《桃花源记》修改版分析课件.ppt
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世外桃源v【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界后也指环境幽静生活安逸的地方借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界出自】：晋·陶潜陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方近义词】：洞天福地洞天福地【反义词】：人间地狱 ２５ 桃花源记２５ 桃花源记 作者简介：作者简介： 陶渊明陶渊明( (公元公元365—427365—427年年) )，字元亮，，字元亮，因因宅边曾有五棵柳树，又自号宅边曾有五棵柳树，又自号““五柳先生五柳先生””，，浔阳柴桑浔阳柴桑( (今江西九江市西南今江西九江市西南) )人人他的祖父、他的祖父、父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明，父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明，家境早已破败因为有这样的家世背景，陶家境早已破败因为有这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞传世，主要散文有《归去来兮辞( (并序并序) )》》《桃花源记》《五柳先生传》等。
《桃花源记》《五柳先生传》等 背景资料：背景资料：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年初二年( (公元公元421421年年) )作者生活的时代正是晋宋易作者生活的时代正是晋宋易代之际东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地统治集团内部互相倾轧，军阀连年江左一隅之地统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨 便便舍舍船船 豁豁然开朗然开朗 屋屋舍俨舍俨然然 阡陌阡陌 黄发垂黄发垂髫髫 便便要还要还家家 间间隔隔 及及郡郡下下 诣诣太守太守 刘子刘子骥骥 shě yǎn tiáo jiàn yìhuò qiānmò yāo huán jùn jì读一读，你还记得下列红色字体的读读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？音吗？ 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业 (一天一天) )沿着溪流划船前行，沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近忘记了路程的远近 桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵 人捕鱼为业人捕鱼为业 缘溪缘溪 行，忘行，忘 路之远路之远近 忽逢桃花林，忽逢桃花林， 夹岸数百步，中夹岸数百步，中 无无 杂树，芳草鲜美，杂树，芳草鲜美，落英缤落英缤 忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁鲜嫩美丽，落花繁纷 渔人甚渔人甚 异异 之 复前行，欲穷其复前行，欲穷其 林捕鱼人对这里的美景感到很惊奇又继续前行，想走完这片桃林捕鱼人对这里的美景感到很惊奇又继续前行，想走完这片桃林 [点评点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色 “桃桃花溪水行舟图花溪水行舟图’，， 林林 尽尽 水源，水源， 便便 得得 一一 山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有 光光 。
桃林在溪水发源的地方消失了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，隐隐约约桃林在溪水发源的地方消失了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，隐隐约约好像有光亮透出来好像有光亮透出来便舍船便舍船 ，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗 土地平旷土地平旷, ,屋舍俨然，有良田屋舍俨然，有良田 美美 池池 桑桑 竹之属阡陌交通，竹之属阡陌交通， ( (打鱼人打鱼人) )便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入( (洞内洞内) )开始很狭窄，仅能容一个人通过又向前走开始很狭窄，仅能容一个人通过又向前走几十步，突然变得开阔敞亮几十步，突然变得开阔敞亮土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类田土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类田间小路交错相通，间小路交错相通， 鸡犬相鸡犬相 闻其中往闻其中往 来来 种作，男女衣着，悉如外人黄发种作，男女衣着，悉如外人黄发 能听到鸡鸣狗吠的声音里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃能听到鸡鸣狗吠的声音里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。
老人花源外的世人老人 垂髫垂髫(tiao)(tiao)，并怡然自乐，并怡然自乐 和小孩，和小孩， 都高高兴兴自得其乐都高高兴兴自得其乐 见渔人，见渔人， 乃大惊，问所从乃大惊，问所从 来，来， 具具 答答 之便要 看见打鱼人，看见打鱼人，( (他们他们) )竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们 (他们他们) )就邀请就邀请( (打鱼打鱼 还还 家，设酒杀鸡作食村中闻有家，设酒杀鸡作食村中闻有 此人，咸来问讯自云先世此人，咸来问讯自云先世人人) )到他们家里，摆酒杀鸡热情款待村中听说来了这么个人，都来打听消息到他们家里，摆酒杀鸡热情款待村中听说来了这么个人，都来打听消息 (他们他们) )自述说他们的祖先自述说他们的祖先 避秦时乱，率妻子邑人来此避秦时乱，率妻子邑人来此 绝绝 境，不境，不 复出焉，遂与外人复出焉，遂与外人 为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人不再从这里出去，于是跟外面的人 间隔间隔 。
问问 今是何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论 魏魏 晋晋 此人一一此人一一 断绝了来往问断绝了来往问( (打鱼人打鱼人) )现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了打鱼人一件一件地更不用说魏朝和晋朝了打鱼人一件一件地 为具言为具言 所闻所闻 ，， 皆叹惋 余人各复延余人各复延 至其家至其家 ，， 给他们讲述自己所知道的事，给他们讲述自己所知道的事，( (他们听了他们听了) )都感叹惋惜不已其余的人各自都感叹惋惜不已其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，都又请打鱼人到他们家中做客， 皆出皆出 酒酒 食 停数日，停数日， 辞辞 去去此中人语云：此中人语云： 都拿出好酒好菜招待打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待打鱼人住了几天后，就告别( (他们他们) )回去桃花源回去桃花源的人对他说：的人对他说： “ 不足为外人道也不足为外人道也 ““这里的一切不值得对外面的人说起这里的一切不值得对外面的人说起 [点评点评]此段是全篇文章的中心写渔人在桃花源的所见、所此段是全篇文章的中心。
写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况闻以及和世外桃源的人接触交往的情况[幻灯片幻灯片 22板书板书] 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ，， 处处处处 志之志之及郡下，诣太守，说及郡下，诣太守，说( (打鱼人打鱼人) )出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记到出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记到了武陵郡，拜见大守，说了了武陵郡，拜见大守，说了 如如 此 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 他在桃花源的奇遇大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了他在桃花源的奇遇大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了 南阳刘子骥，南阳刘子骥， 高尚士也闻高尚士也闻 之之 ，欣然规，欣然规 往 未果，寻未果，寻 病病 听到这件事，欣然计划着前往计划还没实现，不久便病死听到这件事，欣然计划着前往计划还没实现，不久便病死终 后后 遂遂 无问津无问津 者者幻灯片幻灯片 14了。
了 以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访( (桃花源桃花源) )的人了的人了 [点评点评]此段写渔人出来以后的事，说明了桃花源是一个虚此段写渔人出来以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测桃源的神奇莫测 板书板书 本文故事的最大特点是：本文故事的最大特点是： v渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻渔人在无意中发现了桃花源，待到有意去寻它，却反而寻不见它，却反而寻不见 渔人是怎样发现桃花源的渔人是怎样发现桃花源的? [答案答案] 渔人是在渔人是在"缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近"的情况下发现桃花林的情况下发现桃花林 文中是怎样描写桃花源人的生活景象的文中是怎样描写桃花源人的生活景象的?[答答案案]桃桃花花源源的的环环境境：：“土土地地平平旷旷，，屋屋舍舍俨俨然然，，有有良田美池桑竹之属良田美池桑竹之属阡陌交通阡陌交通”；；生生活活：： "鸡鸡犬犬相相闻闻其其中中往往来来种种作作，，男男女女衣衣着着，，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。
"可看出这里环境优美、和平宁静，人人安居乐可看出这里环境优美、和平宁静，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦相处是一个理想的业，自由安乐，彼此和睦相处是一个理想的境界 桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?为什么此中人语云：为什么此中人语云：'不足为外人道也不足为外人道也" [答答案案]桃桃花花源源人人的的祖祖先先为为了了躲躲避避秦秦时时的的祸祸乱乱，，带带领领妻妻子子儿儿女女及及乡乡邻邻来来到到这这个与世隔绝的地方个与世隔绝的地方[返回返回] "此此中中人人语语云云：： '不不足足为为外外人人道道也也'"是是因因为为他他们们害害怕怕世世人人知知道道桃桃花花源源这这个个地地方方，，扰扰乱乱、、破破坏坏他他们们和和平平安安宁宁的的生生活 [返回返回] 渔渔人人离离开开桃桃花花源源，，"便便扶扶向向路路"，，又又"处处处处志志之之"，，而而后后来来"寻寻向向所所志志"，，却却"不不复复得得路路"作作者者这这样样写写的的目目的的是什么是什么? [答案答案]作者这样写的目的，作者这样写的目的，是使人觉得桃是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是虚构的境界。
同时增加文暗示桃花远源是虚构的境界同时增加文章的神秘色彩章的神秘色彩 一一、、作作者者生生活活在在东东晋晋末末年年，，当当时时社社会会政政治治黑黑暗暗，，战战乱乱频频繁繁，，民民不不聊聊生生联联系系当当时时的的社社会会背背景景，，说说说说课课文文表表达达了了作作者者怎怎样样的的社社会会理理想想?对对这这种种社社会会理理想想，，你有什么看法你有什么看法? 陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗， 陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生战乱频繁，民不聊生 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源， 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处乐，彼此和睦相处 这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反寄托了陶渊明的社会理想，也反映了当时人民反对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑对剥削压迫、反对战乱的意愿，批判了当时的黑暗现实具有一定的积极意义，但这在当时阶级暗现实具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山社会中是一种不能实现的空想，又是作者隐逸山林、逃避现实的思想反映。
林、逃避现实的思想反映 分组讨论，探究性学习分组讨论，探究性学习 v1、用现代人的眼光看，、用现代人的眼光看，“世外桃源世外桃源”存在哪存在哪些不足？些不足？v2、、“桃源人桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法可闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？取吗？v3、如何看待渔人的所作所为？、如何看待渔人的所作所为？ 用现代人的眼光看，用现代人的眼光看，“世外桃源世外桃源”存存在哪些不足？在哪些不足？ v 社会原始社会原始,v生产落后生产落后,v科技教育不发达科技教育不发达…… “桃源人桃源人”闭关自守、与世隔绝的做闭关自守、与世隔绝的做法可取吗？法可取吗？v“桃源人桃源人”闭关自守、与世隔绝的做法不可闭关自守、与世隔绝的做法不可取取v闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后闭关自守、与世隔绝的做法会导致贫穷落后,一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流一个地方与外界缺乏科技文化上的信息交流和生产经济上的贸易往来和生产经济上的贸易往来,就无法融入到世界就无法融入到世界发展的潮流里发展的潮流里,就会跟不上时代的发展步伐而就会跟不上时代的发展步伐而落后挨打落后挨打,清朝就是例子清朝就是例子 如何看待渔人的所作所为？ v应该一分为二地看待渔人的所作所为。
应该一分为二地看待渔人的所作所为v首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发首先要肯定渔人的探险精神，这种精神是发现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功现新事物，开拓新领域，取得发明创造成功的必要条件的必要条件v其次要批判渔人对桃源人的背信弃义其次要批判渔人对桃源人的背信弃义 写法借鉴写法借鉴 v1、、以虚讽实以虚讽实：虚构：虚构“世外桃源世外桃源”以寄托政治理想和以寄托政治理想和对黑暗现实的批判对黑暗现实的批判v2、、虚实结合虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷穷v3、、语言生动简洁又含蓄隽永语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡写，却使，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往人物景物历历在目令人神往v4、、详略得当详略得当 知识归类知识归类( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今异义古今异义 便便要要还家还家( (要，通要，通““邀邀””，邀请，邀请) )交通：古义，为交错相通；交通：古义，为交错相通； 今义，往来通达，或各种运输的总称。
今义，往来通达，或各种运输的总称妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶妻子：古义，指妻子和儿女；今义，专指男子的配偶绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地绝境，古义，与世隔绝的地方；今义，毫无出路的境地无无论论：：此此处处为为“不不用用说说”“更更不不用用说说”之之意意；；今今义义，，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词1、阡陌交通、阡陌交通2．率妻子邑人来此绝境．率妻子邑人来此绝境3．乃不知有汉，无论魏晋．乃不知有汉，无论魏晋 7．诣太守，说如此．诣太守，说如此鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓鲜美；古义，色彩鲜艳美丽；今味好，香浓得：此处义为得：此处义为“看到看到”，今义，用为助词，今义，用为助词不足：古义，不值得；今义，不满不充分不足：古义，不值得；今义，不满不充分如此：古义，像这样；今义，这样如此：古义，像这样；今义，这样4．芳草鲜美，落英缤纷．芳草鲜美，落英缤纷5．林尽水源，便得一山．林尽水源，便得一山6．不足为外人道也．不足为外人道也 ( (三三) )一词多义一词多义③③行军三十里为一舍行军三十里为一舍⑤⑤《三国志》《三国志》①①便舍船，从口入便舍船，从口入( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )②②屋舍俨然屋舍俨然( (房屋，名词房屋，名词) )( (休息，动词休息，动词) )①①处处志之处处志之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) ②②寻向所志寻向所志 ( (标记、记号，名词）标记、记号，名词）③③燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉( (志向，名词志向，名词) )④④齐谐齐谐(书名书名)志怪者也志怪者也( (记述，动词记述，动词) )( (记事的书或文章，名词记事的书或文章，名词) ) ①①寻向所志寻向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )②②未果，寻病终未果，寻病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) )③③旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家( (寻常，形容词寻常，形容词) ) ①①复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林（其：这、那）（其：这、那）②②既出，得其船既出，得其船（其：他，代渔人）（其：他，代渔人） ①①见渔人，乃大惊见渔人，乃大惊（乃：就，于是）（乃：就，于是）②②问今是何世，乃不知有汉问今是何世，乃不知有汉（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然） ②②而两狼之并驱如故而两狼之并驱如故 ①①黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）①①武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业（为：作为）（为：作为）②②不足为外人道也不足为外人道也（为：对，向）（为：对，向） ③③此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻（为：给）（为：给） ( (四四) )文言句式文言句式 1．判断句．判断句 南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也 2．省略句．省略句①①山有小口，仿佛若有光山有小口，仿佛若有光 ②②便舍船，从口入便舍船，从口入③③初极狭，才通人初极狭，才通人④④问所从来问所从来⑤⑤便要还家便要还家( (应为应为““小口仿佛若有光小口仿佛若有光””，承前而省略主语，承前而省略主语) )(“(“也也””类判断类判断) )( (句前省略主语句前省略主语““渔人渔人”)”)（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”））（应为（应为“问之所从来问之所从来”，省略宾语），省略宾语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾语），省略宾语） ( (五五) )精华集萃精华集萃 出自本文的成语出自本文的成语: 1．．世外桃源世外桃源 是是陶陶渊渊明明描描绘绘的的与与世世隔隔绝绝、、没没有有遭遭受受战战乱乱和和没没有有“王王税税”的的社社会会．．后后来来就就用用“世世外外桃桃源源”比比喻喻理理想想中中的的生生活活安安乐乐幸幸福福和和环环境境幽幽美美的的世世界界；；现现在在也也用用以以比比喻喻一一种种想想的的脱脱离离现现实实的境地。
的境地 2. 鸡犬相闻鸡犬相闻 本本义义是是鸡鸡狗狗的的叫叫声声能能互互相相听听见见，，表表示示居居住住在在附附近近由由“鸡鸡犬犬相相闻闻”，，生生成成成成语语“鸡鸡犬犬之之声声相相闻闻，，老老死死不不相相往往来来”，，意意思思是是彼彼此此居居住住的的地地方方连连鸡鸡狗狗的的叫叫声声都都能能听听见见但但相相互互间间却却至至死死都都不不往往来来,没没有有交交情情现现在在用用来来形形容容个个人人、、单单位位或或地地区区之间互不联系，互不通气之间互不联系，互不通气 桃花源记桃花源桃花源( (理想社会理想社会) ) 发现发现 鲜美鲜美 缤纷缤纷 忘忘→逢逢→异异→ 穷穷 进访进访平旷平旷 俨然俨然 良田美池桑竹良田美池桑竹 怡然怡然 大惊大惊 叹惋叹惋 再寻再寻 处处志之处处志之 遂迷遂迷 未果未果 589 。
