《兼爱》PPT优秀课件.ppt

金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     兼兼    爱爱墨墨子子金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子墨子（公元前（公元前468～公～公元前元前376年年 ））       墨子，名墨子，名翟，战国时鲁翟，战国时鲁国人（或说宋国人（或说宋国人），墨家国人），墨家学派创始人学派创始人  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     作者简介 返回 墨子墨子( (约前约前468—468—前前376)376)，名翟，，名翟，鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人曾著名思想家，墨家学派的创始人曾任宋国大夫初学儒，后自成学派，任宋国大夫初学儒，后自成学派，广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当时的显学其学说以时的显学其学说以““兼爱兼爱””、、““非攻非攻””、、““尚贤尚贤””、、““尚同尚同””为核心，为核心，对逻辑学、认识论也有探究。

对逻辑学、认识论也有探究 《墨子》一书是墨子及其后学《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书著述的结集，据《汉书··艺文志》所艺文志》所载，原有七十一篇，今存五十三篇载，原有七十一篇，今存五十三篇一般认为其中《兼爱》、《非攻》、一般认为其中《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想本人的主要思想金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     背景简介             墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜活环境墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神坚决无情地揭发当时明的忧患意识、入世风骨及救世精神坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难他站在平民立场上为维护民众与弱战争给人民带来的灾难他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了小国家的生存，提出了“兼爱兼爱”、、“非攻非攻”等主张。

等主张             墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍但后来逐渐舍掉习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派儒学，形成自己的墨家学派             到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并微但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加一直流传至今《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前元前5世纪至公元前世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一世纪，并非成于一人之手，也非成于一时 返回金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •       他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。

墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •       墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家，他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血        墨子与鲁班还是两位同时代的著名的科学家和发明家 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                            他出身低微，他出身低微，“上无君子之事，上无君子之事，下无耕农之难下无耕农之难”，可能是一个接近手，可能是一个接近手工业劳动者的读书人因而养成了注工业劳动者的读书人。

因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而量腹而食，度身而衣食，度身而衣”，吃的是，吃的是“藜藿之羹藜藿之羹”，穿的是，穿的是“短褐之衣短褐之衣”，足登，足登“跋跷跋跷”他注重实践，善于制作，相传他的木他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名在学术上，初工技术，与鲁班齐名在学术上，初受孔子影响，受孔子影响，“学儒者之业，受孔子学儒者之业，受孔子之术之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派创建了与儒家相对立的墨家学派 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                           儒和墨两派互相驳辩，在儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序先秦首先揭开了百家争鸣的序幕人们常把孔墨、儒墨并提人们常把孔墨、儒墨并提墨子在战国时代乃是流誉四方、墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一最具影响力的大思想家之一墨家以墨家以“为万民兴利除害为万民兴利除害”为自为自己使命，并为之孜孜奋斗，游己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。

社会，安定民生 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                            墨子墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果复欲适越而未果孙诒让《墨子传（孙诒让《墨子传略》）略》）“席不暖席不暖”，，“衣不黔衣不黔”，真，真有孟子有孟子所说的所说的“摩顶放踵利天下为主摩顶放踵利天下为主”的精神的精神两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说正因如此，他的智慧、坚定和见义说正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬勇为博得了历代人民尊敬         到了汉代，随着儒学统治地位的确到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微但体现墨家思立，墨家学派渐趋式微但体现墨家思想精华的想精华的《墨子》《墨子》一书得以保存下来，一书得以保存下来，并一直流传至今并一直流传至今  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子的学说思想    ①①兼爱非攻。

兼爱非攻所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致②②天志明鬼天志明鬼宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点③③尚同尚贤尚同尚贤尚同是要求百姓上同于天子墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者④④节用节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                           析题析题     看题目及课文思考，什么叫看题目及课文思考，什么叫做做“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”？？          即不分亲疏厚薄地互相关爱、互即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利相使对方得利 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     “三分文章七分读三分文章七分读”金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。

既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害  墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害  既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。

现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的所以仁者认为它不对 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。

  既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的所以仁者称赞它金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。

  然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事但假如君主喜欢，那么士众就能做到而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以君上，出可以往来朝廷这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。

既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害 等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里越王亲自擂鼓，让将士前进将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余越王于是鸣金让他们退下所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事假如君主喜欢它，那么士众就能做到何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •1·通假字 既以非之（“以”通“已”) 天下之难物于故也（“于”通“迂”） 天下之士君子特不识其利、辩其故也(“辩”通“辨”) 昔者楚灵王好士细要（“要”通“腰”） 教驯其臣(“驯”通“训”) 破碎乱行(“碎”通“萃”) 贵必敖贱(“敖”通“傲”) 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     2·古今异义 仁人之所以为事者(古义:用来……的，拿来……的;今义:因果关系的连词。

)     士闻鼓音，破碎乱行(古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通“萃”，聚集;今义:破成碎块)  害人者，人亦从而害之(古义:从，跟从，跟随而，连词“来”;今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等) 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     3·一词多义  •以      以不相爱生(因为)       以兼相爱、交相利之法易之(用)      人以见于君，出以践于朝(连词，表并列) •之  是以仁者非之(代词\'它”)         此何难之有焉(助词，宾语前置标志)         必兴天下之利，除去天下之害(助词\'的\') •恶  恶人者，人亦从而恶之(厌恶)      昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的) • 独  今诸侯独知爱其国(惟独，只) 独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)         相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ 问题探究        今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     2、为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？       墨子认为天下的一切灾难，人间的一切墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。

而要改变社会，包括调解社会矛盾和由果而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要乱变治等，即要“以兼相爱、交相利之法易之以兼相爱、交相利之法易之”  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     3、墨子这种看法是否正确？       墨子因不明了社会治乱的根源，从而提墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分出不分“王公大人王公大人”与与“万民万民”的阶级差别，都的阶级差别，都要要“兼爱兼爱”“同利同利”的主张但由于时代的限制，的主张但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量所以此种主张只他没有意识到人民的力量所以此种主张只是一种善良的幻想是一种善良的幻想 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                      参考：有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会  你对“兼相爱，交相利”有何看法？也可以谈谈它给你的启迪。

金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     拓展延伸•墨家思想与儒家思想有何不同？•从历史进程看，儒学早于墨学墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体  金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     •兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，有差别的打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的而儒家认应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的而儒家认为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国为我是中国人，我更爱中国人；我是雷州人，我更爱中国人中的雷州人。

墨家认为，儒家对人中的雷州人墨家认为，儒家对“礼礼”的看法是：陌生人的看法是：陌生人踩了你的脚，陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩踩了你的脚，陌生人要道歉；那么最贤能的王公大人们踩了你的脚呢？你父亲踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉了你的脚呢？你父亲踩了你的脚呢？他们却没有必要道歉——因为王公大人们比你贤能，你父亲是你的长辈，是你因为王公大人们比你贤能，你父亲是你的长辈，是你的亲人儒家主张礼不下士人）墨家对此予以了揭露与的亲人儒家主张礼不下士人）墨家对此予以了揭露与批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？他们凭什么不还礼批驳：王公大人们不是最贤能的人吗？他们凭什么不还礼呢？不讲礼难道还是贤能的人？那么儒家的呢？不讲礼难道还是贤能的人？那么儒家的“礼礼”也就是有也就是有阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧！再者，阶级的礼，虚伪的礼、为统治阶级服务的礼了吧！再者，你爹对你来说不是比陌生人要亲吗？那么他为什么反而可你爹对你来说不是比陌生人要亲吗？那么他为什么反而可以不还礼了？难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不还礼了？难道是生疏的人才有必要讲礼，亲人反而可以不讲礼了？这样的礼不是颠倒的吗？以不讲礼了？这样的礼不是颠倒的吗？  非攻：非攻： 反对现行战争。

儒家支持贤能君王发动战争，支反对现行战争儒家支持贤能君王发动战争，支持持“仁义仁义”的大国兼并小国，主张的大国兼并小国，主张“贤贤”人消灭人消灭“不肖不肖”之人）之人）   金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     • 节葬：节葬： 反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）      节用：节用： 反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担认为越是贤能的人，越是王公大人，越姓不必要的负担认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的应当节俭儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的      非命：非命： 认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的宿命论是剥削阶级的遮羞布，是他们为了他们贪婪残暴的宿命论是剥削阶级的遮羞布，是他们为了他们贪婪残暴的勾当而编织出来的勾当而编织出来的——我富有，为什么呢？我有天命。

你我富有，为什么呢？我有天命你穷，为什么呢？因为你命当如此儒家不管你怎么做都穷，为什么呢？因为你命当如此儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）不会改变的，你只能等待被命改变） 非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限兄弟死了，要求你服的亲近程度划分了服丧守孝的期限兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她     墨家与儒家还有许多方面不同，大家可以去查找这方面墨家与儒家还有许多方面不同，大家可以去查找这方面的资料 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     写作特点 •1、平实质朴少文采但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的 2、层层深入，逻辑性强，条理井然 3、善于运用具体事例来说理如最后一段 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     孔子说”仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？参考答案：两种主张都有人要关爱他人的意思，但是孔子和儒家所主张的爱是有差等的（比如对父亲的爱更对他人的爱不同），因此《中庸》说：“仁者，人也，亲亲为大。

义者，宜也，尊贤为大这意味着在爱他人中，以亲近自己的亲人最为重要墨子主张的爱，则是普遍的部分等级不分远近不分亲疏的爱所以孟子批评说：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也《孟子．滕文公下》）金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子认为，人人都只爱自己而“不相爱”是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里只有利而没有仁义，必将导致国家败亡他们二人的观点是否有相通之处？参考答案：墨子认为，人们只知道自爱而不知道相爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由此产生兼相爱交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的偏狭，做到爱人利人孟子把　仁义高悬在利之上，目的是要人从追逐私利的偏狭中超越出来，以具备更高的道义层面上的关怀和追求孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴在超越自爱自利和关爱他人方面，墨子﹑孟子二家的主张显然是相通的金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                               战国初，楚惠王为重新恢复楚国的霸权，准备攻打宋国他重用战国初，楚惠王为重新恢复楚国的霸权，准备攻打宋国。

他重用了当时最有本领的工匠了当时最有本领的工匠——公输般，为他设计了一种前所未有的攻公输般，为他设计了一种前所未有的攻城工具城工具——云梯　　　　    宋国得此消息，便觉得大祸临头墨子一向反对为了争城夺地而宋国得此消息，便觉得大祸临头墨子一向反对为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战，听此消息便亲自跑到楚国都城郢都去劝和使百姓遭到灾难的混战，听此消息便亲自跑到楚国都城郢都去劝和　　　　    公输般说：公输般说：“不行呀，我已答应楚王了不行呀，我已答应楚王了墨子就亲自去见楚惠王墨子就亲自去见楚惠王说：说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富大王为什么有了华贵的车马，还要去土地并不好，物产也不丰富大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？褂子呢？”　　　　    楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃进攻宋国的打算楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃进攻宋国的打算公输般也认为用云梯攻城，很有把握。

墨子直截了当地说：公输般也认为用云梯攻城，很有把握墨子直截了当地说：“你能攻，你能攻，我能守，你也占不了便宜我能守，你也占不了便宜他解下了身上系着的皮带，在地下围着他解下了身上系着的皮带，在地下围着当作城墙，再拿几块小竹片当作攻城的工具，叫公输般来演习一下，当作城墙，再拿几块小竹片当作攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领比一比本领　　　　作者逸事金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                              公输般用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城一个公输般用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏公一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使尽了，可墨子还有输般用了九套攻法，把攻城的方法都使尽了，可墨子还有好些守城的高招没有使出来好些守城的高招没有使出来　　　　    公输般呆住了，但心里还不服，说：公输般呆住了，但心里还不服，说：“我想出了办法我想出了办法来对付你，不过现在不说。

墨子一笑说：来对付你，不过现在不说墨子一笑说：“我知道你想怎我知道你想怎样来对付我，不过我也不说样来对付我，不过我也不说 楚惠王被弄得莫名其妙，楚惠王被弄得莫名其妙，就问墨子：就问墨子：“你们究竟在说什么？你们究竟在说什么？”墨子说：墨子说：“公输般的意公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国就没有人思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国就没有人帮助他们守城了其实他错了，我来楚国前，早已派了禽帮助他们守城了其实他错了，我来楚国前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的守城办法即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的　　　　作者逸事金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                                 公输般呆住了，但心里还不服，说：公输般呆住了，但心里还不服，说：“我想出了办法我想出了办法来对付你，不过现在不说墨子一笑说：来对付你，不过现在不说墨子一笑说：“我知道你想我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。

怎样来对付我，不过我也不说 楚惠王被弄得莫名其楚惠王被弄得莫名其妙，就问墨子：妙，就问墨子：“你们究竟在说什么？你们究竟在说什么？”墨子说：墨子说：“公输公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为这样，宋国就没有人帮助他们守城了其实他错了，我来楚国前，就没有人帮助他们守城了其实他错了，我来楚国前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法即使把我杀了，楚国也是占不都学会了我的守城办法即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的到便宜的　　　　          楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好决定不进攻宋国了领，知道要打胜宋国没有希望，只好决定不进攻宋国了 这样，一场战争就被墨子阻止了这样，一场战争就被墨子阻止了 金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。

墨子除聚弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派墨子除聚徒讲学、组织团体之外，还周游列国他四处奔走，徒讲学、组织团体之外，还周游列国他四处奔走，““上说诸侯，下教民众上说诸侯，下教民众””，，““迎众人而说之迎众人而说之””以吃苦为高尚，北游齐，西游卫、郑，南游宋、蔡、吃苦为高尚，北游齐，西游卫、郑，南游宋、蔡、楚、越等国楚、越等国       弟子魏越说：弟子魏越说：““先生见到各国之君说什么呢？先生见到各国之君说什么呢？””墨子答道：墨子答道：““每到一国必须选择那些急需的事先每到一国必须选择那些急需的事先讲国家混乱则语之尚贤、尚同，国家贫穷则语之讲国家混乱则语之尚贤、尚同，国家贫穷则语之节用、节葬，国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐、节用、节葬，国家喜好声乐沉迷于酒则语之非乐、非命，国家淫僻无礼则语之尊天事鬼，国家抢夺侵非命，国家淫僻无礼则语之尊天事鬼，国家抢夺侵凌则语之兼爱非攻凌则语之兼爱非攻”” 作者逸事金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中有一次，墨子率弟子到卫国游说，车中““载书载书甚多甚多””，他的弟子弦唐子感到奇怪，问墨子带书何，他的弟子弦唐子感到奇怪，问墨子带书何用。

墨子说：用墨子说：““过去周公每天早上要读一百篇书，过去周公每天早上要读一百篇书，晚上还要接见七十个读书人，所以他知识渊博，政晚上还要接见七十个读书人，所以他知识渊博，政绩显著，我上没有治理国家的责任，下没有耕种土绩显著，我上没有治理国家的责任，下没有耕种土地的任务，怎么敢不读书呢？地的任务，怎么敢不读书呢？” ” 齐国将要攻打鲁国，墨子听到消息后急忙劝阻齐国将要攻打鲁国，墨子听到消息后急忙劝阻墨子对大将项子牛说：墨子对大将项子牛说：““攻打鲁国，是齐国的大错攻打鲁国，是齐国的大错以前吴王矢笠先后攻打越国、楚国、齐国，获得胜以前吴王矢笠先后攻打越国、楚国、齐国，获得胜利后来诸侯报仇，吴王大败，所以大国攻打小国，利后来诸侯报仇，吴王大败，所以大国攻打小国，是互相残害，灾祸必定反及于本国是互相残害，灾祸必定反及于本国项子牛遂罢项子牛遂罢兵 返回作者逸事金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                                  巨型铜砚――墨子砚的局部。

此砚长4.6米，宽2.6米，高1.76米，耗费铜、锡共2.6吨，雕有墨子头像及有关墨子的典故等内容，历时一年多制成 相关图片金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子塑像金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                                      墨子故里金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子纪念馆金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子纪念馆金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子纪念馆金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子纪念馆金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                     墨子纪念馆金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网金太阳新课标资源网                      墨 子 塑 像 枣 庄返回个人观点供参考，欢迎讨论。