中国古代玉文化常识讲座之礼玉系列PPT优秀课件.ppt

中国古代玉文化常识中国古代玉文化常识2----------礼玉系列2021/6/31n复习——还能记得它们的名字吗？2021/6/322021/6/332021/6/342021/6/352021/6/362021/6/372021/6/38n“国之大事，在祀与戎”，祭祀与保土卫疆的事同等重要2021/6/39n n古人无法解释的玉石的美使他们将玉视为自然界的神奇产物而顶礼膜拜，认为玉可上达天地鬼神，是至坚、至宝、通灵之物，赋予玉以祥瑞的象征，所以，古代的礼器多数是用玉石制成藏礼于器” 2021/6/310“六瑞六瑞” n玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥2021/6/3111、玉璧、玉璧2021/6/312n n是“六瑞”中出现最早、使用时间最长的一种礼器 《尔雅》有：“肉倍好，谓之璧”之说不过有两种理解，其一是“肉为好的两倍”，其形状如（图5-2-5左）；其二是肉的两边加起来是好的两倍，即肉好等宽，其形状见（如图5-2-5右）不过，历史上两种形状的璧都广泛存在 2021/6/313n玉璧的颜色为天蓝色，是礼天的玉器品种，因此，《周礼·春官·大宗伯》载：“以苍璧礼天。

2021/6/314n n璧作为中国古代最重要的礼器，其使用年代之长，出土地域之广，数量之多，是其他玉器所不能比拟的始用于新石器时代，盛行于汉代 2021/6/315n n璧除作礼器外，还可作为馈赠亲朋好友的礼物、用作饰玉和祭品等在古代墓葬出土的大量玉器中，有相当部分随葬品是玉璧2021/6/3162、玉琮、玉琮(cóng)2021/6/317n一种中间为圆筒状，外圈为正方或钝角四方形的器物 2021/6/318n做琮的材料要求为黄色，琮的主要功能是礼地，因此《周礼·春官·大宗伯》云：“以黄琮礼地” 2021/6/319n琮还是财富与权力的象征，或作为与原始宗教、巫术活动有关的器物也有人认为琮代表女性，象征女阴之物，是古人崇拜性器之对象2021/6/3203、玉圭、玉圭(guī) 2021/6/321n是一种扁平长方体器物，它是六瑞中最为每繁杂的一种重要礼器若板状器顶端为平的，称平首圭，顶端为尖的则称尖首圭 2021/6/322n制作圭的玉料要求颜色为青色，它是礼东方的器物，因此，《周礼·春官·大宗伯》云：“以青圭礼东方” 2021/6/323n玉圭还用于代表地位高低、符节、行使征守恤荒、和难聘女、治德结好、易行除慝等。

2021/6/324n六瑞中的“王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执蒲圭”，即用圭的不同尺寸、不同纹饰来体现等级间的差别2021/6/3254、玉璋、玉璋(zhāng)2021/6/326n是一种扁平长方体器物，一端斜刃，另一端穿孔，《说文》云：“半圭为璋” 2021/6/327n玉璋也是六器之一，作璋的玉材要求其颜色是红色的，璋是礼南方的器物，因此，《周礼·春官·大宗伯》云：“以赤璋礼南方” 2021/6/3282021/6/3292021/6/3305、玉璜、玉璜(huáng)2021/6/331n是一种圆心略缺的半圆形片状物，两端各有一孔，《说文》释璜：“半璧也”但实际上大多数璜仅三分之一璧 2021/6/332n璜也是六器之一，且是其中样式最繁硕、数量最多和流行时间最长的一种礼乐玉器做璜的玉材要求其颜色为黑色，璜是礼北方的器物，《周礼·春官·大宗伯》载“以玄璜礼北方 2021/6/333n n此外，玉璜也作为佩饰物 2021/6/334n n玉璜最早见于新石器时期的河姆渡文化遗址中，一直流行至唐代新石器时代的玉璜制作简单，琢磨不规整，大多光素无纹，造型有长条、扇面、半璧、桥形等。

2021/6/335n n良渚文化时期的玉璜多为半璧形，表面开始装饰图案，纹饰多为阴线细刻的神人兽面复合纹 2021/6/336n n商周时代，玉璜的造型多为三分之一璧，制作水平进一步提高，造形规整，琢磨平滑，边角整齐，多采用双勾手法雕刻花纹饰纹题材有龙首、鱼等，极为精致 2021/6/337n n春秋战国时，基本继承了早期玉璜的几何形式，但雕琢技法有了很大的改进，装饰手法不仅有单线阴刻，还大量采用透雕、浮雕及边缘加饰花纹的多种表现手法，切割、琢磨、刻划及抛光都非常精致饰纹图案有云纹、鸟兽纹等 2021/6/338n n汉代玉璜的风格基本同于战国，如满城汉墓出土的白玉玉璜，呈半透明状，一端雕成龙首形，另一端用细线琢成卷云纹，制作工艺精细 2021/6/339n n唐代以后，玉璜逐渐为新的佩饰物所取代2021/6/3406、玉琥、玉琥(hǔ)2021/6/341n n是圆雕形片状体或饰虎纹形的虎形器要求做琥的材料为白色，琥是礼西方的器物，《周礼·春官·大宗伯》载“以白琥礼西方”同时，玉琥也是王候用以调兵的信物2021/6/342n n玉琥流行于商周时期商代玉琥俯首卷尾，作三棱半立体浮雕俯卧状，张口，口有一孔，尾下卷，臣字形眼，制作较为简单。

西周玉琥多仿商代之形制，但开始注意显示虎身的斑纹，头有双耳，制作较为精致2021/6/343其他礼玉其他礼玉2021/6/3447、玉珑、玉珑(lóng) 2021/6/3452021/6/346n龙形玉器龙是中华民族的图腾，历代关于龙有无数神奇的传说许慎《说文》中说：“龙是鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊” 2021/6/347n新石器时代，珑主要作为图腾崇拜的对象，奴隶社会和封建社会，龙又成为君主至尊无上的化身，是道德和王权的标记，也是主要的“祷旱玉”，因为历史统治者和民间都认为珑能呼风唤雨2021/6/348n珑始见于新石器时代的红山文化，随后在龙山文化、良渚文化等也有发现，新石时期的玉珑形状与现代的龙形有较大的差别，但直到西周，珑形主要是“C”字形为主，但各个时期的饰纹有所差别 2021/6/349n从战国时代开始，玉珑展现出多姿多彩的风貌，总体大致可分为三个大类，一类是“W”形珑，第二类是“S”形珑，第三类是组合珑这种格局一直延续到汉代 2021/6/350n从唐代开始，珑日趋复杂，经长时间的演变，逐步成为今天龙的面貌 2021/6/351 8、玉磬、玉磬(qìng)2021/6/3522021/6/353n一种标准形制如矩形尺状的器物。

中国上古时，玉磬是宫廷举行大礼秦乐时的主要打击乐器磬,乐石也－－《说文》 2021/6/354n玉磬最早发现于新石器时代，以后历代均有发现它的最初形状是模仿石犁，然后演变成折矩形，这是标准的形制除规则几何形制外，也有制作成如意蝙蝠形、双鱼形等 2021/6/355n不管那种形制，其中央均有一孔，供悬挂之用，并且多组出现，往往几件至几十件同时排列起来，组成不同的音阶，以便在奏乐时发出不同的音调2021/6/356n n 2021/6/357n n北京奥运会颁奖音乐奏响“金声玉振”n n　　穿越千年的时空，把中国最古老的曾侯乙编钟与最新的玉磬相结合，北京奥运会、残奥会颁奖仪式音乐完美展现了“金声玉振”的宏大音乐效果作曲家4日表示：“这是中国人民通过音乐献给世界最好的礼物 2021/6/358n n 2021/6/3592021/6/3602021/6/3619、玉册、玉册2021/6/362n是由数块扁平长条形玉片组成，上面书刻文字，内容有祭祀、明誓、悼文、记史等，是上层统治者的专用物2021/6/3632021/6/364n n①亦称玉策古代用玉版制作之册书古制，帝王以玉册用以祭祀告天和作皇帝即位册文，亦用于册命太子及后妃。

玉牒，玉牒书古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名n n　　②古代皇族族谱，用玉片镂刻，名玉牒 2021/6/365n你记住了吗？2021/6/3662021/6/367n“以苍璧礼天n——六瑞之一2021/6/3682021/6/369n“以黄琮礼地” n——六瑞之二2021/6/3702021/6/371n《周礼·春官·大宗伯》云：“以青圭礼东方”n——六瑞之三2021/6/3722021/6/373n《周礼·春官·大宗伯》云：“以赤璋礼南方”n——六瑞之四 2021/6/3742021/6/375n《周礼·春官·大宗伯》载“以玄璜礼北方 n——六瑞之五2021/6/3762021/6/377n《周礼·春官·大宗伯》载“以白琥礼西方”n——六瑞之六 2021/6/378n n青龙、白虎、朱雀、玄武是中国传统中的星宿名字，象征着四极 n n四方神也叫四方护卫神 n n分别是？2021/6/3792021/6/380n玉珑 ----“祷旱玉” 2021/6/3812021/6/382n玉磬是宫廷举行大礼秦乐时的主要打击乐器2021/6/3832021/6/384n n玉册，上面书刻文字，内容有祭祀、明誓、悼文、记史等，是上层统治者的专用物。

2021/6/385谢谢大家！谢谢大家！n n泗洪县新星中学 王守利 n n2010年12月24日2021/6/386部分资料从网络收集整理而来，供大家参考，感谢您的关注！。