殊途同归议论文作文5篇.docx

殊途同归议论文作文5篇太阳沉入深海还是会再次跃出海面，那我们呢?殊途同归，于我们而言，或许才是最后的结局下面是小编整理的殊途同归议论文作文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望大家喜欢，也希望能够帮助到大家殊途同归议论文作文1天下同归而殊途，一致而百虑才华潋滟的司马光，雄才大略的王安石，一蓑烟雨任平生的苏轼，这三人，无一不是人中龙凤作为文人，他们吟诗赋文，佳作千古流芳;作为官员，他们满腔抱负，只待一机会大放异彩尽管相似之处众多，命运却大有不同政治格局风云变幻，诡谲莫测为官为相且颇受重用的王安石，一朝被免;一贬再贬不被采纳的司马光，东山再起;壮志难酬，争相反对变法的苏轼，最终与曾经的政敌把酒言欢不论朝堂之上如何明争暗斗，褪下官服后，也能深谈文章学术，激扬文字虽趣向有异，却大归则同殊途同归，从来是发展的必然趋势乱世带来了碰撞，碰撞催生了融合，融合孕育了盛世百家争鸣，思想活泛;文人雅士，层出不穷那些伟大的人，那些伟大的思想，那些众声喧哗的道路之争，奠定了我们曾经的光辉岁月;那些跌宕的事，那些起伏的情感，那些面临选择的困顿与坚定，烙刻在我们记忆深处流水的王朝，铁打的制度;有形的疆域，无形的思想尽管思想方面各有侧重，但在历史千年长河中，儒学、道学、法学、阴阳说这些思想精华却是深深融合，构建了一套独属华夏的思想文明体系，沿袭千年。

忠诚、热血、传奇;家国、传承、雄心每一种思想都是特立独行，然殊途同归是最终归宿同样，在经济全球化的今天，殊途同归仍是不可避免的话题争论新航路的开辟打破了文明区域间的隔绝状态，世界终成一体从推进“一带一路”国际合作到推动构建人类命运共同体，从推动构建新型国际关系到倡导共商共建共享的全球治理观，从发展全球伙伴关系到奉行互利共赢的开放战略，国际风云激荡，以往孤立独往的贸易状态不复存在，取而代之的是势不可挡的经济全球化尽管意识形态、体制机制、发展路途大相径庭，但在经济全球化的今天，这些均不足以成为阻碍殊途同归，是一种梦想只有这样，才构成了我们这万千世界，芸芸众生一分钟，等云开雾散，日照金山;一季秋，待禾谷飘香，大雁南飞;一百年，平地高楼，从执子之手，到万家团圆;亿万载，深海化作高山，云雨周而复始，沧田时过境迁从很久以前，到此时此刻，自然最有耐心，它自有一套定律，即：殊途同归殊途同归议论文作文2从手绘画像倒在网上爆红的美图软件，变的是方式，不变的是对祖业的坚守;从抗日战争到亚丁湾护航，变的是职业，不变的是对国家发展的热忱;从国内发展到旧金山打拼，变的是地点，不变的是对故乡的眷恋中国的家族观念，小到一家三口，大到14亿人民的泱泱中华。

中国人自古以来就有“子承父业”的传统家族观，所谓“子承父业”不只是单纯一成不变的传承，更是一种“取其精华，去其糟粕”的批判继承，古为今用大太爷爷四世人用不同的方式记录定格下了世间的美好，这是家族文化发展的体现它是灵活的，是可以顺应社会生活变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，对人类社会发展起到了积极作用从战士到技术员，再到创业以至护航，多种方式的就业观背后却是亘古不变的，以爱国主义为核心的民族精神的体现，此间的家族已走出了小家的囹圄，上升到了国家的高度我们都有一个家，名字叫中国兄弟姐妹，都很多景色也不错”“家是最小国，国是千万家”从这些歌词不难看出，小家与大国之间的微妙关系，在特定的历史时期，我们用不同的方式推动着这个大家的发展，不管是投身战场还是开采油田亦或是积极创业加快社会主义市场经济发展，在以和平与发展为主题的今日，我们依旧坚守着这个家族信念，为中国的发展做贡献《道德经》有云:“修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个超越了小家和国家的一个最庞大，最完备的单位，最具有广阔的容纳力三太爷爷冲破了国家的界限，投身于“天下”，这是艰苦奋斗的开拓精神的体现，中国家族文化依循“修身，齐家，治国，平天下”的进路，从“身——家——国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界，由此可见中国的家族观念是极具开放性和包容性的。

中国人向往“圆”文化，一条河流可以有无数支流，但最终也会在同一片江海汇合，不管在哪里打拼?家族观念总会牵扯着人们殊途同归故事家族只是千万家族中的一份子，是无数中国家族的缩影，它见证了时代的变迁，国家的发展，同时也见证了历久弥新不断丰富，并将传承的家族文化殊途同归议论文作文3美国作家梭罗说：“从圆心可以画出多少条半径，即生活方式就有这样多如是言，生活固然多样，但其都被死死钉在同一个圆心上任何一条半径都是圆上的点到圆心的距离，人必须走向圆心，无法出逃人之多，固然生活方式多样，在面对不同的人生之路，则各取适合的方式前进蒙田认为“世界是多样化”，没有两样东西是完全相同的，正对照着每一条圆半径，没有两条半径是完全相同的多种多样的人生，也仅是从生到死的一次美丽旅行半径可以不同，人就不能走同一条直线吗?如果每个人的路相同，那就失去人类可贵的“个性”莎士比亚的“一千个人心中有1000个哈姆雷特”，《1984》中温斯顿冲破封建体制的决心等都将随机械复制而消失殆尽倘若有那一天，世界必然是寻求思想自由到“能讲出二加二等于四的自由”一般的可怕世界个性之繁，本就是人类的愧宝早在教盛行，思想控制的中世纪，就有但丁、薄伽丘之流大言人性的伟大，十五世纪佛罗伦萨的街头早已有一批又一批的学者讲述道理，用著作打开人们对自我的认识，打破对个性的限制;亦如明清后期，中国的思想家们在面对皇权的专利垄断以及奴性控制之时，发生呐喊，将中华的读书人从高不可触的儒家云端，拽到民生国政的现实中来。

个性之贵，究其本源，是人与人各有不同，因而各个性独一无二，走上的路亦不与旁人重复但千万条路中，当每个人用其各自的方式前行的时候，终点都是圆心但伟人都不会因知道道它的终点而停下的脚步正如许多普通人一般，幼年时孟子也会受外界影响，而孟母三迁使其获得良好教育，他才能在儒学上获得“亚圣”之称;像大多数黑人一样，奥巴马幼年生活也颇贫困，但他母亲在一天仍打许多工的情况下，仍一大早起来为其上课，并希望他不再受歧视与贫苦困扰最终他可以入住白宫也许失去指导，他们也将如大多数人碌碌一生，但他们都有母亲指导，轻轻将半径调拨一下，他们的人生便有了别人不能拥有的光彩在自己的个性上发出其特别的光芒人生的终点必然是死亡，我们不同的半径都指向同一个圆心，并不想着距离圆心多远，而是用付出浇出荣耀，无问西东殊途同归议论文作文4我是一头牛，确切的说，我曾经是一头牛不过到最后我也站在了这里，和大家一起我曾天真得以为，自己是多么的与众不同，可没想到结局都是一样的，并没有什么不同像我旁边平躺着的那片米，应该是曾经的那片米，它们是我一犁一犁耕出来的，它们忍受着苦难，承受着风吹日晒雨打的洗礼，痛苦而又努力的生长我经常走在田地旁的小路上，所以能清楚的看到它们由矮变高，由绿变黄，直到成熟。

最后又被我拉到院子里暴晒，原本一身泥土气的它们被加工再加工，最后竟然香气扑鼻它们来的比我早，所以我应该是闻到过它们的香味而那片正在发酵的应该是隔壁山上种的果子，我没到过山上，我只知道她们曾经是红色的，白天它们是青翠山上的一抹艳丽，傍晚，它们被夕阳照耀的无比动人，一个个昏昏欲睡的模样我曾经一直渴望到山上去，低处的风景太狭窄了即使是登到我们地里最大的石头上，也看不清田地那头的牛是公是母所以我渴望到高处去，欣羡那大片的果子实在是幸福，在这么个小山沟沟里，啥都能看的一清二楚除了不能随意走动以外，真的没有什么可遗憾的曾经的我最喜欢在田间走了，有的时候家里的小儿子还骑在我背上，让我载着他，如若不是我老实又被绳子拴着跑不动，早就把他甩到地里了想想这些，心里的委屈也仿佛升温发酵了，可叹我一生任劳任怨，耕地我平，拉粮食我干，放弃去远方的梦想，一心为主人俯首尽瘁，辛苦忙碌，付出了所有可是，最终等待我的是什么呢?那天家里主人把我拉到院子里，我没想太多依稀回想起那天火红的夕阳，那是我见过最美的画面随即，我的耳畔就响起了震耳欲聋的有节奏的轰鸣，然后，所有的一切就在我合上眼的那一刻烟消云散了我还记的我初来这里的时候，一脸天真，不懂世事，只知道认真干活，为主人尽心尽力，不求回报。

可是你看吧，不论是风吹日晒的大米，还是站在山上的果子，还是我，到最后都难逃这样的一个下场是宿命的安排还是上帝的玩笑?而那外面世界的人们，又该如何评价我们的一生?殊途同归议论文作文5青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的马尔克斯如是说尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子然而我想，作品之所以得以流传，必有其的批判标准肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术烈痛苦的诗意吗?北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎脑，很是可爱所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言诚如不必劝凡高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行那是不同人品，一致而永恒的归途。