2021年湖南省长沙市清水塘中学高三语文模拟试题含解析.docx

2021年湖南省长沙市清水塘中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题    文学中的那座祠堂     吕若涵                                   中国现代文学史的第一课，多是从陈独秀的《敬告青年》开始陈氏文章有股演说气，句式铿锵，探及进步与保守时认定“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，诚不知为何项制度文物，可以适用生存于今世”——这是新文化运动的宣言之后，几乎整个20世纪，与宗族相关的祠堂、村庙、祭祀等，都成了落后消极封建保守的东西现当代文学作品中相关场景着实不少，稍加检点，或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境鲁迅笔下的吕纬甫年轻时思想激进到去“城隍”庙拔圣像的胡子；吉光屯里有个狂热的“疯子”，一心要灭了“社庙”里那盏守护全村百姓的“长明灯”，全忘了他的祖先还捐过钱这个被村人骂作数典忘祖的“不肖子孙”，终于引起公愤，连“四爷”大人都“严肃悲悯”起来，整个村庄笼罩着一片紧张气氛上无片瓦寄居于土谷祠的阿Ｑ突然想要“姓赵”了，似乎有那么点认祖归宗的小意思，更有可能是赵氏宗族在村里地位最显赫。

五四小说中的祠堂社庙村规家谱，好比一个个祖先崇拜、尊尊亲亲的家族伦理的文化隐喻，祠堂隐喻新文学作家眼中的“乡土中国”，昏暗阴森，却如铁罩一般冷酷强大地屹立着，代表现代文明的“疯子”则势单力薄，难以撼动，最终还要成为它的祭品20世纪三四十年代小说中的大家族纷纷走向衰败写实的作家不再停留于封建宗法社会的文学象征，他们发现在社会经济大变局中传统的乡村组织结构已经摇摇欲坠文学家偏好一双社会学家的眼睛，祠堂开始上演种种现实人生可悲可怖可笑的剧目最有代表性的当数吴组缃《一千八百担》，副标题赫然是“七月十五日宋氏大宗祠速写”，这一天，荒年里的农民暴动摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百担粮食遭抢，宗族各支各室表面和气，但在利益面前是各怀心事，暗中斗法，地方望族至此气数已尽吴祖缃这位“客观主义”者眼光犀利，非要揭开给人看，由社学、义仓、乡约、防御等构成的宗族组织，如何在30年代世界经济危机、国内的高赋税和农民暴动中毫无招架之力这是宣告“封建宗法社会”的末路吧，字里行间藏了作者多少奚落与嘲讽！后半个世纪不用说了，白毛仙姑由鬼变人，小二黑的婚事由区长作主，装神弄鬼神神叨叨都得“改造”，文化变革与社会变革双管齐下，连最小单位的家庭秩序都要改变，何况这“封建制度之遗”。

20世纪八九十年代写实又让位于象征祠堂庙宇书院再一次与传统文化划起等号，只是这次意象的情感内涵完全与五四悖反《白鹿原》广受好评缘于它把祠堂、书院、乡约等代表乡村伦理和儒家文化的符号，来了一番浓墨重彩的生动演绎，说是新历史主义，实在与鲁迅当年的写作一样，一种对历史重新评判的态度当然，20世纪文化与社会巨变带来的结果是21世纪“拆哪”的加速度，配合着城镇化的步子，迅疾，凶猛，无所顾忌一个世纪里，文学中的那座祠堂，似乎走了一个圈，但并非回到原点宗法社会的崩颓是历史的必然，但它所承载的文化在新世纪里却未必没有可资使用的价值现实中的宗亲大会与寻根之旅，是从一宗一姓的历史认知与情感需求出发，发现我们身上共同的文化基因，最终获得对民族文化的认同，乃至于建构起对民族未来的共同想象如此说来，将大地上所剩不多的“祠堂”“庙宇”送上最后一段不归路，也就等于拆解了文化认同的“基石”，我们这代人，岂不真的成了“不孝子孙”了么？                     （选自2014年4月13日《南方周末》，有删改）1．关于“文学中的那座祠堂”的表述，下列理解符合原文意思的一项是   A. 五四时期文学中的那座祠堂隐喻着新文学作家眼中的“乡土中国”，它对抗着       势单力薄的现代文明的“疯子”而屹立不倒。

   B. 文学中的那座祠堂在20世纪三四十年代纷纷走向衰败，历经文化变革与社会      变革双管齐下的淘洗，已得到彻底的改造   C. 文学中的那座祠堂20世纪八九十年代再次与传统文化画等号，配合着城镇化       的步子，仍旧迅疾、凶猛、无所顾忌地肆虐着   D. 文学中的那座祠堂在整个20世纪经历了一个轮回，在揭示宗法社会崩颓的历         史必然性的同时，似乎又回到了“五四”新文化运动的起点2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是              A．陈独秀的文章有股演说气，句式铿锵，《敬告青年》一文猛烈抨击了旧的伦理、      法律、学术和礼俗，被人们视为“中国现代文学史的第一课”   B．鲁迅笔下的吕纬甫、吉光屯里那个狂热的“疯子”以及阿Q思想激进，将祠堂        社庙村规家谱看作是祖先崇拜、尊尊亲亲的家族伦理的标志   C．“客观主义”作家吴组缃创作的《一千八百担》以“七月十五日宋氏大宗祠速      写” 为副标题，反映了地方望族在农民暴动的打击下毫无招架之力的现实   D．陈忠实的《白鹿原》秉持一种对历史重新评判的态度，把祠堂、书院、乡约等      代表乡村伦理和儒家文化的符号，来了一番浓墨重彩的生动演绎，从而广受好评。

3．根据原文内容，下列理解和分析最恰当的一项是   A. 现当代文学作品中与宗族相关的祠堂、村庙、祭祀等场景触目可见，展示了祠      堂文化的全貌，让读者能够充分了解这种文化的命运及其面临的困境   B. 20世纪三四十年代的作家不再停留于封建宗法社会的文学象征，他们发现传统       的乡村组织结构已经摇摇欲坠，可悲可怖可笑的剧目开始在祠堂上演   C. 宗法社会所承载的文化在新世纪里仍有相当可观的价值，我们对民族未来的共      同想象是建立在现实中的宗亲大会与寻根之旅，以及共同的文化基因的基础之       上的   D. 如果将大地上所剩不多的“祠堂”“庙宇”拆毁，意味着我们已经拆解了文化      认同的“基石”，那么我们这代人真的会变成“不孝子孙”的参考答案：1.A  （解析：B项，从第三段看，“文化变革与社会变革双管齐下……”是“后半个世纪”发生的事件；C项，从第四段看，“配合着城镇化的步子，迅疾，凶猛，无所顾忌”等描绘的是“21世纪‘拆哪’的加速度”；D项，从第五段看，“似乎又回到‘五四’新文化运动的起点”有误，原文为“但并非回到原点”2.B （解析：从第二段“……阿Q突然想要‘姓赵’了，似乎有那么点认祖归宗的小意思”看，阿Q不可能是思想激进的人。

3.D（解析：A项，从第一段“现当代文学作品中相关场景着实不少，稍加检点，或能借此一窥祠堂文化的命运及其当下困境”来看，“全貌”“充分了解”等分析有误；B项，理解有误，原文主要指写实的作家，不是指全体文学家；C项，“相当可观的价值”不恰当，原文是“未必没有”2. 阅读下面的文段，完成小题材料一：据韩国媒体报道，乐天集团董事会决定用星州一块地皮置换南杨州军事用地，用于部署“萨德”系统，此消息得到韩国国防部的证实中国外交部发言人当天表示，“中方对此坚决反对和强烈不满……并再次强调，中方反对在韩部署‘萨德’系统的意志是坚定的，将采取必要措施维护自身安全利益同日，新华社发文直接剑指乐天集团，抨击其配合美韩政府对中国“背后捅刀子”，警告这种不计后果的草率决定无异于为虎作伥，并强调“对于这样的乐天，中国不欢迎！”材料二：据调查，1日，北京丰台区的一家乐天玛特内，基本看不到什么顾客据估算，在这个占地上千平方米的仓储式超市里，当时只有不到50名顾客，看起来还没有工作人员多同日，记者来到位于沈阳市区的乐天百货和位于天津河西区文化中心的乐天百货与北京的情况类似，前来这些商场购物的顾客十分稀少3月1日，卫龙食品官微发布微博说明：卫龙产品已陆续在全国范围内的乐天玛特渠道下架。

卫龙宣布，今后不再与乐天合作，表示“民族的终归是民族的”在江苏徐州，包括大润发以及银座商城在内的商家也已经将韩国乐天品牌全部下架市区的乐天玛特超市不仅关店，零售商圈的大大小小商户也自觉开始下架韩国乐天的产品据韩联社12日报道，正当中国发出“旅游禁韩令”持续发酵之时，韩国发生了乘坐国际邮轮来到济州的3400余名中国团体游客拒绝下船事件当时济州方面的出入境、海关、检验检疫人员已经做好准备，因此对于中国游客的举动感到难以置信目前有关这次中国游客集体抵制济州游的具体情况尚不清楚，而韩国媒体认为这与中国人抵制“萨德”在韩部署有关材料三：近来网上传言：韩国的《环球新闻眼》采访乐天集团会长辛东彬，当记者问及当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，辛东彬面露笑容说：“不用担心，中国人非常市侩，无骨气无血性，我们降价他们就买根据以往的经验，他们最多抵制一段时间，像刮阵风后来证实这条消息却是一条“查无此证”的假新闻无法从任何一家媒体上查到辛东彬说过这些话，韩国也没有“环球新闻眼”这样一个媒体在某论坛，有网民列出了乐天集团在华的所有业务以及乐天玛特超市在华分布图，呼吁全体中国人集体抵制乐天集团网曝某直播平台的女主播为响应限韩令，来到乐天超市，现场直播毁坏商品，引发网友热议。

材料四：3月10日，韩国宪法法院裁定通过朴槿惠弹劾案根据韩国宪法，朴槿惠遭弹劾后，韩国须在60天内举行大选，选出新一届总统按照韩联社的说法，大选很可能会在5月初进行作为当前最热的候选人，文在寅在宣布竞选总统时曾表示，“在当前政治形势下部署萨德并不合适，部署问题应推迟至下届总统任内处理其他数名总统候选人也在不同场合多次表示过部署萨德的不同意见：安熙正倾向于认为韩国部署萨德已成定局，该决定在现实上很难出现逆转李在明在新闻发布会上明确表示，如果他当选韩国总统，将宣布撤销部署萨德8月15日是韩国的光复节假期在“萨德”反导系统选定的部署地星州郡，近8000名当地居民聚集在星州邑城外森林公园，举行“撤回‘萨德’、追求和平誓师大会”现场更有近千人一起以剃掉头发的行动抗议政府部署“萨德”，要求政府撤回决定，其中甚至还包括10余位女性4．下列对原文内容的表述，正确的一项是（   ）A．乐天集团董事会决定为韩国政府部署“萨德”反导系统提供军事用地，此举引起了中国的强烈不满，中国政府表示将采取必要措施维护自身安全B．乐天集团的一意孤行，引发了全国各地民众的自发抵制，不少企业和商铺终止了与乐天的合作，乐天玛特超市也受到明显影响，甚至因生意清淡而出现关店潮。

C．“萨德”事件持续发酵之时，乘坐国际游轮来到韩国的3000余名中国游客，拒绝在济州下船，以此来表示对韩国政府的不满和对中国人民抵制韩国行动的支持D．韩国政府执意部署“萨德”系统，除来自中国的强烈反对外，韩国内部也有不少反对的声音，可谓内忧外患最终令韩国总统朴槿惠遭到宪法法院的弹劾，被免去了总统职务5．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）A．如果乐天集团不改变自己的决定，一意孤行，势必引起全国人民的强烈抵制，其在华业务将会受到巨大影响，最终只能从中国市场退出B．上至国家政府，下至有良知的民族企业，再到普通的平民百姓，大多数的中国人态度是一致的，坚决反对韩国政府以及乐天集团损害中国的安全和利益C．虽然乐天集团受到了中国人民的自发抵制，但乐天集团高层仍然对此持乐观态度，认为抵制只是暂时的，并不一定会持续很久的时间D．韩国政坛对部署“萨德”意见不一在朴槿惠遭到弹劾后，作为热门候选人的文在寅和安熙正、李在明等大多数人都对在韩国部署“萨德”持不同意见E．韩国民众也不乏反对部署“萨德”的声音例如在“萨德”部署地星州的大批民众，对于萨德的部署的反对声音非常强烈，甚至以剃光头等形式来表示对政府的强烈不满。