《芣苢》《插秧歌》课件22张.ppt

导导 入入劳动是最美的，辛勤的劳动会结出累累的硕果劳动是最美的，辛勤的劳动会结出累累的硕果今天，让我们走进《今天，让我们走进《芣苢芣苢》》、、《《插秧歌插秧歌》》，亲历古人劳动的情景亲历古人劳动的情景探究背景探究背景￿￿￿￿￿￿￿阅读下面的材料阅读下面的材料, , 了解相关背景了解相关背景, ,为欣赏作品做好准备为欣赏作品做好准备 (1)《《芣苢芣苢》》是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣是周代人们采集野生植物车前草时所唱的歌谣《毛诗序》:“《芣苢》,后妃之美也,和平,则妇人乐有子矣后人多不赞成毛序的说法 (2)淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满杨万里常州任满, ,西归故乡吉水西归故乡吉水, ,途途经衢州经衢州( (今浙江衢州今浙江衢州),),时值农田大忙季节时值农田大忙季节, ,诗人目睹一户农家插诗人目睹一户农家插秧之辛劳秧之辛劳, ,作该诗拓展知识拓展知识 “古代社会的人生百科全书古代社会的人生百科全书”——《《诗经诗经》》 《《诗经诗经》》是我国最早的诗歌总集是我国最早的诗歌总集, ,收录了从周初至春秋中叶的诗歌收录了从周初至春秋中叶的诗歌305305篇篇, ,反映反映了约了约500500年的社会面貌。

年的社会面貌孔子曾概括孔子曾概括《《诗经诗经》》的宗旨为的宗旨为““无邪无邪””, ,并教育弟子读并教育弟子读《《诗经诗经》》以作为立言、立行的标准先秦诸子中引用以作为立言、立行的标准先秦诸子中引用《《诗经诗经》》者颇多者颇多, ,如孟子、如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人荀子、墨子、庄子、韩非子等人, ,在说理论证时在说理论证时, ,多引述多引述《《诗经诗经》》中的句子以增强中的句子以增强说服力至汉武帝时说服力至汉武帝时, ,《《诗经诗经》》被儒家奉为经典被儒家奉为经典《《诗经诗经》》内容丰富内容丰富, ,反映了劳动反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会, ,甚至天象、地貌、甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面动物、植物等方方面面, ,是周代社会生活的一面镜子是周代社会生活的一面镜子《《诗经诗经》》六义六义 《《诗经诗经》》““六义六义””指指““风、雅、颂，赋、比、兴风、雅、颂，赋、比、兴””风、雅、颂风、雅、颂””是按音是按音乐的不同对乐的不同对《《诗经诗经》》的分类，的分类，““赋、比、兴赋、比、兴””是是《《诗经诗经》》的表现手法。

的表现手法 任务：　基础知识积累任务：　基础知识积累自查工具书自查工具书, ,完成下面的学习任务完成下面的学习任务一、识记字音一、识记字音芣苢芣苢( ) ( ) 　　掇掇之( ) 捋捋之( )袺袺之( )襭襭之( )胛胛( )兜鍪兜鍪( )( )半霎霎( ) 莳莳( )未匝匝( ) fú shàduō dōu luō móu jié xié 　　　　　　jiǎ yǐ shì zā 二、一词多义二、一词多义 薄言采之（ ） 不宜妄自菲薄（《出师表》）（ ） 薄暮冥冥，虎啸猿啼（《岳阳楼记》）（ ） 薄言采之（ ） 此人一一为具言所闻（《桃花源记》）（ ） 照管鹅儿与雏鸭（ ） 呼尔而与之，行道之人弗受（《鱼我所欲也》）（ ） 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）（ ） 助词，无实义助词，无实义动词，看不起动词，看不起动词，迫近动词，迫近 动词，说动词，说 连词，和连词，和 动词，给动词，给 同同““欤欤””，语气词，语气词 助词，无实义助词，无实义三、古今异义三、古今异义唤渠朝餐歇半霎古义: 。

今义:人工开凿的水道 他芣苢芣苢 芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物《芣苢》是《诗经草可入药，可以说是一种易得又多用的食物《芣苢》是《诗经•国国风风•周南》中的一首诗周南》中的一首诗诵读体味：自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，诵读体味：自由朗读诗歌，把握节奏，画出朗读节奏，体味情感体味情感芣　苢芣　苢采采采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /采之采采采之采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /有之采采采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /掇之采采掇之采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /捋之采采采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /袺之采采袺之采采/ /芣苢，薄言芣苢，薄言/ /襭之任务：文本梳理细品鉴任务：文本梳理细品鉴（一）感受诗人的情感（一）感受诗人的情感, ,体会诗中表现出的劳动之美体会诗中表现出的劳动之美《芣苢》这首诗生动地表现了采集车前草的劳作过程,这个过程在诗中是怎样具体表现出来的?答案答案: : (1) (1)综观综观《《芣苢芣苢》》一诗一诗, ,““采采”“”“有有”“”“掇掇”“”“捋捋”” ““袺袺”“”“襭襭””六个动词六个动词的变的变换运用换运用极具特点极具特点, ,将劳动的细节和劳动的过程真实地表现了出来。

将劳动的细节和劳动的过程真实地表现了出来2)(2)《《芣苢芣苢》》中叠字中叠字用得颇多用得颇多, ,““采采芣苢采采芣苢””中的中的““采采采采””二字二字, ,在重章复沓中在重章复沓中将劳动者将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来的精神和情绪自然地吟唱出来, ,将女子劳作的过程和劳作的心情自然地表达了出来将女子劳作的过程和劳作的心情自然地表达了出来 (二二) )感受诗歌的艺术魅力感受诗歌的艺术魅力 前人读前人读《《芣苢芣苢》》说说: :反复吟咏反复吟咏, ,““自然生其气象自然生其气象””本诗有什么写作特点本诗有什么写作特点? ?产生产生了什么样的表达效果了什么样的表达效果? ? 答案答案: :重章叠句重章叠句不断重复产生了简单明快、回环往复的不断重复产生了简单明快、回环往复的音乐感音乐感，，更好地表达了情绪与情更好地表达了情绪与情感感同时, ,六个动词的变化六个动词的变化又表现了越采越多直到满载而归的过程又表现了越采越多直到满载而归的过程【南宋】杨万里￿￿￿￿￿￿杨万里，字廷秀，号诚斋吉州吉水（今江西省吉水县）人￿南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。

因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”￿￿￿￿￿杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗他的诗歌大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的“诚斋体”此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品有《诚斋集》传世正音朗读插秧歌插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插￿￿￿￿￿￿￿￿￿笠是兜鍪（móu）蓑（suō）是甲，雨从头上湿到胛（jiǎ）唤渠朝（zhāo）餐歇半霎（shà），低头折腰只不答秧根未牢莳（shì）未匝（zā），照管鹅儿与雏鸭育苗抛秧插秧施肥、杀虫放水（补水）收获结合种水稻的基本步骤，看看杨万里的《插秧歌》具体描写了哪些场景？田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭抛秧接秧图抛秧接秧图拔秧插秧图拔秧插秧图雨中插秧图雨中插秧图呼唤早餐图呼唤早餐图农夫应答图农夫应答图￿￿￿￿￿作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”，用的非常精彩，作者为什么要连用这四个动词，请尝试赏析 勾勒出一幅勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面紧张繁忙的劳动场面：：全家老少一齐出动，各全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契。

尽所能，配合默契农谚说农谚说““不误农时不误农时””，插秧关系到来年收，插秧关系到来年收成的好坏因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，成的好坏因此，每逢插秧季节，不论男女老少都要起早贪黑，投入到劳动中去诗中正是根据这一特点，用了四个动词投入到劳动中去诗中正是根据这一特点，用了四个动词““抛抛””、、““接接””、、““拔拔””、、““插插””准确地刻画出这家老小低头插秧、准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态全神贯注的神态知识拓展：炼字类题目答题思路Ø第一步：解释该字在句中的含义； Ø第二步：展开联想把该字放入原句中描述景象； Ø第三步：点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果(点出表现手法) 思考：尝试将上一题答案改为这种思路模式示例：示例：“抛”“接”“拔”“插”等字均为插秧时的一系列动作解释含义）（解释含义）勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面：全家老少一齐出动，各尽所能，配合默契描述（描述景象）景象）“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态，表现劳动人民忙碌而充实的生活点明效果）（点明效果）高考题链接最爱东山晴后雪最爱东山晴后雪①①［宋］杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。

只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间只爱东山晴后雪，软红光里涌银山只爱东山晴后雪，软红光里涌银山［注］①本诗为《雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋<最爱东山晴后雪>二绝句》中的一首请赏析请赏析““软红光里涌银山软红光里涌银山””中中““软软””、、““涌涌””二字的妙处二字的妙处 ““软软””为为““柔和柔和”“”“柔软柔软””之意，之意，““涌涌””为为““涌出涌出”“”“涌现涌现””之意解释（解释含义）含义）““软软””字以触觉写视觉，字以触觉写视觉，生动地生动地写出了夕阳余晖可感可触、柔和温暖的独写出了夕阳余晖可感可触、柔和温暖的独特美感；特美感；““涌涌””字运用比拟的手法，字运用比拟的手法，形象地形象地描绘出在夕阳红光映照之下，白雪覆描绘出在夕阳红光映照之下，白雪覆盖的东山如银涛涌出的奇丽景象盖的东山如银涛涌出的奇丽景象描述景象（描述景象\ \点明效果）点明效果）笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛思考：本联使用了什么手法？有什么作用？ 值此农忙季节，偏又遇到阴雨连绵，这使得本来就紧张繁忙的插秧劳动更增添了几分艰辛诗人才把这个“龙口夺食”的场面，与一场紧张激烈的战斗联系起来，巧妙的叠用两个比喻，把他们头上戴的斗笠比作头盔,把身上披的蓑衣比作铁甲。

头盔和铁甲都是战士打仗必备的装束,如此比喻,也就将插秧的情景比作了战斗场景,突出了劳动的紧张气氛诗人以一种貌似轻松的笔调言之,实际上饱含苦涩意味,表现了农民的艰辛唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭如何理解这里的“只不答”，从这四句能看出劳动人民怎样的品质？ 老妪（老翁）老妪（老翁）招呼农夫一家老小休息一会儿，并且说趁着这个时间，招呼农夫一家老小休息一会儿，并且说趁着这个时间，赶快吃早饭赶快吃早饭低头折腰只不答低头折腰只不答””是是大儿（一家人）大儿（一家人）的反应：他（们）的反应：他（们）依然低头弯腰的忙活着，连抬头说句话的功夫也没有这里依然低头弯腰的忙活着，连抬头说句话的功夫也没有这里““只不答只不答””并非一声不吭，而是没有直接回答农妇并非一声不吭，而是没有直接回答农妇““歇歇””或者不或者不““歇歇””事实上，事实上，他们一边干活，一边回答了他们不能他们一边干活，一边回答了他们不能““歇半霎歇半霎””的原因：的原因：秧苗刚栽下去，秧苗刚栽下去，根还不牢固，再说还没有栽完，怎么能根还不牢固，再说还没有栽完，怎么能““歇半霎歇半霎””呢？他们手里的活不呢？他们手里的活不能停下，而且还能停下，而且还叮嘱老妪（老翁）叮嘱老妪（老翁） ：：你先去回家照看一下家鹅和雏鸡。

你先去回家照看一下家鹅和雏鸡这一句看似平淡无奇，顺手拈来，实则精当自然，妙不可言它使全诗这一句看似平淡无奇，顺手拈来，实则精当自然，妙不可言它使全诗意境得以拓展，主题得到深化由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而意境得以拓展，主题得到深化由插秧到家务事，真是忙上加忙，从而劳动者的艰辛和劳苦劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来全都表现了出来￿￿￿￿本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点可以从诗的内容、形式、语言特点等角度入手 从内容上来看从内容上来看，直接，直接从现实生从现实生活中撷取生活场景活中撷取生活场景，因而既，因而既形象形象自然自然，又，又新鲜风趣新鲜风趣，，富有生活趣富有生活趣味 从语言形式来说从语言形式来说，想象奇特，，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言浅近明白的语言和和流畅直至的章流畅直至的章法法，，近于口语，生动活泼近于口语，生动活泼 从感情来看从感情来看，诗人把自己的主，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事观情感最大程度地投射在客观事物上思考：同样是描写劳动的场景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同？ 《《芣苢芣苢》》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;“;“采采”“”“有有”“”“掇掇””等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。

等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意清代方玉润在清代方玉润在《《诗诗经原始经原始》》中说，这首诗读来好似中说，这首诗读来好似““田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”” 《《插秧歌插秧歌》》运用运用民歌手法民歌手法，，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然诗作表现出诗作表现出农家生活的农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神 两首诗各具不同的艺术魅力两首诗各具不同的艺术魅力《《芣苢芣苢》》重章叠唱，回环往复重章叠唱，回环往复，令人神往，令人神往; ;《《插秧歌插秧歌》》善用口语，浅白流畅。

善用口语，浅白流畅富有自然、新鲜的意趣富有自然、新鲜的意趣当你达到你的`梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子——苏霍姆林斯基人生志气立，所贵功业昌用最少的浪费面对现在眼要看远，脚要近迈希望是人生的乳母——科策布利人乎即为，不利人乎即止——《 墨子》阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确——培根谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶——歌德你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的可是人们至死都还在执著与追求感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻——阿卜日法拉兹我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光世界上没有比友谊更美好更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒如果我们能够勇敢地去爱，坚强地去宽容，大度地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱意，那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。

人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美理想和对于崇高而美好的事物的信念——苏霍姆林斯基根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？努力耕耘，少问收获身体健康，学习进步！身体健康，学习进步！。