的基本矛盾，才发现了唯物史观和剩余价值学说，才使社会主义由空想成为科学，才创立了科学的政治经济学和科学社会主义学说，而唯物辩证法在其中又获得了进一步的发展与完成这说明，唯物辩证法是马克思主义思想体系的本源、精髓和根本理论基础没有唯物辩证法就没有马克思主义政治经济学和科学社会主义当然，马克思主义是一个完整和统一的思想体系，不能把其中的某一部分机械地分割开来这里需说明的是，马克思和恩格斯在描述自己的哲学观点时，往往谈的是“现代唯物主义” 、 “唯物辩证法” 。

指的当然是辩证唯物主义，可是在马克思主义创始人的著作中几乎完全没有出现过这一用语法国马克思主义者《马克思主义考证词典》的作者们在谈到“辩证唯物主义”这一用语时说得很对：“在马克思和恩格斯的著作里没有出现过现在用来表示马克思主义哲学这一用语，马克思只谈过‘唯物辩证法’ ” 实际上， “辩证唯物主义”这一用语是马克思和恩格斯的追随者约·狄慈根在其著作《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》中，首次把“辩证唯物主义”这一词引进学术领域中使用 “马克思主义哲学”这一词，首先出现在第二国际的马克思主义者中，尤其是在普列汉诺夫和列宁的著作中列宁在谈“马克思一再把自己的世界观叫作辩证唯物主义”时，无疑是说错了 列宁忠实于马克思主义，他在帝国主义和无产阶级革命的新时代，继承和发展了马克思主义唯物辩证法列宁把唯物辩证法称为“马克思主义中有决定意义的东西” ，看作马克思主义的“精髓” 、 “活的灵魂”和“根本理论基础” 他说：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析” 他还说：“辩证法的基本原理是：没有抽象的真理，真理总是具体的” “我们不否认一般的原则，但是我们要求对具体运用这些一般原则的条件进行具体分析” 。

真理总是具体的，对具体事物作具体分析，这是唯物辩证法的基本原理列宁指出：“马克思主义中有决定意义的东西，即马克思主义的革命辩证法 ”1913 年，列宁在读《马克思和恩格斯通讯集》时，就把注意力集中于唯物辩证法他认为辩证法是整个通讯集的“焦点” 、 “中心点” ，是整个通讯集的核心思想列宁指出：“运用唯物主义辩证法从根本上来修改整个政治经济学，把唯物主义辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政治和策略——这就是马克思和恩格斯最为关注的事情，这就是他们作出最重要、最新贡献的领域，这就是他们在革命思想史上迈出的天才的一步 ” 列宁的一生，就是始终如一地坚持把马克思主义唯物辩证法创造性地运用于新时代和俄国革命、建设的具体实践他在理论上关注的中心是马克思主义唯物辩证法问题他认为，唯物辩证法是苏联党最重要的理论武器只有马克思主义辩证法，才能帮助无产阶级政党，在非常复杂、瞬息万变的政治环境中确定正确的方向;只有马克思主义辩证法，才能够对帝国主义时代的经济和政治进行全面的科学分析，才能够预见各个阶级在最近的将来将向哪个方向发展;只有坚持和发展唯物辩证法，才能划清马克思主义辩证法与庸俗唯物主义、折衷主义和诡辩论的原则界限。

因此，在第一次世界大战和十月革命前后的整个历史时期内，列宁理论探讨的重心集中到马克思主义唯物辩证法方面他在这一时期倾注大量时间和精力研究唯物辩证法问题 《哲学笔记》就是他于 1914—1916年在瑞士对所读的黑格尔著作作了大量评注的笔记在《哲学笔记》中，他详尽地阐述了唯物辩证法的基本内容，提出了辩证法、认识论和逻辑学三者同一;提出了对立统一学说是辩证法的实质和核心，提出了辩证法要素十六条，进一步阐述了思想、概念的能动性 《哲学笔记》是列宁哲学思想发展的一个高峰列宁在写作《哲学笔记》的同时，还在为其分析资本主义基本矛盾在最高发展形式中的运动，分析帝国主义的具体矛盾，论述垄断资本主义发展的辩证法搜集和准备材料在这个意义上， 《哲学笔记》完全可以看作是他于 1916 年写成的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书的直接哲学准备列宁关于帝国主义理论是唯物辩证法的创造性运用列宁在同第二国际机会主义的斗争中，创造性地推进了马克思主义唯物辩证法的发展，深入批判了第二国际思想家们的“庸俗唯物主义” 、 “庸俗经济决定论”和折衷主义、诡辩论，反对他们把马克思主义庸俗化和简单化的倾向 列宁在《哲学笔记》中写道：“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》 ，特别是它的第一章。

因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思主义的！！”这是列宁对马克思主义思想史上经验教训的一个深刻总结马克思主义思想史表明，不懂得唯物辩证法，就不可能真正懂得马克思主义，也不可能完全理解马克思主义他指出，缺少唯物辩证法， “就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本理论基础——辩证法 ”列宁深刻地阐明唯物辩证法是马克思主义的精髓、灵魂和根本理论基础反对唯物辩证法，抛弃唯物辩证法，就会 XX 内在于整个马克思主义理论体系中的革命辩证法灵魂，就会把马克思主义庸俗化，就会把唯物史观变成庸俗经济决定论和庸俗进化论，否认唯物史观的基本原理，以阶级协调取代阶级斗争，否认社会主义革命和无产阶级专政，就会借口“新时代”而认为马克思的劳动价值论和剩余价值学说“过时”了，列宁关于帝国主义理论‘过时’了，就会失掉科学社会主义学说的灵魂，曲解科学社会主义的基本理论，改变马克思主义经典作家所赋予“社会主义”一词的含义，而偏离科学社会主义的轨道有的人说什么“社会主义时期也有私有制，资本主义也有公有制” ，不分清在社会主义社会社会主义公有制占主体地位，在资本主义社会资本主义私有制占统治地位，用折衷主义、诡辩论的方法来模糊社会主义与资本主义的根本区别，把人们的思想搞乱了。

毛泽东在长期领导中国革命和建设的伟大实践中，把唯物辩证法看作马克思列宁主义最主要的东西和根本的理论基础据吴黎平回忆，1932 年 12 月，一次毛泽东问吴黎平， “马列主义最主要的东西是什么？”他接着说：“顶重要的是辩证唯物主义你们大概都学过辩证唯物主义，要用辩证唯物主义看问题，了解情况党员立场要稳，方法要对，那么辩证唯物主义就给了我们正确的思想方法 ”后来有一次，毛泽东又对吴黎平说：“马克思主义主要是唯物辩证法，用唯物辩证法解决问题 ”毛泽东 1959 年同智利阿图罗·马特·阿里山德里谈话中说：“世界观是辩证唯物主义，这是党的理论基础” 他在谈话中还指出：马克思把唯心主义辩证法和以前的唯物主义改造成为唯物辩证法马列主义应包含三部分，马列主义哲学是理论基础 毛泽东总是把马克思列宁主义唯物辩证法提到极其突出的重要地位，他特别关注运用唯物辩证法观察研究与探索解决中国革命和建设的具体实践问题他说：“一切大的政治错误没有不离开辩证唯物论的 ”他多次指出：过去我们有些同志之所以犯右倾机会主义或“左”倾机会主义的错误，都是因为他。