高中历史疑难课例研究：《宋明理学》教学设计.docx

疑难课例研究： 《宋明理学》教学设计3 月 29 日教研活动“宋明理学”一课理论性强，教学难度大，教师在教学中普遍感到吃力这篇林小静老师设计的教学，可以说是一篇释疑解惑的妙文，特推荐给大家，供大家在教学中借鉴 王景林教学思路设计：在很多人的印象中， 作为哲学化的儒学思想， 理学是抽象的、 艰深晦涩的； 作为明清专制统治的思想工具，理学是压抑人性的、杀人不见血的工具其实，这是一种误解 理学是中国古代优秀的思想文化成果 如果说作为一种思想， 孔孟儒学的缺憾是缺少哲学思辨的话，那么理学的出现弥补了这一不足，使其变得更精致、更完善 理学家注重自身的道德修养，关心国计民生，有着强烈的社会责任感和使命感；理学家希望他们的道理明白晓畅，广为人知 为了在课堂教学中达到生动性与思想性的统一， 让学生知道宋明理学的代表人物及其主张， 了解宋明时期理学的发展历程及其对中国传统文化的影响， 笔者根据学生情况， 结合自己的阅读与理解，理出以下设计思路：设计思路一： 学习《史记》的写作特点，发挥历史叙述的优长用浅显生动的语言叙述典型的历史人物与事件， 深入浅出地表达历史观点， 让学生觉得理学是生动通俗而不是佶屈聱牙， 理学家是可亲可敬而不是道貌岸然。

即以感性的知识为铺垫， 以达到理性的思考——通过叙述程门立雪、鹅湖之辩、亭前格竹、龙场悟道、徽州牌坊、南康之会等史实，让学生分析、认识理学的南传、程朱理学与陆王心学的异同、理学对人性的束缚设计思路二 ： 启发学生的理性思维， 在问题的提出和探究互动中增长认识 选择恰当的材料，通过设置问题情境，引导学生思索，在互动的基础上师生共同寻找答案设计思路三 ： 用几个思维发散的问题， 将思想史教学上升到洞察思想真谛的高度 通过“闽学为什么胜于洛学” 的讨论，让学生在了解历史脉络的同时， 将政治史、经济史与文化史有机联系起来，拓宽视野；通过“唯物主义与唯心主义谁是谁非”的争辩，引导学生全面认识历史、理性思考问题；通过“宋代书院在教育史和思想史上地位”的思考，让学生明白思想的独立性对思想文化发展的重要意义教学目标设计关于“宋明理学”这一内容， 课程标准的要求是： “列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期理学的发展 ” 具体而言，就是通过对宋明理学的代表人物程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等人主张的了解，理解理学的两大派别及其基本主张； 通过对材料的解读， 促进学生理解理学是三教合流的产物， 是儒学的哲学化， 并且学会辨证地评价理学； 通过对理学家的经历的了解， 感受理学家伟大的人格精神， 提升个人道德修养和对国家、 民族的责任感和使命感。

【点评：对教学目标的理解非常到位】教学过程设计【新课导入】教师：［用PPT展示如下图与文］温家宝总理2006年9月出访欧洲前夕接受外国记者采访时，曾引用张载（横渠先生）的这四句话来表达心声谁能给大家解读一下这首诗 ［学生可能解释不到位，教师要根据情况及时补充说明 ］为天地立心”：天地本来没有心，但是在人为的仁爱影响下，天地便有了一颗仁爱 之心了即人可以努力为社会重建精神价值为生民立命”：生民指普通民众，这句的含义是为百姓的安身立命服务为往圣继绝学”：这里的“往圣”是指历史上的圣人孔、孟等，因为董仲舒把儒学神 学化，久而久之，谶纬迷信盛行，导致儒学的危机，张载等人希望恢复中断了的孔、孟学术 传统为万世开太平”：指的是要为万世开拓太平之基业， 这是儒家学者一贯坚持的远大抱负为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ”这既是理学家张载所倡 导的人生目标，事实上他也是这样践行的张载讲学于横渠镇，故人称他横渠先生，这四句 诗，便是有名的横渠四句，代表了理学家的追求［教学过程］一、理学的出现：儒、佛、道相互渗透的结果教师：出示教材，请同学们根据这一材料设计问题 【点评：选择恰当的材料，通过设置问题情境，引导学生思索，引导学生全面认识历史、理性思考问题 ，符合高考的要求，值得借鉴】儒失其守，教化坠于地。

凡所以修身正心，养生送死，举无其柄天下之人若饥渴之于 饮食，苟得而已当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云——摘自《李觐集》卷二八《答黄著作书》学生：［从已有知识出发，可能会设计这样的问题］儒佛对比，儒学的不足是什么？佛教 为什么能让许多人追随？为什么宋代理学会兴起？宋代理学是什么样的时代精神的反映？教师：［在学生相互问答的基础上补充与引导， 进而分析理学产生的背景］传统儒学充斥 着伦理说教，陈义甚高，却不能对人的生老病死提供解释与安慰， 缺乏治心的手段［儒学危机］佛教却有大量追随者， 这是因为魏晋南北朝以来国家分裂、 战乱不休，流离失守的人们 需要寻求精神慰藉，佛教满足了广大民众的愿望，如同饥饿之人遇到食物一般其实， 不仅 佛教，道教也有类似的作用与意义， 宗教深得苦难人民的心［社会危机］面对当时的社会问题，一些士大夫痛心疾首，希望重振儒学李觎，宋初一名儒家学者，开始强烈反佛，后来对儒衰佛兴有了新的认识 [ 学者探索 ]相比儒学而言，佛、道的优势是：有哲学的系统，能够给苦难中的民众以精神慰藉用引导的方法比用强制的方法更有效， 改造儒学才是出路 中国人在宗教态度上的包容性推动了一些儒家学者为重振儒学，从佛、 道中吸取养分， 儒学有了重大突破， 一种新的思想理学在宋代出现了。

[ 儒、佛、道相互渗透 ]社会危机：魏晋南北朝以来，王朝更迭频繁，统治腐败，战争频仍，社会动荡，引起思想变化儒学危机：汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传播，儒学出现危机O “三教”合一：儒、道、佛互相渗透，儒学从佛、道中吸取了长处者学者探索：富有责任感的儒家学者不断思考、探索，试图改造儒学二、程朱理学：从洛学到闽学教师 ：构成理学的三部分，一是严肃的儒学，一是深奥的佛教，一是道教思想理学是不是高深抽象的学问呢？其实， 据史书记载， 北宋理学家程颢、 程颐两兄弟在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”之喻这说明二程讲学是很成功的，理学也不讨厌因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的思想体系称为洛学洛学后来经杨时、游酢传到福建，是为闽学历史叙述：程门立雪 【点评：用浅显生动的语言叙述典型的历史人物与事件，深入浅出地表达历史观点，让学生觉得理学是生动通俗而不是佶屈聱牙，理学家是可亲可敬而不是道貌岸然以感性的知识为铺垫，达到理性的思考，如何使历史课变得生动有趣？这是一个值得借鉴的方法 】据《宋史・杨时传》记载：杨时，福建将乐人游酢，福建建阳人当时，河南人程颍、程颐讲授孔子和孟子的学术精要（即理学） ，洛阳许多学者前去拜他们为师。

杨时被朝廷委任做官， 但他辞而不就， 在颍昌以学生之礼拜程颢为师 杨时学成回家的时候，程颢目送他说： “吾道南矣 ”后来程颢去世，杨时得知后，设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学程颢死后，杨时到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了见到程颐，程颐正闭着眼睛打瞌睡， 杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开， 等到程颐察觉时， 门外的雪已经一尺多深了后来，杨时游酢均位列程门四大弟子教师 ：今天我们还会用“程门立雪”这个成语表达某种意思， “程门立雪”的寓意是什么？ [ 引导学生回忆所学， 表达对 “程门立雪” 的理解——指对学问的追求和对老师的尊敬 ]若能程门立雪， 何愁学而不成 就像杨时、 游酢， 学业大成， 跻身于程门四大弟子之列杨时的哲学思想后来经罗从彦传给李侗， 再由李侗传给朱熹， 而朱熹后来成为理学的集大成者，算起来朱熹是二程的四传弟子了至此 ，闽学大兴而超过洛学，这是否是历史的必然呢 ？我认为， 这正折射出宋代，尤其是南宋，南方政治、经济的发展 靖康之乱后，宋室南迁至杭州，政治中心南移；而且，自魏晋南北朝以来，经济重心不断南移， 南宋时南强于北的格局确立，政治经济的发展推动了南方文化的繁荣 。

历史发展的各个方面不会是孤立的，所以我们在学历史时要善于联想与联系，可以“大胆假设” ，但必须“小心求证” ，课后同学们可以查找资料论证这一历史问题 【点评：学必修三时，能联系必修一、必修二的知识，有助于学生开放性思维的培养】教师：出示教材，请同学们根据这一 材料设计问题宇宙之间，一理而已天得之而为天，地得之而为地而凡生于天地之间者，又各得之 以为性，其张之为三纲，其纪之为五常盖皆此理之流行，无所适而不在——摘自《朱文公文集》卷十七学生：［从已有知识出发，可能会设计这样的问题 ］理学家苦心地探寻“理”，“理”指的是什么？教师：［在学生相互问答的基础上补充与引导 ］“理”是世界万物的本源，是三纲五常，儒家伦理道德，是人们必须遵循的道理朱熹 与孔、孟都重视伦理道德，但是他们分别用什么方法说服人们接受呢？ 【根据学生回答情况补充、引导】 孔孟主要靠说教引起人们对伦理道德的重视；朱熹理直气壮地声称，伦理道 德是宇宙间最重要的东西，是万物的本性，人们应当感知它、领会它生于天地之间者，又各得之以为性”，个体（个人）离不开“天理” （社会）的观点渗透了哲学的精神，是佛、道哲学思想影响的结果有人说，儒学缺乏哲学思想，这种观点 在理学诞生后就不再成立了。

那么，程朱理学属于什么哲学范畴呢？学生：唯心主义；客观唯心主义…上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理一书不读，则阙了一书 道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理须着逐一件与它理会过——摘自《朱子语类》卷十五教师：如何才能获取“理 ” ？［根据学生回答情况补充、引导］“理”存在于世间万物 中，可以通过不断地读书、不断地 观察事物、格物致知获知“理”格”指的是“深刻地探究”，而“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的 那么，这个探究是不是搞科学研究啊？不是的， 细致探究的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 朱熹的这首诗大家一定很熟悉， 现在让我们站在理学的角度再欣赏一次现书有感 朱黑教师：宋代理学学习研究者甚多， 那么，官方对理学是否重视呢？其实， 南宋朝廷把理 学斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”直到元明清科举考试尊奉朱熹 的《四书集注》，并以此为标准，程朱理学才由民间学问上升为官方哲学 ―代表人物：北宋一一程颍、程颐，南宋一一朱熹（理学的集大成者）O “理”的含义：世界本源，伦理道德，人性把握“理”的途径：格物致知第 5页 共 8页。

哲学范畴：客观唯心主义历史地位：从民间学问上升到官方哲学，影响深远三、陆王心学：寻找内心的理教师：心学，顾名思义，强调“理”源于人的内心而非外物历史叙述：鹅湖之辩如夏长如铁，古圣相传只此7* 陆九渊 功夫终久大，支离*业竟浮沉. 陆九渊之会，论裂破人，无晦《朱熹】陆九渊年镭・欲命人逢现博愿，而后归之约; 之意做先发明人之本心，而后使 克.南宋淳熙二年（公元1175年），江西鹅湖书院发生过一场著名的争辩 与朱熹同一时期的陆九渊兄弟的观点与朱熹有很大分歧， 学者吕祖谦发起约会， 邀请朱熹与陆九渊、 陆九龄兄弟集会于江西鹅湖寺，开展学术讨论群山环绕，林木葱茏，这里确实是读书、交流、讨论的好地方如今，书院的墙壁已经斑驳， 但当年却是最辉煌的建筑； 如今，房舍已显寂静， 但当年的辩论却是盛况空前先后辩论十日，到会者有三、四十人，双方各持己见。