《五年级下册必背孟子名言及解释》.doc.docx

《孟子》名句 （五年级下学期背诵）1. 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友友也者，友其德也，不可以有挟也翻译：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友交友时，是因为友的品德好才去交他，心中不要存在任何倚仗的观念2. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也翻译：以民之乐为自己的乐 人民开心他就开心.以民之忧愁为自己的忧愁,人民忧愁自己就忧愁. 以天下的乐为自己的乐 以天下的忧为自己的忧,这样还不能称王的,还没有过3. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧4. 恭者不侮人，俭者不夺人翻译：对别人恭敬的人不会去侮辱别人，勤 劳节俭的人不会去抢夺别人的财产5. 鱼和熊掌不可得兼翻译：因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,6. 得道者多助，失道者寡助翻译：得到仁义的人，帮助他的人就多；失掉仁义的人，帮助他的人就少7. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体翻译：天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保住国家；卿大夫不仁，不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁，不能够保全身家性命。

8.不耻不若人，何若人有翻译：不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？9. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也仁义礼智，非由外铄，我固有之也，弗思耳矣翻译：仁义礼智，不是从外部给予的，自己本来就拥有这些，只是人们不用心思想、领悟罢了10. 天时不如地利，地利不如人和11. 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也世间俗语所讲的不孝，有五种情形：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是不孝之一；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是不孝之二；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是不孝之三；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是不孝之四；逞强好斗，危及父母，是不孝之五12.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之13.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈14. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼翻译：老吾老以及人之老：第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思，第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思；幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思，第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思；两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。

整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩 15. 不以规矩，不成方圆16. 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也翻译：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的瞽瞍）作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了；（舜）以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了17. 君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也翻译：君子有三乐，这三乐与治理天下没有关系父母俱在，兄弟安好，一乐；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐；得到天下的好学生，然后教育他们，三乐18. 君子以仁存心，以礼存心仁者爱人，有礼者敬人爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之翻译：君子内心所怀的念头是仁，是礼仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他19. 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也翻译：孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。

’20. 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也善政，民畏之；善教，民爱之善政得民财，善教得民心翻译：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护21. 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也翻译：人不学而有的能力，是本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识孩子没有不知道爱自己亲人和长辈的，没有不知道尊敬兄长的爱亲人，是仁的表现，尊敬长者，是义的表现有仁义，不需其他也能通达天下之事22. 大人者，不失其赤子之心者也翻译：具有伟大人格的人，就是一颗率直、纯真、善良、热爱生命、好奇而富想象力、生命力旺盛的「心」23. 形色，天性也；惟圣人然后可以践形翻译：形色是天生的，形色我们暂可以理解为人的四肢百体，只有圣人才能真正的做到运用好自己的形体24.生于忧患而死于安乐也25.人有不为也，而后可以有为翻译：人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。

如果样样事情都想干，结果什么成就也没有 26． 存乎人者，莫良于眸子眸子不能掩其恶胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉听其言也，观其眸子，人焉瘦哉翻译：观察一个人,没有比观察他的眼睛更好的办法了.眼睛掩藏不了他（内心）的邪恶.心胸正直,眼睛就明亮,心胸不整,眼睛就浊暗. 听他说话，观察他的眼神,这个人（的美与丑）怎么能够隐匿起来呢? 27.体有贵贱，有大小无以小害大，无以贱害贵养其大者为小人，养其大者为大人28.人有恒言，皆曰‘天下国家’天下之本在国，国之本在家，家之本在身翻译：人们有句口头语，都说‘天下国家’天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人29.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也30.养心莫善于寡欲31.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也32.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也33.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之34.不耻不若人，何若人有？35.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也36.民为贵，社稷次之，君为轻对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

37.权、然后知轻重；度、然后知长短38.人之患，在好为人师39.仁则荣，不仁则辱诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱40.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之41.求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也42.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之43.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也44.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣45.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭46.穷困便独善其身，得志便兼善天下47.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能48.得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之49.君子不怨天，不尤人50.爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬----行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之51.祸福无不自己求之者52.心之官则思，思则得之，不思则不得也53.人之易其言也，无责耳矣54.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣55.我知言，我善养吾浩然之气。

解决党委自身和基层党支部存在的的突出问题，发挥各村、社区、机关单位党支部在当前城市征迁、园区建设、招商引资、服务群众、维护稳定的作用，我镇党委高度重视，制定了切合临淮实际的活动实施方案，按照中央规定的活动步骤和要求扎实有效的开展了基层组织建设年活动。