庖丁解牛导学案含答案精编版.docx

最新资料推荐《庖丁解牛》导学案 （ 含答案 ）学习目标1、积累常见文言字词，掌握文言句式2、理解“庄子养生之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神 学习重难点1、疏通课文大意，归纳文言要点 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解学习过程一 预习（ 一 ）大家心中的庄子及影响：庄子，名（ ） ， （ ）时期（ ）学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者主要作品为 （ ）, 共 33 篇，分为“内篇” “外篇” “杂篇” 《庖丁解牛》文中涉及到（ ） （ ） （ ） （ ）四个成语庄子 主张“无为” ，放弃生活中的一切争斗在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合 他们内心深处隐蔽的部分，给中国的知识分子提供了可以自由呼吸的空间 （二）关于养生主的解释1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神3：寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理 （三）文言知识梳理1 .识记注音庖（ ）丁 M （ ） 善（ ）然向（ ）然 B （ ）然 导大簌（ ）莫不中（ ）音 肯繁（ ） 大辄（ ） 硼（ ） 批大郤（）怵（ ）然 更（ ）刀 磔（ ）然2 .参照译文，解释文中括号前词语庖丁为（ ）文惠君解（ ）牛。

手之（ ）所触（ ） ， 肩之所倚 （ ） ， 足之所履 （ ） ， 膝之所踦 （ ） ， 砉然向 （ ） 然， 奏（ ）刀I!然，莫（ ）不中（ ）音合（ ）于（ ）《桑林》之（ ）舞，乃中（ ） 《经首》之会文惠君曰： “嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”庖丁释 （ ） 刀对曰： “臣之 （ ） 所好者， 道（ ） 也； 进（ ）乎（ ）技矣始（ ）臣之（ ）解牛之（ ）时，所见无非（ ） 牛者； 1最新资料推荐三年之后，未尝（ ）见全牛也方（ ）今之时，臣以（ ）神（ ） 遇（ ）而（ ）不以目视，官知（ ）而神欲行依乎天理（ ） ， 批（ ）大郤（ ），导（ ）大簌，因（ ）其固然（ ），技（ ）经肯繁之（ ）未尝（ ），而（ ）况大辄乎！良（ ）庖岁 （ ） 更 （ ） 刀， 割也；族 （ ） 庖月更刀， 折也 今臣之 （ ）刀十九年矣， 所解数千牛矣， 而 （ ） 刀刃若 （ ） 新（ ） 发（ ）于（ ） 硎 彼 （ ） 节者有间 （ ） ， 而刀刃者无厚 （ ） ； 以 （ ）无厚入有间，恢恢（是以（）十九年而吾见其难为，怵然（磔然已解，如土委（）乎（ ）其（）刀刃若新发于硼。

虽然（）为戒（ ），视为（）地提刀而（）游刃必有余地矣!）,每至于族（ ））止，行为迟动刀甚微，）立，为之四顾，为之踌躇满志；善（ ）刀而（文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言,3 .写出下列句中的通假字善然向然4 .解释古今异义的词）藏之 得养生焉技盖至此乎善刀而藏之依乎天理天理:至于:技经肯索之未尝是以十九年而刀刃若新发于硼虽然，每至于族 虽然:5 .指出文中活用字的类型良庖岁更刀6 .辨明下列句子的句式特点 臣之所好者，道也视为止，行为迟7 .解释一词多义道：臣之所好者，道也师者所以传道受业解惑也废先王之道人道是，三国周郎赤壁怀其壁，从径道亡2族庖月更刀解：庖丁为文惠君解牛其为惑也，终不解矣师者所以传道受业解惑也 天下土崩瓦解今有一言，可以解燕国之患 最新资料推荐乎：技盖至此乎?进乎技矣依乎天理为：庖丁为文惠君解牛吾见其难为视为止，行为迟如今人为刀俎，我为鱼肉吾今为之虏已然：善然向然因其固然虽然，每至于族怵然为戒于：合于《桑林》之舞而刀刃若新发于硼其于游刃必有余地矣每至于族二.感知文本1 .抄写文中描写解牛场面的句子句子： 关键动词：给人的感受（文中句子）：这说明什么（用两个词语概括）2 .技艺高超的原因抄写过渡句：庖丁的观点是（文中句子）：解牛的三个阶段（文中句子） 这说明什么道理：3 .庖丁的人生追求是（文中句子）4 .解牛和养生的联系“养生”的意思是：文惠君的道：庖丁的道：他们的相似点：5 .小结：牛体比喻：主”的意思是:刀比喻:3 最新资料推荐三.课堂练习1 .下列注音有错误的一项是:水：名词动用栗：形容词用作名词（定语后置）（省略句）A .所崎（Y i ） 硼J （x ing）怵然（ch u）C.大郤（x 1 ） 大簌（ku时磔然（hu v）2 .从词类活用角度，解析不当的一项是：A.良庖岁更刀 岁：名词用作状语C.以无厚入有间 厚：形容词作名词3 .下列句式判断错误的是：A.臣之所好者，道也 （判断句）C.而刀刃若新发于硼 （状语后置）4 .加划线的词解释有误的一项是：B.妹然 （hu @ 吉然（hu。

向（xi engD.中音亿h ong）肯蒙（q ing）庖丁 （p ao）B.假舟楫者，非能水也D.栗深林兮惊层巅B.技经肯索之未尝D.提刀而立，为之四顾A、奏刀妹然，莫不中音（合乎） B、C、庖丁释刀对曰（放下）5 .加划线的词解释有误的一项是：A、官知止而神欲行（器官感觉）C、因其固然（依照）6 .加划线的词解释有误的一项是：A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼（出）C、吾见其难为，怵然为戒（警惕）7 .下列词语与现代汉语的意思相同的一项是:A.视为止，行为迟（行为）C.依乎天理（天理）8 .下列各组句子相同的字意思相同的一项是: 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（会合）D、臣以神遇而不以目视（接触）B、批大郤，导大簌（批判）D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）B、虽然，每至于族（即使这样）D、视为止，行为迟（阻止）B.虽然，每至于族（虽然）D.三年之后，未尝见全牛也（未尝）A.庖丁为文惠君解牛身死人手，为天下笑者，何矣B.而刀刃若新发于硼 臣诚恐见其于王而负赵C.而刀刃者无厚D.臣以神遇而不以目视常以身翼蔽沛公吾尝终日而思矣 最新资料推荐 《庖丁解牛》参考答案一，预习部分答案略二．感知文本部分答案1. 何子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踊，害然向然，奏刀!!然，莫不中音。

词语：触，倚，履，踦感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会说明：技艺高超，有美的享受2. 过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文观点：臣之所好者，道也” “进乎技矣” （ 总结下文 ）解牛的三个阶段勤学苦练的过程⑴“始臣之解牛之时” “所见无非全牛也”⑵“三年之后” “未尝见全牛也”⑶“方今之时” “以神遇而不以目视” “依乎天理” “因其固然”道理： “视为止，行为迟” “怵然为戒”善于总结经验，发现规律3. 人生追求：依乎天理，因其固然4. 养生主，见预习部分文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余5. 牛比喻社会，刀比喻人三．课堂练习参考答案l.B. 2.D. 3.B. 4.B5.B. 6.D. 7.D. 8.D.。