太极内功心法.docx

本文格式为Word版，下载可任意编辑太极内功心法接待阅读!　　太极内功操练方法： 模样： 太极内功的模样很重要，与功法要求、意守部位、呼吸方法紧密相关大致可分为三类，静练式、动练式、活练式按练功者的需要选择 静练式： 练功初级阶段时应用，适于治疗疾病可分为卧式、靠式、坐式、站式四种 仰卧式: 平身仰卧床上，头颈部端正，枕高 25厘米左右，肩下垫高 5厘米左右两臂自然舒伸，十指轻展，掌心向下，放于身侧，两腿自然伸直并拢，两足相靠，足尖向上 靠式： 分为靠卧式和靠坐式两种靠卧式： 即采取平日休息的半卧模样，半卧床上，枕头要高，背上垫起35~45厘米，上身成坡形，余同仰卧式另一种靠卧模样为左脚置于右脚上，压住解溪穴、或右脚在上，以舒适为宜 靠卧式： 即平日在躺椅上的模样，要求与靠卧式一致本式坡度适合，运用便当，感觉舒适，临床上多采用本式也分压解溪与不压解溪两种 杨式太极拳内功心法 坐式： 身体端正稳坐凳上，头微前俯，躯体端正，含胸拔背，松肩垂肘，十指伸张，掌心向下，轻放于大腿膝部，两腿自然分开，与肩等宽，两膝关节弯曲成90度，两小腿平行而垂直于地面，两脚底踏实地面(如凳的上下不适合，可在凳上垫毛毯或脚下放踏板。

如凳腿有调理装备，那么可调理之)两肘关节自然弯曲、放松 站式： 是太极内功的根基功模样与太极拳预备式好像，立正，左脚横开，脚尖向正前方，宽与肩等头正直，下领收敛(头顶悬之意)，含胸拔背，松肩沉肘两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，两眼向前端详 动练式： 动练式又分单练式和带动式，是太极内功的中级磨练阶段 站式： 与静练站式一致，端详后两眼征合或微露一线之光看会阴，头缓慢下垂，随呼气身体逐渐弯腰下蹲，蹲到两膝发酸为度，模样到此定形，开头吐纳练式吐气时把气向下引导，两手同时自然伸开;纳气时把气向上引到命门随吸气两手握拳，举行抓闭，抓闭后呼吸稍有停顿 活步站桩(又称太极看手式)： 开头先做预备模样，头正直，两脚横开一步，含胸拔背，吸气意贯丹田，此时闭息不呼，两拳紧握，两臂抬起，左手在前，左腿同时迈出两拳变掌向前按，两眼看前手的手指，左脚尖点地，特别之七的体重在后腿;双肘略弯，右肘低于左肘;止步闭气，待闭气不能坚持时再呼吸换式 换式动作： 将两手轻落身体两侧，随落手同时逐渐呼气，将气呼尽后再行吸气抓闭握拳抓闭后，与前述左右相反作活步站桩。

此式可依练功者身体处境抉择磨练时间本功应在站练式根基上举行 带功练拳： 在练完静练、动练、活步站桩根基功之后，即可开头带功练太极拳要留神交替磨练正气缺乏时，那么可重新抓闭充实，待充实后再行带功练拳长期坚持带功练拳可达成高级阶段，即活练式 活练式： 是太极内功的高级阶段，没有固定模样，是无形无相的东西，用那么有，不用那么无采用喉头呼吸法或意识呼吸法以意行气，气通全身此时可带功演练整套太极拳，可走路练、说话练、坐车练、随心所欲练，不受时间、地点限制 意守： 太极内功意守部位和操作方法较其它功法多依据练功的不同阶段，步骤、模样和因人、因时而各异现分述如下： 意守会阴法： 本功法所指的会阴就是前后阴之间部位，通称的下丹田意守这个部位可以急速摈弃杂念，使神凝心静开头时两眼平视，向正中处视为一线，先将视野放到最远处，探索一个目标，如山川、日月、星辰、花朵，胜景等，待神凝后，将所采之物收回到离眼40厘米左右，中断端详;待几分钟后，头逐渐低下，眼看会阴，此步要与内视合一，以意下达会阴，意气同行，守住会阴穴 意守澈泉法： 以意领气，从会阴慢馒经大腿、膝关节、小腿、足踝结果到达涌泉，领气要缓慢举行，不成过急过快。

初练时呼吸不深长，气不能肆意守同时达意守部位时，呼吸任其自然，此即"气断意不断'经过确定时间的磨练，意气自然合一又因气从会阴达成涌泉走的是一条线故此又称"联机意守法' 意守命门法： 是最关键的一环以意守命门为主，以气连络其它部位，循环不止，故又称"循环意守法'练功开头，以意领气，从涌泉开头合作吸气，引气经足腕、小腿、膝关节、大腿，结果到会阴合而为一，再从会阴引气到后丹田(即命门)引气到命门后要停顿，意守命门的时间长短依据体质、功夫深浅而定停顿后再以意领气从命门开头返回，经会阴后分两条线经大腿、小腿、足踝达成涌泉如此周 而复始地举行，久而久之命门即可得到充实模样可合作站式、坐式两种留神气的运用要缓慢、平匀、无声、无息，不成过急过快，不成用力 意守关元法： 以意领气，从命门开头分两条线冲向关元，稍有停顿，举行意守合作呼吸，反复举行磨练日久，前后贯串，在腰的周边似有一条带子缚住，就是带脉部位似有绳缚，练到这一步，带脉充实在此根基上只要稍用意引导，结合呼吸便可产生鼓荡气，这时带功练拳就可提高拳术技击才能 意守印堂法: 这是太极内功结果意守部位，务必在以上各功磨练的根基上才能运用，又因不易掌管火候，在无人指导时不成自练此功。

方法是：将吐纳的纳气(吸气)不放，再把气由意提到背部，经夹脊、玉枕、百会、上星到达印堂，守住印堂气到印堂后停住，不再下引，也不旋转，两眼内视，全身有意气贯满之感如带功练拳可优于平日 命门涌泉联机意守法： 此法多用于治疗疾病，开头可采用卧式、靠式或坐式，合作深呼吸，以意领气，把气从命门下引到会阴，再会阴分两条线经两大腿、膝关节、小腿，足踝到涌泉，然后再吸气，以意引气，把气从涌泉经原路线返回，再合作呼气，以意下达涌泉，如此周复始举行. 意守解溪法： 本法不是原太极气功的磨练方法，主要用于治疗高血压、失眠症等练功时可采取仰卧或靠卧式，一只脚跟搭于另一只脚背部的解溪穴上，全身放松，采用沉气呼吸法，呼气时使气下沉到解溪(或达成涌泉)，留神呼气，不留神吸气，反复举行镀炼 　　呼吸法: 自然呼吸法： 用于初级阶段，或者是练功开头的前几分钟取平日缓慢的自然呼吸，逐步用意引导把胸式呼吸变更为腹式呼吸，不停顿，不默念，要求平匀、修长、缓慢 导引运气法： 用于其次阶段练功开头，口对会阴方向修长吐气，随着吐气身体逐渐下降，降到两膝发酸为度，用意引导气由会阴降到大腿、膝关节、小腿、脚心，吸气时由脚心再返回会阴，周而复始，令气运行。

抓闭呼吸法： 运用于中级阶段，练完导引运气法后可接练本法这种呼吸法从操作过程来讲也称之谓吸、贴、抓、闭呼吸练功法采取站式，在练完导引运气法后，吐气时把气引导到脚心，呼吸停顿一下，停顿后吸气，引气上行经两小腿、膝关节、大腿、会阴、尾闽至命门;随吸气的同时，两手用力紧抓(握拳)，两脚十趾扣地不放;舌尖轻贴于齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提，吸气到不能再吸为止，然后停豌(闭住)，停顿后随呼气再将气逐渐顺原路线送回到脚心手指、脚趾放松，全身放松，如此周而复举行本呼吸法是一种内呼吸法，不介意口鼻呼吸又因这种呼吸法较猛烈，抓闭时间不宜过长抓闭停即刻间也要随着磨练的时间加长而延长 喉头呼吸法： 本呼吸法是在抓闭呼吸的根基上举行操作时忘掉口鼻呼吸形式，用意合作喉头纳气，采用站式和活步式，只稍用意整个带脉立刻充实起来，腰部充实，气遍全身这种呼吸可以单独应用，也可以在喉头呼吸后把气闭住，举行抓闭呼吸磨练太极内功心法 这种呼吸在过去多用在太极拳技击上由于它无固定形式，完全以意引气，随用随来，分外便当 意识呼吸法： 是在喉头呼吸法的磨练根基上更高级的内呼吸法它同喉头呼吸法的识别是无形无象，不用喉头纳气，在应用中，假设是拳术技击，用手或肢体任何部位接触对方时，意识回响立刻出来，气随行意识同时弥漫带脉和全身。

这种呼吸在应用时，不必做任何打定，用那么有，不周那么无 内转呼吸法： 本呼吸法是把纳入之气用意引到腰、腹部，使中丹田(前丹田与后丹田之间)，充实后再引气围绕脐的周边转圈先从小圈开头由右向左，顺时针方向，向外转大围，计36圈，然后再从左向右，逆时针方向，向里转圈，计24圈 沉气呼吸法： 用于治疗，也用于气功的预备功它不是太极内功原有的呼吸法，适用于初练者和体弱者，尤以患高血压、植物神经功能失调、失眠等症者最为适合模样可对比自然，平坐、仰卧、靠坐、靠卧、站式均可，以靠坐、靠卧最适合，全身放松，以意合作呼气，不留神吸气;呼吸开头以意引导气由命门下降，降到会阴、大腿、小腿、涌泉，久练可感到呼气时气由命门下沉到脚心，并能产生一股热流，务必留神，此法强调不管吸气，只留神呼气 对比简朴，用于治疗，可以逐渐中断意守，两眼逐渐睁开，两手相搓发热后抚摩面部，活动下肢，开头漫步，如系练整套太极内功时，不拘哪一个模样均以意收功，身体直立，以意使气下沉到脚然后活动肢体、漫步 练功时间和进度： 太极内功练功时间的长短、次数多少，应依据疾病程度、身体状况、练功条件以及采用的模样、呼吸法、意守法等不可怜况而生动掌管。

在一般处境下，用于治疗时，从开头到疾病痊愈需一至六个月如以延年保健为目的，需持之以恒，常年练功为了带功练拳，巩固技击才能，完成筑基功约需100天 每天应练功二至三次，每次十至六特别钟 病情较轻、疾病又单纯者每次磨练时间可短病情重者练功时间可延长静功时间宜长动功宜短;卧式、靠式宜长，站式宜短采用自然呼吸法、沉气呼吸法磨练时间可梢长，导引呼吸法时间宜短，抓闭呼吸法一般每次不超过五分钟，最长不理过特别钟 看了"杨式太极拳内功心法'文章的人还看了： 太极内功心法修炼的四大方法 篇三:太极内功心法 太极拳的本质是门武术，武术便有内功心法，那么修炼太极拳的内功心法有哪些方法呢?下面是我为大家整理的关于：太极内功心法修炼的四大方法接待阅读! 太极内功心法修炼的四大方法 想要达成太极拳的上层境界，就要掌管太极拳的内功心法，初学太极拳要在慢练中，熟记太极内功心法 太极内功心法修炼的方法一、太极拳的心法"心' 一般人认为，太极拳是道家拳术，只反映道家思想，事实上，太极拳却涵盖了儒释道三家思想的精华，相应地，太极拳心法原理来源于儒释道三家心法。

从现代科学的角度讲，世界上任何门派学问的心法原理与儒释道心法原理一般无二，儒释道三家心法自身也是大同小异 好多人认为，人的大脑就像计算机，全体的聪慧都存储在大脑力，大脑可以存储、运算和处理信息 实际上，大脑只是数据信息储存库，心却像驱动和运算软件，数据如何计算和加工都要听从软件指令的指挥，即大脑听从心的指挥，随时等待心的指令 假设人在不往心里去或者心不在焉的处境下，就会展现视而不见、听而不闻的现象，其根本理由是心没有指挥大脑，大脑自然也没有听从心的指挥，相应听闻的信息没有储存到大脑里 相反，假设人在潜心致志的处境下，心就能发出指令来指挥大脑，大脑就会储存和加工所见所闻的信息，会做出判断、处理或决策等斟酌程序，且记忆深刻 这里所说的心指的是心脏里面的神经中枢，心脏只是心的存放地方，人往往会错误的认为心脏就是心 "心'主宰着生命的存在，心脏失去了生理功能也就意味着"心'失去了唯一居处，也就等于身体已经死亡 "心'又是位于神庭穴。